Развивать в себе убежденность

Обсуждение самых разнообразных вопросов жизни — один из приемов убеждения, способ вовлечения школьников в процесс вы­явления истины. Оно дает возможность вырабатывать коллектив­ное мнение, формировать позиции по отношению к личности, об­щественным событиям, проблемам трудовых, организационных, нравственных, эстетических отношений. Оно проводится на со­браниях, заседаниях комитетов, комиссий, на массовых митингах, конференциях, в самодеятельных объединениях. Учащиеся учатся культуре дискуссии, диалога, спора, умению принимать и осуще­ствлять согласованные решения. У них формируется потребность в коллективном совете, коллективистическая психология, убежден-

ность в том, что гласное рассмотрение любых проблем лучший способ поиска истины.

Понимание также прием убеждения. Его суть заключается в том, чтобы создать атмосферу доброжелательства, побудить ребен­ка к откровенности и открытости выражением ему сочувствия, желанием выслушать и откликнуться на его переживания, стрем­лением оказать содействие в разрешении его проблем, в выходе из трудных ситуаций. Понимание педагогом чувств, переживаний, настроений, психических состояний детей создает особый психоло­го-педагогический климат взаиморасположения и симпатии, эф­фективности педагогического контакта. Оно обеспечивает жизнь ребенка поддержкой, педагогической помощью в сложных ситуа­циях, развивает сознание необходимости посвящения педагога в свои тайны, переживания, психические состояния, а также умение понять педагога, близких, взрослых людей. В результате ут­верждения взаимопомощи воспитатель узнает о глубинных душев­ных состояниях детей, их подлинном образе мыслей, степени ду­ховной зрелости, настроениях и мотивах поведения.

Доверие как прием убеждения есть способ вовлечения детей в такую жизненную ситуацию, которая ставит их перед необходимо­стью самостоятельного, ответственного поступка, поведения при полном отсутствии контроля со стороны взрослых. В ситуации доверия ребенок, исходя из самоуважения, сознания собственного человеческого достоинства, опираясь на самостоятельность, свои физические и духовные силы, стремится проявить все лучшее в своей личности. Особую воспитательную силу и ценность имеет доверие, оказываемое детям в критических и экстремальных си­туациях, когда от проявленного мужества, самоотверженности, расторопности и расчетливости ребят зависит спасение людей, животных, материальных ценностей. Педагогическое доверие про­буждает внутренние духовные нравственные силы детей, форми­рует доверительность в отношениях, веру в идеалы и высокую нравственность человека. Оно укрепляет взаимоотношения педа­гогов и детей, доверчивость детей к педагогам; духовную незави­симость, их внутреннюю самостоятельность и ответственность, пси­хическую устойчивость в сложных жизненных ситуациях; укрепляет ориентацию на высокие нравственные ценности. Ситуации доверия раскрывают педагогу такие стороны детской личности, как ком­муникативность, способность к самостоятельным решениям и от­ветственным действиям, высокая оценка мнения о себе педагогов.

Побуждение как прием убеждения заключается в стимулиро­вании детей к активной деятельности в ученьи, труде, обществен­ной работе, физкультуре, творчестве путем опоры на интересы, потребности, склонности, желания. Внешнее педагогическое побуж­дение постепенно переходит во внутреннюю способность школьников к самопобуждению. В качестве стимулов развития у детей ин­тереса, духовных потребностей, любознательности и любопытства, здорового самолюбия, честолюбия, чувства чести педагоги исполь­зуют разнообразные формы моральной поддержки. Они восхища-

ются творческой способностью ребенка, высказывают упрек и ра­зочарование по поводу безалаберности в делах, не чураются юмора и сарказма над нерадивостью. Побуждение обнаруживает в ре­бенке запас естественных внутренних духовных сил и стимулов жизнедеятельности, помогает педагогу глубже понять направлен­ность детской личности.

Сочувствие как прием убеждения есть способ тактичного выра­жения педагогом своих чувств по поводу переживания ребенком успехов и радостей, а также постигших его неудач, неприятностей или горя. Оно развивает у детей сопереживание и сострадание, снимает напряженность в психических состояниях, придает гума­нистический характер их эмоциональной сфере. Сочувственность как свойство личности формируется в общении детей с искусством, в обсуждении художественных произведений, выражении сочувст­вия литературным героям. Утешение педагогом ребят в горе и несчастии вызывает у них ответную реакцию: стремление поде­литься переживаниями с педагогом, рассказать о своем нравствен­ном страдании. Все это формирует в отношениях гуманность, че­ловечность, сострадательность. Сочувствие позволяет педагогу глу­боко изучить ответные эмоциональные реакции детей, степень раз­вития у них гуманных чувств и милосердия. Оно обеспечивает постепенное движение детей от сочувствия, сопереживания, состра­дания к активной помощи всему страдающему.

Предостережение как прием убеждения есть способ тактичного предупреждения, профилактики и торможения возможных без­нравственных поступков, правонарушительского поведения школь­ников. Оно развивает у детей осмотрительность, сдержанность, привычку обдумывать поступки, внутренне контролировать свое поведение. В целях предостережения педагог знакомит детей с поучительными историями, притчами, пословицами и поговорками, проводит профилактические беседы, говорит о запретах и необхо­димости строгого исполнения установленных норм, правил поведе­ния. С помощью предостережения педагог привлекает внимание детей к осмыслению противоречия между безнравственным жела­нием и нравственным поступком. Отношение ребят к предосте­режению педагога проявляет степень развитости у них самотор­можения, внутренней самодисциплины.

Критика тоже часть метода убеждения, способ нелицеприятного вскрытия, выявления и анализа недостатков, ошибок, просчетов в мышлении и поступках детей и педагогов. Критикой выражается негативное, нетерпимое отношение к безнравственному поведению и одновременно осуществляется побуждение личности к позитив­ному действию. Обоюдная тактичная критика детей и педагогов в деловых, нравственных отношениях формирует критическое мыш­ление, гражданское мужество, взаимную открытость, правдивость, принципиальность, создает условия для своевременного устраненения недостатков. Состояние критики в детской среде убедитель­но показывает педагогу степень зрелости коллектива и личности, выявляет картину гражданской, идейно-политической воспитанности.

Конфликтные ситуации как метод воспитания заключаются в использовании стихийно возникающих в деловых и нравственных отношениях детей, разрешающихся в острой форме противоречий в педагогических целях. Нерадивое исполнение учащимися обще­ственных обязанностей, ущемление интересов отдельных групп ре­бят или личности, авторитаризм, злоупотребления силой, наруше­ния справедливости порождают конфликты в детской среде. Пе­дагогу важно включить в разрешение конфликта самих детей. Самостоятельность школьников в преодолении противоречий вос­питывает уважение прав членов коллектива, умение объективно разбираться в сложных переплетениях коллективных и личных отношений. Конфликты, их естественные негативные последствия в виде озлобленности, разобщенности, антипатии и вражды застав­ляют коллектив активно искать способы их предотвращения. Пе­дагог активно вмешивается в разбор конфликтной ситуации в случае ее обострения в процессе преодоления ее детьми. Конф­ликты и способы их разрешения детьми ярко высвечивают для педагога состояние отношений в коллективе, нравственные черты отдельных ребят, их способность осуществлять жизнь на самоде­ятельных началах и преодолевать собственные трудности. По мере взросления школьников и укрепления коллектива, степень их са­мостоятельности в разрешении конфликтов возрастает.

Таким образом, методы и приемы повседневного общения, вза­имодействия и взаимоотношений педагогов с детьми, детей между собой являются гибкими и эффективными способами многосто­роннего взаимодействия. Наряду с такими стабильными стратеги­ческими методами, как убеждение или требование, активно ис­пользуются мобильные тактические приемы. Сложные жизненные педагогические ситуации требуют от педагога неординарных, не­стандартных решений и методических приемов, что побуждает думающих воспитателей к постоянному творчеству, созданию и применению новых тактических способов взаимодействия с детьми. Поэтому наряду с рассмотренными выше методами в арсенале творчески работающего педагога должны быть самостоятельно разработаные приемы.

Методы детской самодеятельности. К третьей группе методов детской самодеятельности в первую очередь относятся способы самоорганизации духа, чувства и разума, воли и поведения. Среди них такие, как самоанализ, самокритика, самопознание, самоочи­щение. Они обеспечивают процесс внутреннего духовного самосо­вершенствования.

Сущность методасамоанализа заключается в том, что по мере взросления и усиления интереса ребенка к самому себе он все более настойчиво размышляет о своем отношении к окружающему миру, собственным поступкам, дает нравственную оценку желани­ям и потребностям. Важно внушать школьникам мысль о том, что стремление человека к самоанализу помогает ориентации в ре­альной действительности и самоутверждению личности. Среди спо­собов самоанализа важное место занимают: оценка своего конк-

ретного поступка, формирование собственного мнения о своем по­ведении, о положении в коллективе, об отношениях с товарищами, родителями, учителями. Самоанализ укрепляет верховенство разу­ма над эмоциями, комплексами, инстинктами в поведении.

Сущность методасамокритики состоит в том, что ребенок на основе самоанализа обретает способность не только размышлять, но и критически оценивать себя, свои отношения в обществе, природе, коллективе, в семье, с учителями. Критическая самооцен­ка у ребят бывает эмоциональной, изменчивой, недостаточно объ­ективной: у одних она практически отсутствует, вытесняет и глу­шится самомнением, гордыней, у других, напротив, преобладает самоуничижение, комплекс неполноценности. Подростки и юноши подвергают критическому осмыслению свое поведение и внутрен­ний мир как с помощью внутреннего монолога (интроверты), так и в доверительных беседах с друзьями, в высказываниях о себе в кругу товарищей, на собраниях, диспутах (экстраверты). В резуль­тате самокритики совершается сложный духовный процесс при­ближения индивида к объективной самооценке.

Сущность методасамопознания — превращение ребенка в субъ­ект воспитания. В результате самоанализа и самокритики у ребят проявляется стремление к созданию цельного образа собственного «я», «я» — концепции. Осознавая в себе нравственные свойства, качества, интересы, способности и дарования, ребенок успешнее самоутверждается в жизни, находит себя, свое место в коллекти­ве, в труде, творчестве. У подростков, юношей и девушек само­познание способствует формированию жизненных планов, выбору

профессии.

Важным методом духовного самостановления человека являет­ся нравственноесамоочищение. В душе ребенка как следствие самоанализа и самокритики, понимания несоответствия между должным и желаемым в поведении накапливаются неприятные мысли, чувства, переживания, вызывающие угрызения совести, не­довольство собой, тревожность и обеспокоенность. Назревает внут­ренний духовный, душевный кризис. Чтобы избавиться от чувства неприязни к себе самому, от дискомфортного внутреннего состоя­ния, ребенок честно и мужественно открывает самому себе всю неприглядность, безобразие и даже отвратительность своих отдель­ных мыслей и поступков. Ему в страшных снах видится совер­шенная им несправедливость, бесстыдство, жестокость, бессерде­чие, нечестность, предательство, эгоизм. Он презирает и ненавидит себя, готов к самонаказанию, полному осуждению всего мерзкого в себе. Он хочет начать новую жизнь, быть верным себе и своему идеалу. В душе его совершается самоочищение как важный и верный признак нарождающейся духовности.

Самоанализ, самокритика, самопознание и самоочищение пред­ставляют собой главные слагаемые и механизмыдуховно-нрав­ственного самосовершенствования, формирующего внутреннего че­ловека. Все духовные процессы протекают в душе ребенка не изолированно, а в тесном единстве и органической взаимосвязи,

что позволяет объединить рассмотренные методы и процессы в едином потоке самосовершенствования духа.

Среди методов детской самодеятельности важное место зани­мают способы самоорганизации разума и нравственно-эстетическо­го чувства, интеллектуально и эмоционально творческого само­управления. К их числу относятся такие универсальные способы, как самовоспитание, самообучение (и взаимообучение), венчающие­ся самообразованием.

Самовоспитание обусловлено воспитуемостью ребенка, его спо­собностью переводить внешние воспитательные воздействия, взаи­модействия, противодействия во внутренний план, осуществлять переход внешнего воспитания в осознанное внутреннее самовоспи­тание. Искусство, гуманитарные науки пробуждают и закрепляют нравственно-эстетические чувства, преподносят образцы граждан­ского поведения, создают в детской личности эмоциональный на­строй, стимулирующий присвоение общественных духовных ценно­стей. Формирование у школьников общественных идеалов, их пре­вращение из внешних ценностей во внутренние и есть главная задача перехода воспитания в самовоспитание.

Сущностьсамообучения в том, чтобы педагогические приемы, методы, способы учебной работы перевести во внутренний план личности, создать условия успешного овладения ими, внедрения в нервную и двигательную систему совокупности умений и навыков, превращения их в надежные способы самостоятельного добывания знаний в течение всей жизни. Самообучение—обратная, внутрен­няя сторона обучения, важнейшими формами которого являются домашние задания, взаимообучение с помощью консультантов из среды наиболее успевающих ребят, выполнение самостоятельных творческих работ как связанных с учебными заданиями, так и стимулируемых внутренними, спонтанно проявляющимися интере­сами, способностями, потребностями.

Сущностьсамообразования, опирающегося на самовоспитание и самообучение, состоит в том, чтобы развить в ребенке жажду знаний о природе, обществе и самом себе, разжечь возрастающую страсть духовного обогащения, получения духовно-эстетического удовлетворения и наслаждения от процесса познания. Непрерыв­ность образования человека основывается на непрерывности и стойкости его внутреннего стремления к самообразованию. Основ­ными источниками самообразования являются: работа с книгой;

разнообразные виды познавательного общения с учителями, спе­циалистами, интересными людьми, товарищами; экскурсии, тща­тельно отобранные теле-радиопрограммы, целенаправленное ис­пользование других средств массовой информации, а также ком­пьютеров, технических средств. Стремление к самообразованию есть самая ценная и характерная черта интеллектуально-нрав­ственно свободной личности.

Среди методов детской самодеятельности серьезного внимания заслуживают способы самоорганизации воли и поведения, обще­ственного самопроявления и утверждения личности. В их числе

такие, как самообладание, самоограничение, самоконтроль, само­стимулирование, самоторможение в единстве с самонаказанием. Эти методы трансформируются в высокоразвитую индивидуально-личностную самодисциплину, органически связанную с внешней сознательной дисциплиной, обусловленной пониманием необходи­мости гражданского законопослушного и нравственного поведения.

Сущность методасамообладания состоит в способности само­наблюдения и контроля за внутренними интеллектуально-эмоцио­нальными и психофизиологическими процессами. В ребенке необ­ходимо развивать умение даже в острой экстремальной ситуации не допускать верховенства страстей над доводами рассудка. Са­мообладание укрепляет волю, организует поведение, стимулирует сознательное проявление смелости, отваги и, вместе с тем, рас­четливости, взвешенности.

Составной частью метода самообладания являетсясамоогра­ничение. Его сущность заключается в умении отказаться от лич­ного удовольствия, удобства, эгоистического желания, наслажде­ния в пользу интересов дела или других людей. Сферой проявле­ния самоограничения для детей может быть вся повседневная жизнь. Отдать лучший кусок и уступить возможность получения удовольствия другому, не садиться в общественном транспорте, помочь маме по дому, подавить в себе желание нажиться за счет других, проявить выдержку в ссоре, дарить свои любимые вещи. В результате самоограничения ребенок приобретает реальный опыт человечности, противостояния жадности, эгоизму, жажде на­живы, утрате духовности в атмосфере вещизма и потребительства. Он постепенно приобретает власть над собой, которая в идеале должна быть полной, безграничной, абсолютной. Стать чертой ха­рактера, свойством личности самоограничение может лишь у тех старших ребят, которые обладают гуманистическими идеалами и стремятся к их воплощению в собственной жизни.

Самоограничение не может развиваться в ребенке как нрав­ственная черта без систематическогосамоконтроля, напоминания самому себе о данных обещаниях, без непримиримой борьбы с самоуговариванием, самооправданием, самообманом, отступниче­ством и предательством. Самоконтроль необходим ребенку во всех сферах деятельности и отношений в учебе, труде, физкультуре, быту, дружбе, творчестве. В качестве главного контролера высту­пает постоянное наблюдение внутреннего нравственного «я» совме­стно с совестью. Они честно фиксируют отступления от принятых обязательств, требуют исправления допущенных ошибок и нару­шений. Самоконтроль укрепляет волю и дух, обеспечивает удер­жание себя в рамках, принятых и внутренне одобренных правил.

На помощь самоконтролю приходит такой способ обеспечения самообладания, каксамостимулирование. Его суть заключается в том, чтобы за счет собственных усилий превратить должное и необходимое в желанное и притягательное. Ребенок стимулирует себя в учебе, стремясь открыть нечто увлекательное и новое; в повседневном поведении опирается на самолюбие, сознание своей

воли, ожидаемую радость общественного признания своих самоот­верженных поступков.

Воспитанные ребята испытывают потребность и всамоторможе­нии, самонаказании. Сущность самоторможения в том, чтобы в ситуации сильного соблазна или бездумного хулиганского, без­нравственного группового действия найти в себе волю и мужество, вопреки острому желанию, одуряющей психологии толпы, опасно­сти подвергнуться презрению товарищей, остановить себя, запре­тить себе то, чего очень хочется и что делают другие. Само­торможение необходимо при соблазне курения, употреблении спирт­ного, наркотиков, токсических средств и случайных сексуальных связей. Оно осуществляется как внутренний запрет, самоприказ, а также и как самонаказание, лишение себя удовольствия за проявленную слабость. В результате укрепляется воля, налажи­вается действенное внутреннее самоуправление.

Методы самоорганизации воли и поведения обнаруживаются в детской личности в виде действенной самодисциплины, добросове­стного отношения к делу, людям, самому себе.

Самоорганизация духа, чувства и разума, воли и поведения вместе с методами организации коллектива, общественного взаи­модействия и прикосновения педагога к личности ребенка активно формирует внутреннюю, духовно-нравственную личность, обладаю­щую интеллектуальной свободой, свободой нравственного выбора и поведения.

Методы психологического воздействия, коррекции сознания и поведения, стимулирования и торможения деятельности, побужде­ния детей к саморегуляции, самостимулированию и самовоспита­нию. Четвертая группа включает в себя методы и приемы, явля­ющиеся педагогическим способом активного воздействия на инди­вида или коллектив как субъектов жизнедеятельности. Это ин­струменты педагогического и психологического обращения воспи­тателя к детям в целях коррекции их сознания, чувств, воли и поведения, стимулирования или торможения деятельности, побуж­дения к саморегуляции, прикосновения к личности в разнообраз­ных жизненных ситуациях. Педагогическое воздействие в воспита­тельной практике нередко осуществляется в условиях отчужден­ности детей от взрослых, острых противоречий между педагогом и воспитанниками. В этих случаях оно порождает формализм, углубляющий отчуждение, оказывающий подавляющее действие на личность ребенка. Воспитательная эффективность педагогического воздействия, преодоление отчуждения и противодействия детей до­стигается тогда, когда оно реализуется как тонкий способ психо­логического прикосновения к личности, когда в коллективе раз­вернута и в полную силу действует система методов организации коллективной жизни и повседневного взаимодействия. Метод пря­мого и параллельного опосредованного педагогического воздейст­вия предназначен для разового или ритмичного его применения в конкретных жизненных ситуациях с учетом психологического со­стояния детей. Он рассчитан на немедленный или ненадолго от-

сроченный психологический эффект. Воспитательное значение этих методов не только в педагогическом воздействии, в коррекции сознания, чувств, стимулировании воли, но и в обеспечении ребен­ка способами самовоспитания. Применяемый педагогом метод внут­ренне осваивается и присваивается детьми. Ребенок учится сам применять эти методы к самому себе, используя их для само­контроля и самовоздействия. Внутри группы методов педагоги­ческого воздействия, исходя из условного деления их действия в сферах сознания, чувств, воли и поступка, образуются три под­группы.

Подгруппа методов и приемов обращения и самообращения к сознанию: пример, разъяснение, ожидание радости; актуализация мечты; снятие напряжения.

Подгруппа методов и приемов обращения и самообращения к чувству: обращение к совести, к чувству справедливости, к само­любию и чести, к любви, к эстетическому переживанию, к со­страданию и милосердию, к стыду, к страху, отвращению, брезг­ливости.

Подгруппа методов и приемов обращения и самообращения к воле и поступку: требование, внушение, упражнение, поощрение, наказание. Владение методами и приемами воздействия требует подлинного педагогического мастерства.

Первая подгруппа методов воздействия — обращение и само­обращение к сознанию.Пример как метод представляет собой способ воздействия, перерастающий в самовоздействие в резуль­тате усвоения ребенком нравственно-эстетически привлекательно­го идеала, образца. Детям свойственно отождествлять себя с по­пулярной личностью, героем произведения искусства, подражать их поступкам, поведению и образу жизни. Пример оказывает как стабильное длительное действие, так и сиюминутное, координи­рующее поведение детей в конкретной жизненной ситуации. С его помощью внимание детей сосредоточивается на нравственно-эсте­тически привлекательных образах, их моральное сознание обеспе­чивается внутренней уверенностью и устойчивостью. Отношение школьников к «примеру» выявляет степень развития у них стрем­ления к осознанному идеалу или свидетельствует об увлечении сомнительными образцами и бездумном подражании.

Разъяснение есть прием прямого вербального воздействия на детское сознание, формирования сознательности путем обращения к разуму, оказания помощи в осмыслении ребенком жизненной ситуации. Оно обеспечивает возможность отработки у учащихся нравственно-эстетических понятий, оказания прямого влияния на их поступки и нравственный поведенческий выбор. Разновидностью разъяснения является наставление, поучение, назидание, увещева­ние, объяснение. В процессе разъяснения-диалога расширяется нравственное сознание, развивается нравственное мышление школь­ников; педагог получает диагностическую информацию о степени сформированности у них смысловых нравственных ориентиров по­ведения. Значение разъяснения в воспитании возрастает по мере

созревания у ребят внутренней нравственной потребности в рас­ширении жизненного кругозора, углублении самосознания.

Возбуждение у детей психического состоянияожидания радостиявляется органической частью метода перспективы. Естественное стремление детей к радости используется педагогом для органи­зации целесообразных воспитательно ценных практических обще­ственно полезных дел. Ожидание близкой, завтрашней радости наполняет жизнь оптимизмом, когда сопровождает учебную, тру­довую, общественно полезную, внеучебную творческую, бытовую деятельность. Это психическое состояние увлекает, заинтересовы­вает детей делом, облегчает им процесс преодоления трудностей на пути к желанной цели. Личная перспектива и ожидание радости порождает состояние эмоционального подъема, мобилизирует ду­ховные и физические силы. Используя прием ожидания радости, педагогу важно учитывать уровень развития детских потребностей, уметь переключать установку ребят с ожидания удовлетворения материальных потребностей на стремление к овладению духовны­ми ценностями.

Актуализация мечты представляет собой прием постановки даль­ней перспективы личности. Детская мечта активизирует духовные силы личности в процессе постепенного приближения к заветной цели. Привлекательность и престижность избираемой школьником будущей профессии используется педагогом как стимул интенси­фикации учебной, трудовой, внеучебной творческой деятельности. Педагогическое значение мечты заключается в формировании у школьников целеустремленности как качества личности, укрепле­ния воли путем преодоления внутренних слабостей и внешних препятствий. Отрыв далекой перспективы от реальной жизни по­рождает в сознании ребенка пустую мечтательность, маниловщину. Информация об отношении учащихся к своей мечте дает воспита­телю знание о направленности их личности, наличии или отсутст­вии у них устойчивых методов поведения и деятельности.

Снятие напряжения в отношениях, поддержание нормального морального состояния детей как метод воспитания диктуется не­обходимостью восстановления нарушенных отношений, постоянного налаживания благоприятного психологического климата в коллек­тиве, регулирования отношений ребенка с педагогами, родителями, сверстниками. Снятие напряжения направлено на предотвращение взрывных ситуаций в коллективе, опасных психических напряже­ний у отдельных ребят; ослабление действия на детскую психику моральных потрясений и травм; переключение сознания, памяти, воображения, чувств ребенка с болезненно обостренного состояния в расслабленное. Педагогическая и психологическая терапия осу­ществляется в результате совместного, педагога с ребенком, об­стоятельного анализа сложившейся трудной ситуации, ее возмож­ных последствий. Вырабатывается совместная нравственно-психо­логическая оценка поведения ребенка, осуществляется поиск путей выхода из кризисных, тупиковых положений, оказывается мораль­ная помощь по восстановлению и улучшению его отношений с

товарищами, с семьей, коллективом, группой. В результате психо­терапии, своеобразного психоанализа в сознании детей возникает эффект нравственно-психологической устойчивости, готовности к сопротивлению острым, сильным негативным воздействиям, уве­ренности в преодолении трудностей. Используя метод снятия на­пряжения, учитывая способность ребенка к принятию обдуманных решений, владения собой, принимая в расчет возрастные особен­ности, воспитатель постепенно переходит от нейтрализации от­рицательных последствий внешних конфликтов в младшем возрас­те, к снятию душевного напряжения, острого психического пере­живания у подростков, девушек и юношей, введению их в состояние душевного равновесия.

Вторая группа методов педагогического воздействия—обра­щение к чувству.Обращение к совести означает воздействие на чувство человеческого достоинства ребенка, его личной ответствен­ности перед самим собой и людьми. Оно реализуется как возбуж­дение в сознании и чувствах детей моральной неудовлетворенности своим поведением, нарушением норм элементарной человеческой порядочности. Обращение педагога к совести ребенка дает эффек­тивный воспитательный отклик, когда удается привести в действие внутренние духовные силы школьников. Они пробуждаются в ре­зультате активного привлечения детей к коллективному труду и общественной деятельности; осуждения товарищами недобросове­стности, моральной нечистоплотности в отношениях к людям и вещам; использования нравственного упрека, пробуждающего му­чения совести. В педагогически организованной жизни учащиеся приучаются к самоконтролю в поведении, сознательному самоана­лизу, к самооценке, самоосуждению, самосознанию. На этой основе и формируется совестливость как качество личности. Несправед­ливые обвинения ребенка в бессовестности ведут к нравственной подавленности, образованию у него комплекса неполноценности и неисправимости. Обращение к совести, реакция на него ребенка дают педагогу информацию о состоянии нравственности ребенка в целом.

Обращение к чувству справедливости как метод воздействия опирается на присущее детям естественное стремление к свободе, честности, равенству и товариществу. Чувство справедливости по­зволяет им самим регулировать отношения в коллективе и с окру­жающим миром. Оно помогает ограничивать эгоистические про­явления отдельных ребят, групп, защищать слабого, обеспечить свободу, предоставить равные возможности каждому в реализации своих прав, преодолеть конфликты. Обращение к чувству спра­ведливости детей способствует формированию гражданина, лично­сти, чутко и остро реагирующей на проявления жульничества, формализма, чванства, бюрократизма, неуважения к человеку. Борь­ба за справедливость и свободу воспитывает в ребенке независи­мость, стремление следовать велениям совести. Отношение школь­ников к идее и чувству справедливости дает педагогу информацию о гражданской зрелости воспитанников.

Обращение к самолюбию как метод воздействия опирается на высокую эмоциональную оценку ребенком самого себя: своих сил, способностей, личной чести и достоинства. Самолюбие как стимул деятельности приводится в движение поощрением в детях иници­ативы, желания выделиться, высокой самоотдачи, выражением ве­ры в их большие возможности, что помогает ребенку мобилизовать духовные и физические силы, добиваться успеха. Педагог сравне­нием, сопоставлением, оценкой результатов деятельности детей поощряет прилежных,' упрекает нерадивых, вызывает в них чувст­во неудовлетворенности собой и одновременно стремление во что бы то ни стало добиться успеха, проявить настойчивость, упорство. Злоупотребление воздействием на самолюбие зарождает в ребен­ке нездоровое честолюбие, стремление к достижению успеха лю­быми, в том числе недозволенными средствами. Обращение к са­молюбию позволяет педагогу выявлять отношение школьника к самому себе.

Обращение к чувству любви—действенный способ влияния на мотивы поведения и деятельности детей. Педагог воздействует на психически устойчивые, сильные, эмоционально окрашенные при­вязанности ребенка к близким людям, друзьям, родным местам, животным. Они проявляются как забота, переживание проблем объекта любви как собственных. Апеллирование к любви вызывает в детях активное стремление оказать помощь любимому существу, желание совершить самоотверженный поступок ради его интересов и потребностей. Мотив любви затрагивает тончайшие струны души, рождает глубокую внутреннюю личностную заинтересованность в благополучии любимых, в устойчивом своем нравственно-эстетиче­ском поведении, обеспечивает благополучие. Обращение к любви обогащает педагога информацией о степени развитости в детях эмоциональности, чувства привязанности, гуманности—этих по­длинных основ человеческого отношения ко всему живому.

Обращение к эстетическому чувству дает возможность, опи­раясь на врожденную тягу человека к красоте, воздействовать на мотивы, стимулы поведения и деятельности детей. В качестве средств воздействия используются художественные и эстетические явления, образы прекрасного, возвышенного, комического, траги­ческого, безобразного. Они рождают в душе ребенка глубокие нравственно-эстетические переживания, формируют эстетическое и нравственное отношение к миру. Способность детей к эстетическо­му восприятию и переживанию усиливает эффективность влияния на них содержания образования, педагогических средств и мето­дов. В процессе изучения природных, исторических, политических явлений педагог акцентирует внимание школьников на явления прекрасного, безобразного, трагического, комического, обильно на­сыщающих жизненные отношения, события, произведения искусст­ва. Дети научатся анализировать поступающую информацию, яв­ления жизни, свое поведение, деятельность, ее результаты с эсте­тических позиций. Обращение педагога к их эстетическому чувству дает ему уникальные сведения о степени развития их эмоциональ-

ной сферы, чувства юмора и оптимизма, эстетической требова­тельности к себе, способности откликаться на художественные и эстетические явления, что является важным условием успеха нрав­ственного самовоспитания. Эффективность обращения к эстетиче­скому чувству ребенка усиливается по мере углубления и развития у школьников с возрастом и образованностью эстетического отно­шения к действительности и искусству.

Обращение к состраданию и милосердию направлено на про­буждение в ребенке жалости, нравственного страдания при виде боли, горя, мучения человека, живого существа, на утверждение в его душе стремления оказать бескорыстную и самоотверженную помощь. Это обращение достигает цели путем акцентирования внимания детей на трагических событиях жизни коллектива, то­варищей, общества, всего мира. Оно реализуется также путем включения ребенка в милосердную деятельность, развития у него ощущения, чувствования другого человека как самого себя. Обра­щение к состраданию важно осуществлять в процессе активного привлечения детей к облегчению страдания, оказанию практиче­ской помощи попавшим в беду взрослым, сверстникам, животным. Искреннее выражение детьми сочувствия, сожаления, высказыва­ние слов утешения, практический отклик на призыв о помощи формируют у школьников сознание человеческого долга, потреб­ность в милосердии. Обращение к состраданию дает педагогу возможность выявить уровень сформированности у детей качества человечности.

Обращение к стыду направлено на возбуждение в ребенке острых отрицательных эмоций, переживания чувств униженности, заслуженной оскорбленности, неполноценности, дискомфортности, недостойности уважения из-за своего безнравственного поступка. Острое ощущение стыда, которое испытывает ребенок, способст­вует прекращению, предотвращению, предупреждению безнрав­ственного поведения. Обращение к стыду формирует у детей внут­ренние нравственные тормоза, способность морального самокон­троля, предупреждает распущенность, цинизм. Оно осуществляет­ся либо путем интимного, доверительного, секретного разговора, либо путем придания гласности безнравственного поступка ребен­ка, возбуждения в нем острого переживания чувства позора, об­щественного осуждения и презрения. Это и побуждает школьников избегать отношений, ситуаций, действий, поступков, могущих вы­звать муки стыда. Одновременно у детей развивается способность нравственного переживания за поступок, чувства стыда перед са­мим собой, своей совестью, что формирует стыдливость. Злоупот­ребление упреками, возбуждающими стыд, отчуждает школьни­ка от коллектива, ведет к замкнутости, уходу в себя. Обращение педагога к чувству стыда детей обогащает его информацией о степени воспитуемости, способности регулировать свое поведение с учетом общественного мнения коллектива, о глубине их нравст­венных переживаний.