Критерії соціально-культурної діяльності
ЗМІСТ
Вступ. 2
Розділ І. Теоретичні засади дослідження соціально-культурної діяльності……………………….
1.1 Сутність соціокультурної діяльності……………………………………………………………..
1.2 Критерії соціально-культурної діяльності……………………………………………………..
1.3. Функції,принципи та методи соціально-культурної діяльності
Розділ ІІ. Соціально-культурна діяльність Калінкіной Марти Яківни2
2.1 Умови формування соціально-культурних поглядів Калінкіної Марти Яківни.…………………………………………………………………………...
2.2 Рекомендації Калінкіної Марти Яківни майбутнім працівникам у соціокультурній сфері ……………………………………………………………………………………
ВИСНОВКИ………………………………………………………………………...31
СПИСОК
ВИКОРИСТАНОЇ ЛІТЕРАТУРИ……………………………………33
Вступ
В останні роки соціальна діяльність людей зазнала істотні зміни. До неї увійшли інформаційні технології (комунікативні мережі, Інтернет, обчислювальна техніка у вигляді класичних, а тепер уже й квантових, комп'ютерів) і багато чого іншого з того, що кілька десятиліть тому було просто немислимо. У зв'язку з цим виникла потреба розглянути заново питання щодо предметності соціальної діяльності. Шлях і метод, що обираються для вирішення такої проблеми, пов'язані з вивченням питання про сутність культурної діяльності як такої - діяльності в матеріальній і духовній сферах соціального буття.
Тема курсової присвячена аналізу культурного характеру соціальної діяльності. Проблема, поставлена у курсовій, розроблена до теперішнього часу недостатньо, колишні дослідження даної тематики були односторонніми, відрізнялися відсутністю і цільності до її підходу. Найчастіше досліджувалася або суто матеріальна (економічна) сторона соціальної діяльності, або - ідеальна.
Ця робота ставить своєю метою провести аналіз соціальної діяльності людей у плані її культурного характеру.
Для досягнення поставленої мети передбачається рішення наступних завдань:
- Досліджувати тенденції розвитку соціальної діяльності у світлі інформаційних технологій;
- обґрунтувати соціальну діяльність як одну із складових частин культури;
- визначити предметну сутність культурної діяльності;
Об'єктом дослідження є предметна сутність культурно-соціальної діяльності.
Предмет дослідження - соціальна діяльність в сучасному культурному полі з виявленням її теоретичних та практичних аспектів.
Теоретичну базу дослідження склала наукова спадщина класиків соціології, політичної науки, філософії культури, філософії науки.
Теоретико-методологічна основа являє собою сукупність методів, орієнтованих на специфіку об'єкта та предмета поданої роботи. Методологічною основою курсової роботи став системний аналіз як сукупність загальноприйнятих принципів і методів філософського, загальнонаукового і приватно-наукового пізнання. Це, перш за все, принципи системності, всебічності, конкретності дослідження. Основними методами дослідження є соціально-філософський, логічний, історичний, феноменологічний, діалектичний з використанням принципів додатковості і наступності, а також суб'єктивно-діяльнісний підхід дослідження соціально-культурної діяльності.
Найбільший технологічний ефект в культурно-досугової діяльності буде досягнутий за участю громадськості і активу в програмі на всіх етапах підготовки і проведення. У наочній культурно-досугової діяльності основний вплив на технологію надає рівень досугової кваліфікації населення, оскільки і зараз багато міських і сільських жителів ще не мають в своєму розпорядженні необхідних умінь для раціонального використання дозвілля. Так, за даними нашого дослідження, лише 22,8%) чоловіків і 45,8% жінок уміють танцювати, плавати - відповідно 62,6% і 35,6%, грати у волейбол - 30,5% і 12,4%, кататися на лижах - 20,1%> і 6,7%, на ковзанах — 26,3 і 8,4%, фотографувати — 10,0% і 1,3%, грати в шахи - 40,5% і 6,2% і так далі Приведені факти свідчать про те, що підвищення культурно-досугової кваліфікації є важливим соціальним завданням суспільства.
Розділ I.Теоретичні засади дослідження соціально-культурної діяльності
1.1 Сутність соціокультурної діяльності
Так виклав свою думку Аріарський М.А про зародження соціокультурної діяльності в підручнику “Прикладна культурологія”.На порозі третього тисячоліття слід говорити не лише про теоретичні проблеми, пов'язані з визначенням ролі і місця культури в умовах затвердження нового способу організації суспільного буття. Не менше важливий визначити дороги і засоби залучення людини в цю культуру, виробивши вміння у нього і навики культурної діяльності, сформувати в кожному індивідові основи етичної, естетичної, економічної, політичної, правової, технічної, екологічної, фізичної культури ; навчити жити за законами культури у всіх сферах життєдіяльності – від дотримання санітарно-гігієнічної культури і культури спілкування до культури управління і культури художньої і наукової творчості.
У різні історичні періоди СКД називалася:
-внешкольноє освіта (до 1920 р.)
-політіко-просвітніцька робота (з 1920 по 1970 р.)
-культурно-просвітніцька робота (з 1270по 1990 р.)
-культурно-досуговая робота (до середини 90-х років)
-социально-культурна діяльність (з сер.90-х років)
У сучасних умовах впродовж одного життя чергується декілька культурних епох, і це зобов'язало формувати у людини здатність сприймати динаміку часу, ефективно адаптуватися до певного культурного середовища. В той же час процес інкультурациі носить безперервний характер і пов'язаний з сенситивними списами розвитку. Від перших років життя дитяти, коли він освоює основи спілкування і санітарно-гігієнічної культури, суспільство покликане порівнювати реальні можливості і здібності . В умовах конкретного регіону, залежно від характеру і інтенсивності проблем і наявних ресурсів, ті або інші складові социо-культурного середовища можуть виступати як пріоритетні напрями культурної політики.
Залежно від культурного матеріалу, з яким людина має справу в рамках соціо-культурного середовища (тобто предмету його діяльності) і сфери активності людини, можна виділити наступні її складові — поля діяльності (які одночасно можуть виступати областями діяльності або пріоритетними напрямами соціально-культурного проектування):
1. Культурно-історична спадщина (або історичне місце існування людини, міра її освоєння і зажадалася);
2. Художнє місце існування людини, що забезпечує відповідні форми його активності по освоєнню і розвитку предметів і цінностей художньої культури, якість його художнього життя; тобто інтереси людини і вся його духовна культура.
3. Соціально-психологічне місце існування (характер міжособових стосунків найближчого оточення, форм і способів спільного життя і діяльності людей — їх виробничі і родинні, формальні і неформальні зв'язки і стосунки);
4. Духовно-етичне місце існування (як у формі суспільної моралі, внутрішньоособовий вміст духовно-етичних цінностей, норм, ідеалів, сенсів людського життя);
5. Політичне місце існування (характер і вміст політичного життя, умови і можливості участі людини в суспільно-політичній діяльності);
6. Екологічне місце існування (стан природного оточення, а також ціннісне і деятельностноє самовизначення людини на природному світі).
Кожне поле соціо-культурного середовища по характеру його складових можна представити у вигляді трьох рівнів:
I. Наочно-просторове оточення людини, тобто пам'ятники історії і культури, архітектура поселень, виробничі, побутові і суспільні інтер'єри, виробниче і побутове устаткування і т.д.;
II. Інформаційна складова середовища (художня, правова, політична, естетична, етична інформація);
III. Ціннісно-орієнтаційна складова (смислове і ціннісне навантаження елементів середовища).
Співвідношення цих складових визначає специфіку і потенціали того або іншого елементу: поля середовища, тобто сферами життєдіяльності людини, де він витрачає свої фундаментальні ресурси (час і енергію), де такими є:
• освітня (представлена установами системи освіти, в т.ч. спеціального);
• виробнича (характеризується видами виробничих структур, що визначають номенклатуру професій, умовами професійного самовизначення і самореалізації особи в тій або іншій сфері трудової діяльності);
• досугово-рекреаційна (представлена досуговимі і туристсько-екскурсійними установами);
• фізкультурно-оздоровча (інфраструктура установ спорту і охорони здоров'я, що забезпечують здоров'я людини, розвиток його фізичних і психічних здібностей);
• інформаційна (бібліотеки, засоби масової інформації).
Таким чином, соціокультурна ситуація — це матеріальні, соціальні, інституційні і духовні умови його формування, розвитку і самореалізації, що оточують людину. Складові социо-культурної ситуації — середовище і сфери життєдіяльності — є одночасно областями проектної діяльності.
Соцыально-культурна дыяльнысть – це діяльність, направлена на створення умов для якнайповнішого розвитку, самоствердження і самореалізації особи і групи (студії, кухлі, любительські об'єднання) у сфері дозвілля. Вона включає все різноманіття проблем по організації вільного часу: спілкування, виробництво і засвоєння культурних цінностей і так далі. Педагогам-організаторам доводиться брати участь у вирішенні проблем сім'ї, дітей, у вирішенні проблем в історико-культурній, екологічній, релігійній і ін. сферах, в створенні сприятливого середовища для СЬКД і ініціатив населення у сфері дозвілля.
КДД (культурно-досуговая діяльність) – складова частина СКД, допомагає у вирішенню багатьох соціальних проблем своїми своєрідними засобами, формами, методами (мистецтво, фольклор, свята, обряди і так далі)
КПР (культурно-просвітницька робота) також є частиною СЬКД, але, до жалю, неефективно використовується в діяльності культурних установ (немає лекцій, лекторіїв, народних університетів і інших форм просвітницької роботи, що раніше зарекомендували себе.
Важливість СКД в тому, що це не просто організація дозвілля, а організація в соціально-значимих цілях: задоволення і розвиток культурних потреб і інтересів як окремої особи, так і соціуму в цілому. Н.Ф. Максютін довів що соціально-культурна діяльність - його є соціальна робота серед маргінальних груп, здійснювана культурно-досуговимі установами.
Тут:
I - соціальна робота;
II - культурно-досуговая діяльність;
III - соціально-культурна діяльність .
Все в цій схемі правильно, окрім, на наш погляд, одного: атрибути «соціальна» в терміні I і в терміні III уживаються в абсолютно різних значеннях, але критично налагоджений по відношенню до нового терміну учений вирішив цього не відмітити.
У підручнику московських авторів «Культурно-досуговая діяльність» під редакцією академіка РАН А.Д. Жаркова і професора В.М. Чижікова як термін, що позначає досліджуваний напрям діяльності, обирається поняття «Культурно-досуговая діяльність». Але наступні потім в підручнику визначення цього поняття, а також понять «Предмет СКД» і «об'єкт СКД» настільки общи і не наочні, що під них підпадає взагалі будь-який вид системно організованої діяльності.
Ось одне з цих визначень: «Сучасна теорія розглядає культурно-досуговую діяльність як процес освоєння людиною світу, в основі якого лежить багатобічна за своєю природою діяльність, що має власні функції, цілі, засоби, результат. Культурно-досуговая діяльність в цьому контексті представляється системою із складною структурою, переплетенням типів і видів діяльності.
Нарешті, важливою і необхідною для сучасної педагогічної науки інтегруючою працею по проблемах категоріального апарату соціально-культурної діяльності з'явилася монографія Н.Н. Ярошенко «Соціально-культурна діяльність: парадигми, методологія, теорія», яка стала концептуальною основою і для успішно захищеною потім автором монографії докторської дисертації з цієї проблеми.
Основою парадигми соціального розвитку на рубежі третього тисячоліття сталі чоловік як вища цінність і культура як колективний інтелект і умова самоорганізації і саморозвитку особи. Проте для того, щоб реалізувати творчі потенції індивіда, що вступав в XXI століття, і привести культуру людини у відповідність з об'єктивними вимогами і реальними можливостями світової спільноти, необхідно врахувати ряд принципово важливих чинників:
1. Система формування культури особи, що склалася, спирається на загальну освіту, стимулює вжиток культурних цінностей і фокусується на кращих зразках музичного, театрального, образотворчого і інших жанрів високого мистецтва. Проте, суспільство XXI століття не може спиратися лише на вершину духовних цінностей, воно зобов'язане розкрити все різноманіття культурних процесів. Сьогодні не менш актуальним представляється процес формування умінь і навиків повсякденної, практичної культури, що охоплює щонайширший діапазон життєдіяльності, – від культури пізнання, культури праці, культури ділових і неформальних стосунків, культури спілкування, від життєдіяльності етичної, економічної, політичної, правової, екологічної, естетичної, фізичної культури, що проявляється у всіх сферах, до культури побуту і дозвілля.
2. Розвиток економіки і культури органічно взаємозв'язаний, але внутрішні закономірності їх функціонування принципово різні. Науково-технічний прогрес ламає кордони держав, приводить до послідовного переходу від національної економіки до планетарної. Досягнення техніки і інформатики можна і потрібно без втрат переносити з країни в країну, з регіону в регіон. У сфері духовного життя це виявляється неможливим, оскільки естетичні цінності непорушно вимагають наявності певних традицій, конкретної спільності. Прав Е.Тайлор, єдиний світ культури, що постулював, інтегруючий в собі загальнолюдські цінності, але не менше прав і О.Шпенглер, що підкреслює, що розвиток культури невіддільно від кожного народу, і його національно-культурних традицій, кожного регіону, кожної епохи. В рамках єдиних духовних цінностей культура зберігає унікальність субкультури окремих народів, регіонів, соціальних груп. Як би не прогресували культурні комунікації, найвищу міру активного включення індивідів в духовну творчість може забезпечити лише розвинена культура конкретного району, конкретній спільності.
3. Складний і суперечливий процес становлення і розвитку культури неотделім від закономірностей філо- і онтогенезу.
Сучасна теорія соціально-культурної діяльності все виразніше орієнтується на випереджаючий розвиток практики. Тому деякі уявлення про суть соціально-культурної діяльності, її об'єм і аксиологиі перевершують завдання і утилітарні виклики практики. Не випадково практики інколи справедливо докоряють теоретикам в тому, що їх побудови умоглядні і дещо «відірвалися» від життя. Але така природа теоретичного знання, воно не зводиться цілком до практики і цілком з неї не виводиться. Сучасна теорія соціально-культурної діяльності сміливо звертається до педагогічної інтерпретації екзистенціальних і культурно-антропологічних підстав цілеспрямованого розвитку особи у сфері дозвілля.
І в цьому сенсі одним з важливих і надійних джерел оновлення сучасної теорії виступає, як це не парадоксально, історія соціально-культурної діяльності. Ця теза ще раз була блискуче доведена авторами нового підручника по соціально-культурній діяльності (Т.Г. Кисельова, Ю.Д. Красильников), які зуміли обкреслити закономірну і наступну лінію відтворення теорії як результату розвитку варіативної практики соціально-культурної діяльності.
Такий підхід не випадковий, оскільки сучасний фахівець соціально-культурної сфери потребує постійного переосмислення всіх змін в суспільстві, які мали місце в попередні роки і продовжуються зараз. Та і науковому співтовариству в цілому потрібні якісно нові характеристики історії соціально-культурної діяльності, яка тепер стала варіативною і всілякою і не завжди укладається в рамки єдиної універсальної теорії.
Історія соціально-культурної діяльності - це багате джерело оновлення сучасної теорії і практики соціально-культурного виховання. Але джерело, до якого дослідники не квапляться звертатися, оскільки історична проблематика виявилася «не модною», а її актуальність слабо усвідомлюється сучасними дослідниками. І це не випадково, адже формування теорії соціально-культурної діяльності як самостійного науково-освітнього напряму довелося на час кардинальної трансформації соціально-політичного пристрою держави, зміни глибинних ціннісних орієнтирів особового і суспільного розвитку. У цей період переважала інноваційна спрямованість теоретиків на пізнання умов соціально-культурної діяльності, її засобів і технологій, що змінюються.
Ключові проблеми історії соціально-культурної діяльності - це, перш за все, проблеми формування нової методології історіко-педагогічніх досліджень дозвілля і розробки наукової періодизації його розвитку.
Критерії соціально-культурної діяльності
Проаналізувавши наведені трактування поняття “соціально-культурна діяльність” можна зробити висновок, що невизначеність поняття пояснюється кількісним, статистичним підходом у його розкритті; розширеним предметним полем; полісемічністю атрибуту “соціально-культурний” .
1. Кількісний, статистичний підхід у розкритті поняття не дозволяє відобразити сутність соціально-культурного явища чи предмета (визначення О. Генисаретського, В. Туєва, С. Циганової). Хоча основою соціально-культурної діяльності є використання людьми свого вільного часу для власного культурного саморозвитку та соціокультурної самореалізації, де педагогічно організований дозвіллєвий процес не просто підлаштовується до культурного саморозвитку, але відіграє роль своєрідного “педагогічного локомотива”, що веде за собою цей саморозвиток.
2. Розширене (завдяки суміжним напрямам пізнання) предметне поле соціально-культурної сфери обумовлюється наявністю різних видів суспільної практики, у яких реалізується соціально-культурна діяльність: дозвілля та дозвіллєвої діяльності, народної художньої культури та творчості, освіти, соціального захисту та реабілітації. Кожна з названих сфер суспільної практики охоплює соціальні інститути, соціальні групи та окремих особистостей, які засвоюють, зберігають, виробляють і популяризують різноманітні культурні цінності, використовуючи з цією метою різні засоби, методи та форми роботи. “У своєму практичному втіленні ця діяльність охоплює всю багатоманітність проблем, пов’язаних з організацією вільного часу, з величезним переліком непрофесійних, а частково й професійних занять дорослої людини, з виробництвом та засвоєнням культурних цінностей, з дозвіллєвим спілкуванням, із сімейно-побутовою сферою життя і т.ін.” .
3. Полісемічність атрибутів “соціальний” та “культурний”, “соціо” і “культура” породжує особливу реальність, що виражається поняттям “соціально-культурна діяльність”. Культура є сукупністю традицій, цінностей, смислів, ідей, знакових систем, характерних для соціальної спільності. У процесуальному плані культура є діяльністю у різних сферах буття і свідомості, специфічним, властивим людині способом перетворення природних задатків і можливостей.
Соціум – це сукупність базових соціальних суб’єктів (соціальних груп, соціальних інститутів), що представляють універсальні, типові, стійкі суспільні утворення, а також процеси їх взаємодії та відношень. “Соціальне” і “культурне” розчинені одне в одному, оскільки у будь-якому соціальному явищі завжди присутня людина як носій соціальних ролей і культурних цінностей. Соціальна діяльність – це доцільна активність, зміст якої задано роллю. Культурна діяльність – це змістовно та ціннісно зорієнтована активність. Точкою перетину соціальної та культурної діяльності стане процесуальний, діяльнісний рівень культури. Отже, взаємозв’язок соціального і культурного опосередковується діяльністю різних суб’єктів, породжує особливу реальність, суть якої виражається поняттям “соціально-культурна діяльність”. Суб’єктами соціально-культурної діяльності можна розглядати особистість, соціальну групу або спільноту, регіон, суспільство, людство в цілому. На кожному з цих рівнів суб’єкт можна охарактеризувати переважно у контексті соціологічної або культурної проблематики.
Природу соціально-культурної діяльності, її предметні межі, допоможуть визначити сутнісні, якісні та ефективні критерії.
Сутнісні критерії охоплюють критерії гуманістичного спрямування та доступності соціально-культурної діяльності. “Метою соціально-культурної діяльності є збільшення питомої ваги гуманістичних та людських характеристик у суспільному бутті та у житті окремої людини специфічними засобами усвідомленої цілеспрямованої культуротворчості” . Застосовуючи ці критерії при аналізі конкретного явища, можна визначити його приналежність до соціально-культурної сфери: “Наприклад, певне явище має гуманістичну спрямованість, але не доступне основним категоріям населення (через занадто високу ціну на білети на спектакль чи виставу, неспроможності платити за заняття улюбленим видом діяльності у центрі дозвілля тощо). Зрозуміло, що у цьому випадку ми маємо справу не із соціокультурним явищем, адже відсутня найголовніша умова здійснення соціокультурного процесу – сама можливість займатися улюбленим видом діяльності для конкретної категорії населення” .
Критерії якості дозволяють визначити рівень соціально-культурної діяльності (високий, середній, низький) й передбачають духовне наповнення соціально-культурного заходу, активність особистості в соціально-культурному процесі та збалансованість видів соціально-культурної діяльності. “Соціально-культурна діяльність – це діяльність соціальних суб’єктів, сутність та зміст якої складають процеси збереження, трансляції, засвоєння та розвитку традицій, цінностей, норм у сфері художньої, історичної, духовно-моральної, екологічної, політичної культури” ; це активність людини у соціокультурному процесі .
Критерії ефективності охоплюють критерії мети (можливості досягнення сформульованої мети у результаті проведення соціально-культурного заходу) та критерії задоволення (сприйняття суб’єктом соціально-культурного заходу). “Переключення із сфери утилітарної та інституційно-обмеженої поведінки в сферу любительських занять завжди пов’язане з яскравими позитивними переживаннями, серед яких домінуючими є почуття задоволення та насолоди. Людина отримує можливість розпоряджатися собою за власним бажанням, а це завжди приємно та дуже високо цінується”.
Отже, умовами здійснення соціокультурної діяльності є:
Ø добровільна участь особистості в соціокультурних заходах. Добровільність, свідомість вибору визначається інтересами та внутрішніми потребами і бажаннями людини;
Ø сприйняття соціокультурної діяльності як потреби, а не необхідності. “Якщо в побутових та особливо у трудових заняттях ритм і темп діяльності, зазвичай, визначаються зовнішніми факторами, то тут вони повністю залежать від внутрішньої необхідності та бажань людини. Такий високий рівень свободи та самостійності є воістину ідеальним і в сучасних умовах може мати місце лише в сфері вільного часу” ; обмін не продуктами діяльності, а самою діяльністю. В умовах вільного часу людина має право вільно обрати вид діяльності, змінити його на інший, відкласти, перенести у часовому просторі, самостійно визначити строк виконання запланованих завдань;
Ø багатоманітність видів діяльності, що реалізуються в інституційних та неінституційних формах. Альтернативність соціально-культурної сфери створює можливості для вияву ініціативи та самостійності, творчості та самоствердження людини, свободи у прийнятті рішень, соціальної поведінки та соціальних орієнтацій;
Ø активність та ініціативність різних груп i окремих особистостей у соціально-культурній діяльності;
Ø особистісна спрямованість соціально-культурної діяльності, що обумовлює врахування індивідуальних особливостей людини (біологічних, психологічних, соціальних, культурних).
Соціокультурна діяльність сприяє:
Ø гносеологічному розвитку особистості. У процесі соціокультурної діяльності людина пізнає нове про навколишній світ, засвоює нові вміння та навички;
Ø розкриттю аксеологічного потенціалу людини. Педагогічно спрямована соціокультурна діяльність збагачує ціннісні погляди людини, впливає на її ціннісні орієнтації;
Ø розвитку творчих здібностей людини. Вирішення творчих завдань стимулює формування багатої уяви, гнучкого мислення, спостережливості, важливого вміння накопичувати досвід у нових умовах;
Ø формуванню комунікативного потенціалу особистості. У процесі соціокультурної діяльності розвивається комунікативність людини, практичні навички спілкування, вміння кооперувати свої зусилля з діями партнерів;
Ø соціальному захисту людини. Соціально-культурна діяльність стимулює соціальну активність, духовну реабілітацію та адаптацію особистості. “Социально-культурную стратегию в наши дни можно обозначить следующей формулой: от работы для населения – к самостоятельности и инициативе самого населения, к сознательно-культурному творчеству масс. Социально-культурная деятельность призвана стать условием реализации демократических, конституционных прав человека, пространством поиска смысла жизни, творческого развития и самореализиции личности” (цитується мовою оригіналу – І.П.) .
Соціальна діяльність - це завжди прояв соціальної активності стосовно навколишнього світу. Їй притаманний свідомий характер, бо її суб'єктом може бути лише людина, а об'єктом є елементи навколишнього світу.
Окрім культурної вирізняють такі види соціальної діяльності, як трудова, творча, споживацька, дозвільна, освітня, рекреаційна тощо. Проте дана класифікація має умовний характер, бо в реальному житті в чистому вигляді ці види діяльності окремо не існують.
Соціальна діяльність - сукупність соціально-значимих дій, які здійснює суб'єкт (суспільство, клас, група, індивід) в різних сферах і на різних рівнях соціальної організації суспільства, що має на меті певні соціальні інтереси і використовує для досягнення цих інтересів різні засоби - економічні, соціальні, політичні, ідеологічні. Соціальна діяльність має місце тоді, коли особа, група, клас або суспільство в цілому ставлять перед собою мету і активно беруть участь в її реалізації.
Соціально-культурна діяльність має притаманні їй особливості, відмінні риси, опції та критерії.
1.3Функції,принципи та методи соціально-культурної діяльності
1 Функції соціально-культурної діяльності
Сукупність соціальних функцій діяльності у сфері культури, освіти, дозвілля історично є результатом багатолітнього соціально-педагогічного досвіду, накопиченого установами культури і освіти, демократичними інститутами, громадськими організаціями і рухами. Цей досвід багато в чому базується на соціально-орієнтованому підході до аналізу традиційної діяльності об'єктів соціально-культурної сфери.
Слово "функція" фігурує в багатьох галузях знань. Проте всі його відтінки і значення, кінець кінцем, пов'язані з родовим сенсом - "відправлення", "діяльність". Будь-яка функціональна система характеризується трьома принциповими межами:
• По-перше, будь-яка з функцій включає спеціально вибрані компоненти (способи, прийоми, методи і тому подібне).
• По-друге, ці компоненти взаємодіють один з одним в досягненні конкретних і визначених цілей.
• По-третє, як основоположна ознака функції фіксується здобуття кінцевого корисного результату.
Функції в своєму вмісті відображають певні напрями і сторони діяльності, як окремих людей, так і соціально-культурних інститутів, общностей, груп, рухів. При цьому необхідно мати на увазі певну відмінність між функціями професійної і непрофесійної, індивідуальної і колективної культурної діяльності.
Функції визначають природу, специфіку і засоби досягнення мети, способи і прийоми освоєння духовних багатств в процесі соціально-культурної діяльності. Вони відображають суспільні потреби кожного конкретно-історичного етапу розвитку суспільства і носять об'єктивний характер. Тому функції виконують і роль своєрідного критерію при оцінці соціально-культурних процесів, ефективності роботи досугових об'єднань і центрів, їх соціально-перетворюючої дії на особу. Підкреслюючи об'єктивну обумовленість функцій, відзначимо, що вони мають своїм вмістом певні напрями і сторони життєдіяльності людей.
Багаточисельні види соціально-культурної діяльності виконують ті або інші суспільні функції, які одночасно компенсують і доповнюють один одного. Крім того, необхідно мати на увазі, що організація соціально-культурною, зокрема досугової, діяльності функціонально пов'язана з сучасним виробництвом і наслідками його інтенсифікациі.
Саме тому для ефективного функціонування сфери культури і дозвілля об'єктивно необхідне неухильне дотримання якісно продуманого, мобілізаційного підходу до інтересів, потреб і потреб людей в робочий і внерабочєє (внеучебноє) час.
Функції соціально-культурної діяльності передбачають максимальний розвиток самостійності, ініціативи, заповзятливості населення. Не випадково сьогодні багато сучасних клубів і досуговиє об'єднання є самодіяльними, самоврядними творчими організаціями, що створюються на основі спільності інтересів. Інтерес обумовлює ефективність процесів взаїмообученія і взаїмовоспітанія, формування громадської думки, соціально-культурної активності людей.
Функции подвергаются изменению во времени - от возникновения к становлению до полной зрелости. В зависимости от длительности тех или иных этапов развития социально-культурной деятельности ее функции подразделяются на:
I. постійні,
II. основні, (властиві більшості соціально-культурних інститутів),
III. допоміжні,
IV. тимчасові (що виникають і зникаючі на певних тимчасових відрізках).
Як одна з головних підстав для класифікації функцій слід прийняти, перш за все, що розвиває характер самої соціально-культурної діяльності, здійснюваної діячами культури і мистецтва на професійній і непрофесійній основі, в його вільний або робочий час. Всім їм властивий яскраво виражений розвиваючий характер, їм властиві взаємозв'язок і взаємозалежність в цілісному процесі формування особи, рухливість і змінність під впливом соціально-економічних чинників, ринкових стосунків, процесів оновлення російського суспільства.
Творчий початок соціально-культурної діяльності включає безліч основних опорних елементів - кіно, телебачення, технічну творчість, спорт, прикладну працю і художню творчість. Розвиваючий діапазон культури і дозвілля воістину безмежний. З давніх часів народ пов'язував культуру і дозвілля зі свободою діяльності, творчим станом. Все, чим людям цікаво займатися, можна і потрібно відносити до сфери їх дозвілля.
Кожну з функцій необхідно розглядати з точки зору того, яким чином дана діяльність впливає на розвиток людської особи, її професійної кар'єри, на розвиток тих або інших (фізичних, духовних, емоційних, інтелектуальних, колективістських і тому подібне) здібностей людини. Кожна з функцій соціально-культурної діяльності орієнтує людину на певний, заданий спосіб соціально-культурних занять: на пасивний (глядацький, слухацький); на активний (деятельностний); педагогічно організований (що педагогічно доцільно використовує вільний час) і, навпаки, стихійний (спонтанно протікаючий процес використання вільного часу). Як свідчить практичний досвід, цей процес може бути контрольованим і неконтрольованим; колективним і індивідуальним; наслідувальним і творчим; функції за своїм змістом можуть носити або що випереджає (наприклад, ізиськательная перспективна діяльність), або нормативний характер (моделі дозвілля і творчості в муніципальних установах культури, що традиційно склалися).
Іншою не менш істотною підставою для характеристики функцій соціально-культурної діяльності є наявність різних підходів до їх класифікації - системного, средового, ситуаційного, диференційованого і так далі.
К основным функциям социально-культурной деятельности относятся:
1) коммуникативная,
2) информационно-просветительная,
3) культуротворческая,
4) рекреативно-оздоровительная.
Залежно від професійного і непрофесійного, індивідуального і колективного характеру діяльності, від її вмісту і наявності вікових, і професійних умов, основні функції у кожному конкретному випадку доповнюються окремим рядом функцій, що спеціально зажадалися, завдяки яким, кінець кінцем, забезпечується досягнення кінцевого результату.
Одній з характерних для соціально-культурної діяльності є її комунікативна функція. Вона передбачає реалізацію потреби людини в спілкуванні (клубна робота, творчі об'єднання, вечори відпочинку, дискотеки, свята, диспути, вечірки і тому подібне), в безперервній інформаційній міжсуб'єктній взаємодії в різних сферах суспільної соціально-культурної практики. Вміст цієї функції стосовно соціально-культурної сфери складають виробництво, обмін, вжиток і використання величезних об'ємів інформації зі світу науки, мистецтва, релігії і інших областей. Різні і рівні, масштаби реалізації цієї функції: міжособовий, груповий, організаційний (учрежденчеський) і масовий.Если на групповом уровне эту функцию осуществляют, как правило, малые группы, то на организационном (учрежденческом) уровне в качестве субъектов коммуникативной функции выступают крупные интегрированные сети, охватывающие информационное взаимодействие множества людей и групп в учреждениях и организациях социально-культурной сферы (театрах и концертных залах, музеях и кино, библиотеках, парках и т.д.).
На масовому рівні ця функція передбачає поширення культурної інформації за допомогою ЗМІ і засобів сучасного аудіовізуального технологічного комплексу: Інтернету, кабельних і комп'ютерних мереж і так далі
Найбільш повно розвиваючий початок втілює в собі і інформаційно-освітня функція соціально-культурної діяльності. Ця функція відрізняється постійністю і загальністю. Оскільки процес освіти носить безперервний характер, кожна людина продовжує підвищувати рівень своєї освіти протягом всього життя. Характерні особливості цієї функції, що відрізняють діяльність установ дозвілля і творчості від діяльності інститутів народної освіти (шкіл, вузів, технікумів) - ця функція не пов'язана з певним регламентом, встановленим і обов'язковим в учбових закладах, а заснована на добровільності, ініціативі, самостійності самих людей. Ця функція забезпечує повніше задоволення всіляких індивідуальних досугових інтересів, запитів і переваг людей різних віків і професій. Вона спирається на ширший, ніж в учбових закладах, арсенал засобів, форм і методів придбання знань, навиків, умінь, продовжує, доповнює і заглиблює знання і інформацію, отримані в учбових закладах і з інших джерел.
З цією функцією тісно взаємодіє і культуротворчеськая функція социо-культурної діяльності. Вона пов'язана з розвитком духовних сил і здібностей, з активною творчою діяльністю (трудова, технічна, спортивно-ігрова, художньо-театральна, научно-ісследовательськая, прикладна), цілеспрямована на творчу учбову діяльність дітей (фестивалі, олімпіади, конкурси, туристичні походи, школи активу і т. п.).
Слід пам'ятати, що у сфері соціально-культурної діяльності ієрархія інтересів людей, особливо дітей і молоді, на шкалі цінностей постійно міняється. Змінюється і цільова спрямованість інтересів. Від цього залежить вибір часу, місця і відаорганізованной творчої діяльності дітей і дорослих. На ці форми дозвілля активно впливають кіно і телебачення.
Культуротворчеськая діяльність людей вирішує цілий ряд важливих соціальних проблем. Вона значною мірою компенсує недолік можливостей для повнішої реалізації різносторонніх творчих здібностей дитяти, підлітка, дорослої людини. Такий дефіцит вельми поширений серед тих, що працюють на підприємствах.
Специфічною є рекреатівно-оздоровча функція соціально-культурної діяльності. По суті, вона полягає в розробці і здійсненні безлічі розважальних, ігрових, оздоровчих досугових програм для різних груп населення, причому з метою відновлення сил, витрачених в процесі праці, зняття виробничої напруги і одночасно розвиваючої дії. Саме тому при розробці програм організатори враховують і характер праці його об'єм і рівень інтенсивності, потреби людей в тих або інших видах досугової діяльності. Ця функція за змістом і характеру орієнтована на дозвілля активний і пасивний, організований (запрограмований) і неорганізований, колективний (у тому числі родинний) і індивідуальний. По суті, функція сприяє фізичному і духовному відновленню дитяти і дорослої людини (прогулянки на повітрі, спорт, вечори відпочинку, гри, забави, розваги і ін.), а у багатьох випадках вона направлена на соціально-культурну реабілітацію людей з обмеженими можливостями, як фізичними, так і психічними.
У будь-якому випадку організатори соціально-культурної діяльності прагнуть до створення раціональних, активних видів рекреації, заснованих на добровільному, але керованому спілкуванні. Загальною ознакою для всіх видів рекреації є створення середовища для регулярного, неформального спілкування людей, ігрової діяльності, танців, проведення видовищних заходів, занять любительських об'єднань і клубів за інтересами, реалізації програм вихідного дня, що включають екскурсії, змагання і так далі Здійснення рекреатівно-оздоровчої функції вимагає встановлення тісних контактів і взаємодії з творчими, екскурсійно-туристськими, медичними установами, уміння враховувати найнесподіваніші життєві ситуації.
Соціально-культурні функції склалися на основі багатолітнього досвіду. Саме вони в своїй сукупності утворюють само поняття соціально-культурної діяльності, будучи сусідами і взаїмодополняя один одного, вони, в основному, залишаються постійними величинами в процесі проектування і реалізації соціально-культурних занять в області дозвілля. Взаємодіючи, ці функції утворюють систему вмісту і технологій соціально-культурної діяльності.
Впродовж останніх років разом з розвитком функцій соціально-культурної діяльності динамічно змінювалися і функції самих організаторів цієї діяльності. Вони відповідають найбільш типовим проблемам і ситуаціям практики, складовим суть професії фахівця соціально-культурної сфери.
Однією з пріоритетних є економічна функція - участь в створенні необхідних соціально-економічних умов розвитку і рекреації в різних формах дозвілля і творчості жителів соціуму. Саме ця функція є досить соціально-культурної сфери, що зажадалася для фахівців. Діячі культури і мистецтва, організатор соціально-культурної діяльності, не залежно від установи, мають бути товариськими, здібними до прогнозування, вироблення конструктивних рішень, співпереживання, ефективної взаємодії з іншими людьми, як об'єктами социо-культурної сфери, мати навики керівництва малими групами, неформальними общностямі, що стихійно складаються у сфері організованого і неорганізованого дозвілля.
Однією з важливих є функція нормативно-правового забезпечення і захисту конституційних свобод особи в умовах дозвілля. Різні форми соціальних ініціатив і художнього аматорства населення в ідеалі повинні стати для кожної людини умовою вільної реалізації його конституційних гарантій, школою політичної культури і демократії. Фахівцеві соціально-культурної сфери необхідно знати нормативні і правові акти, що мають відношення до сфери вільного часу, володіти інформацією в області правового регулювання діяльності громадських організацій, добровільних суспільств і любительських об'єднань, орієнтуватися в соціальній структурі регіону і так далі
Кожна з функцій соціально-культурної діяльності пройнята соціально захисним, реабілітовуючим вмістом, направлена на стимулювання соціальної активності, духовну реабілітацію і адаптацію особи, забезпечення безперервної освіти і духовного збагачення, розвиток творчих здібностей особи, створення максимальних умов для повноцінної соціально-культурної творчості людей.
На практике знание функций необходимо для того, чтобы совершенствовать, улучшать педагогическую организацию социально-культурной сферы, исключать из нее элементы случайности, сократить ненужные затраты времени, рациональнее использовать материальные, финансовые, кадровые ресурсы. Знание этих функций создает благоприятную возможность для углубления сотрудничества государственных, общественных, частных предпринимательских структур сферы досуга. Объективной основой укрепления их взаимодействия служит выявление и творческое использование совпадающих или частично сходных функций различных типов социально-культурных институтов. Об'єктивною основою зміцнення їх взаємодії служить виявлення і творче використання співпадаючих або частково схожих функцій різних типів соціально-культурних інститутів.
Об'єктивною основою зміцнення їх взаємодії служить виявлення і творче використання співпадаючих або частково схожих функцій різних типів соціально-культурних інститутів.