Культура жизненного самоопреде­ления — осознание человеком се­бя как субъекта собственной

жизни, умеющего принимать решения и нести ответствен­ность за свои действия и поступки. Готовность к самоопределе­нию предполагает готовность к выбору своего трудового, профес­сионального пути, осознания собственных интересов, индивиду­альных психологических особенностей своей личности и скла­дывается прежде всего из системы усвоенных личностью ценно­стей, формирующегося мировоззрения.

Мировоззрение — система обобщенных взглядов на объек­тивный мир и место человека в нем, на отношение людей к окружающей их действительности и самим себе, а также обу­словленные этими взглядами убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности. Его структуру составляют знания, взгляды и убеждения. В основе мировоззрения лежит миропонима­ние, т. е. совокупность определенных знаний о мире. Определяю­щее условие формирования мировоззрения — перевод знаний в стойкие убеждения. Убеждения — прочно сложившиеся взгля­ды, основанные на глубоком признании их верности и неопро­вержимости, ставшие принципами и мотивами поведения.

Мировоззрение формируется в результате овладения фило­софскими знаниями, современными научными достижениями и методами познания. Одновременно в этом процессе развиваются воля и чувства. Все учебные предметы через систему усваивае­мых знаний создают научную картину мира на материалистиче­ской и диалектической основе в нерелигиозных образователь-

ных учреждениях. Переход знаний в стойкие убеждения осуще­ствляется более интенсивно, когда учащиеся вовлекаются в са­мостоятельный поиск, учатся применять знания на практике. «Процесс формирования убеждений должен идти медленно. Но как только они сформировались, нужно уметь их защищать» (М. Ганди).

Критерии оценки уровня сформированности мировоззрения:

1.Оптимальное усвоение важнейших понятий, законов,
теорий, имеющих определяющее значение для понимания
сущности процессов развития природы, общества, мышления.

2. Устойчивое, осознанное, личностное отношение к изуча­
емому материалу, его мировоззренческому содержанию.

3. Стремление и умение отстаивать свои взгляды и убеждения.

4. Проявление убежденности в повседневной деятельности
и поведении.

Одним из стержневых мировоззренческих компонентов вы­ступает понимание смысла жизни вообще и каждого конкрет­ного человека в частности.

Смысл личностный — понимание человеком содержания и направленности жизни, своего места в мире, предназна­чения всего человечества. «Без знания того, что я такое и зачем я здесь, нельзя жить» (Л. Н. Толстой). Осознается как «значе­ние —для-меня» усваиваемых человеком безличных знаний о мире, включающих понятия, умения, действия и поступки, совершаемые людьми, социальные нормы, ценности и иде­алы. Определение личностного смысла выступает содержа­тельным элементом культуры жизненного самоопределения личности, формирование которой в настоящее время понима­ется как одна из ведущих задач воспитания. Каждый, чтобы чув­ствовать себя уверенно в этом мире, должен понять зачем он живет, каков личностный и общественный смысл его сущест­вования и деятельности. Неумение осознать смысл собствен­ной жизни приводит к тому, что человек не находит в ней места, не раскрывает свой внутренний потенциал. Утрата смысла жизни приводит к депрессии и даже попыткам само­убийства. «Мы живем в век распространяющегося все шире чувства смыслоутраты. В такой век воспитание должно быть направлено на то, чтобы не только передавать знания, но и от­тачивать совесть» ( В. Франкл).

Обретение смысла собственной жизни складывается в про­цессе понимания ценности всего живого и каждого человека как венца творения природы, обогащения сознания «знанием всех богатств, которые выработало человечество», развития

своих способностей и склонностей, развития потребности в са­мореализации, самоактуализации, обретения профессии, от­вечающей способностям и интересам личности.

Культура жизненного самоопределения формируется в про­цессе духовного воспитания — формирования ценностного от­ношения к жизни, обеспечивающего устойчивое и гармониче­ское развитие человека. Это — воспитание чувства долга, спра­ведливости, искренности, ответственности и других качеств, способных придать высший смысл делам и мыслям человека.

Обретение жизненного самоопределения возможно, если лич­ность способна к самопознанию— пониманию себя как целостной личности. Оно включает самонаблюдение, самоанализ, самооценку. Н.А. Бердяев определяет самопознание как потребность понять себя, осмыслить свой тип и свою судьбу.

Отдельно необходимо сказать о религиив системе формиро­вания мировоззрения. Государственные образовательные учре­ждения любого уровня являются светскими. Ребенок в семье, в общении с другими детьми, в школе из курса истории, мировой художественной культуры, истории религий, из книг и СМИ уз­нает о Боге, различных церковных конфессиях. Но целенаправ­ленное религиозное воспитание он может получать в семье или в религиозных учебных заведениях. Во всех других случаях ре­бенок по мере освоения мировоззренческих идей сам должен оп­ределить свое отношение к религии и выбору своего «пути к хра­му» , если это станет для него необходимым.

Интеллектуальная культура личности

Интеллектуальная культуравклю­чает в себя комплекс знаний и уме­ний в области культуры умственного

труда, умение определять цели познавательной деятельности, планировать ее, выполнять познавательные операции различ­ными способами, работать с источниками, оргтехникой, зани­маться самообразованием. К интеллектуальным умениям отно­сят общие (читать, писать, считать, излагать свои мысли) и спе­циальные (читать карты, чертежи, пользоваться измерительны­ми приборами и т. п.) учебные умения. Интеллектуальная куль­тура формируется в процессе умственного воспитания,которое осуществляется в процессе обучения и во внеклассной работе. Задачи умственного воспитания:

— формирование мотивации учебно-познавательной деятель­ности, развитие познавательных интересов, потребности в самообразовании, всех видов мышления (теоретического и эмпирического, диалектического, логического, абстракт-

ного, категориального, индуктивного и дедуктивного, ал­горитмического, репродуктивного и продуктивного (твор­ческого), системного и др.), опыта познавательной дея­тельности, способности к творчеству;

— развитие эрудиции и кругозора, интеллектуальной свобо­ды личности.

Осуществляется в учебном процессе, в процессе самообразо­вания, совместной деятельности и общении с другими людьми. Показатели умственной воспитанности:наличие знаний ос­нов наук, владение умственными операциями и интеллектуаль­ными умениями, наличие научного мировоззрения, одним из элементов которого является теоретическое мышление, представля­ющее собой развитую человеческую способность творческого осмыс­ления знаний, явлений действительности, совершенствования миро­воззрения и направления воли на реализацию убеждений.

Нравственная культура личности

Нравственная культураформирует­ся в процессе нравственного воспита­ния. Нравственное воспитание—

Формирование отношений к Родине, общественной системе и государству, к людям, к труду, к самому себе на уровне обще­человеческих норм гуманистической морали, культуры обще­ния, способности к их совершенствованию, умений поступать с учетом общественных требований и норм, прочной системы привычного повседневного морального поведения.

Мораль как форма общественного сознания — совокупность правил, требований, норм, регулирующих отношения и взаимодейст­вие людей, их поведение. Мораль обусловлена обществом, однако человек свободен в выборе норм поведения, за который несет от­ветственность. «Мораль есть учение не о том, как мы должны сделать себя счастливыми, а о том, как мы должны стать достой­ными счастья» (И. Кант). Нравственную структуру личностисо­ставляют знания, чувства, отношения, поведение, воплощающиеся в нравственный идеал, этические ценности и нормы, моральную моти­вацию и этические оценки. Нравственным является тот человек, для которого нормы морали выступают как его собственные убе­ждения и привычные формы поведения.

В нравственном развитии личность проходит три уровня:доморальный — синкретический и конвенциональный и уровень ав­тономной морали (С. Колберг). На доморальном уровне ребенок соблюдает принятые нормы из страха наказания, стре­мления не выпасть из определенной социальной группы. На уровне автономной морали происходит осознание

сущности нравственных понятий, принятие или непринятие тех или других, выбор нравственного поведения. Нравственное воспитание включает в себя нравственное просвещение, вовле­чение детей в разнообразную деятельность, предполагающую общение и нравственный выбор.

«Не хлебом единым жив человек. Многие предпочитают са­моуважение» (М. Ганди). Формирование самоуважения лич­ности — одна из значимых задач нравственного воспитания. Не уважая себя, человек никогда не научится уважать других людей. И. Гете писал, что самоуважение — исток нашей нрав­ственности; способностью ценить других определяется наше поведение.

Составной частью нравственного воспитания является эти­ческое воспитание — целенаправленное взаимодействие воспитателей и воспитанников, имеющее своей целью вы­работку у последних правил хорошего тона, формирование культуры поведения и отношений, сознательной дисципли­ны. Одним из ведущих методов этического воспитания явля­ются этические беседы.

Нравственное воспитание осуществляется, как и все на­правления воспитательной работы, и в процессе обучения, и во внеклассной, внешкольной работе. Содержание всех учеб­ных предметов имеет нравственные аспекты. Предметы гума­нитарного цикла, в центре которых стоит человек, вообще выступают как предметы человекознания, постижения нрав­ственных аспектов его жизни и поведения. В естественно-ма- . тематических предметах нравственный аспект проявляется в судьбах ученых и их открытий, в отношении к ним человече­ства. Так, расщепление атома, приведшее к созданию атом­ной бомбы и атомных электростанций, не является ни нравст­венным, ни безнравственным. В предметах эстетического ци­кла проблемы нравственности пронизывают все искусство, в каких бы видах оно ни было представлено. Занятия физиче­ской культурой и трудовой деятельностью прежде всего цен­ны тем, что нравственные нормы и отношения формируются в непосредственном общении и взаимодействии.

Отдельно стоит сказать о роли компьютера в процессе нрав­ственного или безнравственного становления личности. С од­ной стороны, возможность приобщиться к богатствам миро­вой культуры, вступить в широчайший контакт с людьми разных стран, разных профессий и интересов — неисчерпае­мый источник формирования и постижения нравственных

норм и отношений. С другой — засоренность и бесконтроль­ность информации, которая размещается на разнообразных сайтах в Интернете, жестокие и безнравственные игры, по­строенные на обмане, жестокости, хитрости и предательстве; виртуальная реальность, в которой безнаказанно можно со­вершать любые преступления, превращает компьютер для подростков и молодежи в источник садистских развлечений, потребления порнографии, пробуждения самых низменных и порочных человеческих наклонностей. Это еще один пример того, как величайшее и гениальнейшее открытие человечест­ва, каким является компьютер, сам же человек может пре­вратить в своего жесточайшего врага.

Гражданская культура личности

Внедрение правовых норм в реаль­ную практику общественных отно­шений достигается развитием право-

вого сознания граждан, авторитетом общественного мнения и принудительной силой закона с помощью государственных правоохранительных органов. Право выполняет в жизни обще­ства ряд важнейших социальных функций. Основным источни­ком права является Конституция. Когда прекращается нравст­венное отношение к жизни, возникает отклоняющееся от пра­вовых норм, нарушающее их поведение. Оно порождает пре­ступное сознание и извращенную антиобщественную мораль.

Гражданская культура игражданственность — результат гражданского воспитания. Гражданственность — нравствен­ное качество личности, определяющее сознательное и активное выполнение гражданских обязанностей и долга перед государством, обществом, народом; разумное ис­пользование своих гражданских прав, точное соблюдение и уважение законов страны.

Гражданское воспитание — процесс формирования уважения к закону и беспрекословного подчинения ему, нормам коллективной жизни, развитие гражданского само­сознания, социальной и политической ответственности, культуры межнациональных отношений, гражданских чувств и качеств: патриотизма, интернационализма и националь­ной и расовой терпимости, чувства гражданского долга и социальной ответственности, готовности защищать свое отечество, отстаивать свои убеждения.

Вопрос о формировании культуры межнациональных отно­шений становится одним из острейших не только на всем пост­советском пространстве, но и в целом в мире. Национальная

и расовая терпимость и уважение к другим народам при раз­витом патриотическом чувстве к собственной стране, своему народу, культуре — противоядие фашизму, национальным раздорам и войнам.

Составными компонентами гражданского воспитания яв­ляются политическое и правовое воспитание. Политическое воспитание — формирование политического сознания, от­ражающего отношения между государствами, нациями, партиями, и умений разбираться в них с духовно-нравст­венных позиций. Осуществляется на принципах объективности, вариативности, свободы выбора позиции и оценок в границах об­щечеловеческих ценностей. Формами политического воспитания могут быть политические информации — обзорные или тематиче­ские, информирующие о наиболее значимых политических со­бытиях у нас и за рубежом, отвечающие на возникающие у школьников вопросы, но не навязывающие каких-либо же­стких оценок и суждений; политбои, открытые трибуны, «глас народа», политическая панорама и т. п.; деятельность клу­бов, поисковая деятельность по местам боев, проведение фес­тивалей, международных обменов, встреч и т. п.

Правовое воспитание — процесс формирования правовой культуры и правового поведения, заключающийся в осуще­ствлении правового всеобуча, развитии правового сознания и законопослушного поведения, преодолении правового ни­гилизма. Формирование правового сознания и правопослуш-ного поведения подрастающего поколения — органическая со­ставная часть гражданского воспитания. Государством и об­щественностью придается большое значение роли школы в воспитании уважения к закону, высокой гражданской актив­ности и ответственности.

Важнейший элемент правового сознания — нравственно-правовыеи политические чувства.Нравственно-правовым чувством является глубокое уважение к закону как проявле­нию воли народа. Оно неразрывно связано с чувством патрио­тизма, органично вплетается в патриотические эмоциональ­ные переживания. Огромную роль в правовом сознании чело­века играет чувство гражданской совести, которое становится внутренним контролером правопослушного поведения, поро­ждает нравственные страдания личности в случаях наруше­ния закона. Элементом структуры правового сознания являет­ся также правовое мышление.Оно основывается на правовых знаниях и представляет собой умение оценивать замыслы, по-

ступки, поведение людей с точки зрения норм права. Право­вые знания, чувства и мышление во взаимодействии способны развивать в ребенке потребность вправопослушном поведе­нии и волю, направленную на активное соблюдение правовых норм, борьбу против их нарушения. В процессе изучения дис­циплин общественного блока, в специально организованной внеклассной и внешкольной деятельности учащиеся посте­пенно овладевают элементарной юридической грамотностью, осознают права, обязанности и правовую ответственность.

Культура труда и экономическая культура личности

Трудовое воспитание — совместная деятельность воспитателя и вос­питанников, направленная на раз­витие у последних общетрудовых умений и способностей, психологической готовности к тру­ду, формирование ответственного отношения к труду и его продуктам, на сознательный выбор профессии. Задачи:

— политехническая и начальная экономическая подготовка;

— выработка навыков и умений работы с простейшими ин­
струментами и станками;

— формирование добросовестного отношения к труду, по­
требности в нем, ответственности и чувства долга;

— подготовка к выбору профессии, профориентация.

Экономическое воспитание — целенаправленное взаимо­действие воспитателей и воспитанников, направленное на формирование у них знаний, умений и навыков, потребно­стей, интересов и стиля мышления, соответствующих при­роде, принципам, нормам рационального хозяйствования и организации производства, распределения и потребления. Экономическое сознание включает знания об основных законах рыночной экономики, умение осмысливать явления экономи­ческой жизни, понимать экономику как целостное явление.

Труд в виде производительного и начальное профессио­нальное образование являются необязательными в современ­ной школе, а организуются, если есть возможность и желание родителей и учащихся, хотя общетрудовая и политехниче­ская подготовка является актуальной для всех школьников. А.С. Макаренко указывал на то, что в процессе труда происхо­дит не только физическое развитие, «но главная польза труда сказывается в психическом, духовном развитии человека». Однако «не всякий труд воспитывает, а только труд опреде­ленным образом организованный».

Виды труда:учебный труд, труд на уроках труда, в мастерских, в системе дополнительного образования; общественно-полезный труд —самообслуживание в школе, благоустройство школы, двора дома, охрана природы, участие в деятельности социаль­ных служб и благотворительных организаций; производительный труд — работа школьников в сельскохозяйственной сфере, в ла­герях труда и отдыха, учебно-производственных комбинатах; бытовой труд — самообслуживание и выполнение обязанностей в семье.

Педагогические условия эффективности детского труда:общественная значимость, видимость получаемых результатов и их реальная востребованность, организация помощи, взаимопомощи и сотрудничества; охрана жизни и здоровья детей, посильность, твор­ческий характер, поощрение разумной инициативы и активности при выполнении трудовых поручений, свобода выбора трудовых зада­ний, правильная организация.

Методика организации детского труда:

1)планирование;

2) инструктирование участников труда и четкое организа­
ционное начало;

3) обеспечение орудиями труда;

4) контроль за ходом коллективного и индивидуального
труда;

5) своевременная помощь, консультация, обучение трудо­
вым действиям;

6) оценка результатов коллективного и индивидуального
труда.

Она реализуется в процессе общеобразовательной подготов­ки, трудового обучения и воспитания при освоении образова­тельной области «Технология», внеклассной и внешкольной работы, включающей в себя просвещение, знакомство с совре­менным производством, профессиями и людьми труда, разно­образную по содержанию и формам групповую деятельность и общение, в процессе разнообразной трудовой деятельности.

Профориентация — оказание помощи учащимся в выбо­ре профессии в соответствии со способностями, склонно­стями и рынком труда. Профессиональное самоопределение — готовность выпускника к выбору профессии: наличие такого выбора, информация о профессии и ее требованиях к лично­сти, знание своих склонностей и индивидуальных способно­стей, учебная и практическая работа по выбираемой специ­альности, наличие общих трудовых навыков. Основными компонентами профориентацииявляются: профессиональное

просвещение, профконсультация, профдиагностика, профадапта-ция и профкоррекция. Типы профессиональной консультации: справочно-информационная, диагностическая, медицин­ская, корректирующая (когда профессиональные желания и интересы подростка не совсем согласуются с его потенциаль­ными возможностями, способностями, здоровьем).

Экологическая культура личности

Экологическое воспитание — целе­направленное развитие у подрас­тающего поколения высокой эко-

Логической культуры, включающей в себя знания о природе, гуманное, ответственное отношение к ней как к наивысшей национальной и общечеловеческой ценности, и готовность к природоохранительной деятельности.

Экологическое воспитание осуществляется в результате це­ленаправленного обучения,в результате которого формируется экологическое сознание. Учащиеся в процессе изучения различ­ных предметов обогащаются экологическими знаниями. Нрав­ственное и эстетическое воспитание сосредоточивает внимание детей на бережном отношении к природе, любви к ней, умении наслаждаться ее красотой. Общественно полезный труд приуча­ет школьников к природоохранительной работе. Эта взаимо­связь и обусловленность разнообразных видов деятельности оп­ределяют систему экологического воспитания, которое реа­лизуется на уроках естественно-научного цикла. Биология и география рисуют детям картину экологического состояния современного мира растений, животных, всей окружающей среды. Познание этих связей дает возможность создать в ми­ровоззрении школьников представление о целостности, единстве и всеобщей взаимосвязи в природе. Учащиеся пони­мают, что нарушение этих связей меняет биологический баланс в природе, наносит ей непоправимый ущерб, ухудшает условия жизни человека.

Физика и химия дают учащимся комплекс политехнических знаний, научные основы и принципы современного производст­ва. Школьники узнают о его характере, взаимодействии с окру­жающей природной средой, о принципах и устройствах предот­вращения вредных влияний технологических процессов, о воз­можностях организации безотходных производств, которые имеют большое экономическое и экологическое значение.

В формирование экологического сознания детей вносят свой вклад предметы гуманитарного и эстетического цикла. История, обществознание, право и экономика показывают не-

допустимость варварского отношения к природе, ее хищниче­ской эксплуатации. Школьники узнают о недостатках приро­доохранительной работы в нашем обществе, о законодательст­ве, регулирующем отношения к природе государственных и общественных организаций, всех людей. Эстетический цикл: литература, изобразительное искусство, музыка — раскрыва­ют эстетическую сущность природы, ее неповторимую красо­ту, оказывающую огромное влияние на нравственность, состо­яние духа человека, его отношение к природе и всему живому.

В формировании экологического сознания школьников большую роль играет их общественно полезный труд приро­доохранительного характера: школьные лесничества, насаж­дение защитных полос, лесопитомников и садов, работы в охотничьих хозяйствах, зверосовхозах и на зверофермах. Сю­да относится также работа отрядов санитарной охраны среды, выявляющих степень загрязнения воздуха, воды, зон отды­ха; отрядов по борьбе с браконьерами, действующих при лес­ничествах и пунктах рыбнадзора; групп скорой помощи зверям и птицам в условиях зимы; уголков природы в шко­лах, Домах и Дворцах детского и юношеского творчества. С природоохранительной деятельностью детей неразрывно связана туристско-краеведческая работа. Она приучает школьников соблюдать правила поведения в местах отдыха, в лесах и на реках, вести наблюдения за состоянием природы, накапливать впечатления для художественного выражения в собственном литературном, музыкальном, изобразительном творчестве. Эффективное осуществление экологического вос­питания зависит от разрешения некоторых противоречий. Школьникам важно осознать, что деятельность человека в природе должна быть направлена одновременно и на ее ис­пользование и на сохранение.

Урбанизация, широкое внедрение механизации, автома­тизации производственных процессов, особенно на селе, отчуждают нас от природы, подменяют духовно-эстетиче­ское отношение к ней утилитарно-практическим (потреби­тельским), поэтому необходимо формировать у детей отно­шение к природе как среде обитания человека, гибель и уничтожение которой приведет к гибели и уничтожению все­го человечества, что неравноценно сиюминутной выгоде, полученной от природы: выловленной нерестовой рыбы для икры, вырубленных деревьев ради строительства особняка или постройки автозаправки.

Экологическое воспитание осуществляется в неразрывной связи с умственным воспитанием как часть мировоззрения, общего познания мира; с трудовым, помогающим реализовать экологические убеждения детей в действительности; с эстети­ческим, развивающим восприятие красоты природы и стиму­лирующим природоохранительную деятельность учащихся; с нравственным, формирующим чувство ответственности по от­ношению к природе и людям.

Основными показателями экологической воспитанностиявляются: понимание школьниками современных экологических проблем, осознание ответственности за сохранение природы, ак­тивная природоохранительная деятельность, развитое чувство люб­ви к природе, умение видеть, ценить и сохранять ее красоту.