Сознание как предмет психологии. Метод интроспекции. Модели сознания и его свойства (В.Вундт, У.Джеймс).

Сознание- высшая, свойственная человеку форма отражения объективных устойчивых свойств и закономерностей окружающего мира, формирование у человека внутренней модели внешнего мира, в результате чего достигается познание и преобразование окружающей действительности.

Функции сознания: отражательная, регулятивно оценочная, рефлексивная, порождающая (творчески-креативная)

Сознание рождается в бытии, творит бытие, отражает бытие.

Особенности сознания:

Категоричность

Отражение существенных взаимосвязей

Осознание целей

Обусловленность общественными формами сознания

Сознание– представление человека о мире и своём месте в нём, связанное с возможностью познавать собственный психический опыт и необходимое для разумной организации совместной деятельности людей. (Лекции И.А. Петуховой)

Сознание (англ. consciousness)— предельная абстракция и одновременно «вечная» проблема философии, психологии, социологии. Обсуждение проблемы С. в философском ключе — это обсуждение коренных сторон человеческого бытия: богатство и многообразие отношений человека к действительности; способность идеального воспроизведения действительности; знание о мире, включающее представление о роли и месте человека в нем, о «смысле жизни»; о свободе человека, его чувстве вины и ответственности; о направленности мирового процесса и т. п. Однако С. не совпадает с осознаваемым содержанием. Конструирование сознания как мира человеческого, как предмета философского исследования, начатое Ф. Брентано, Э. Гуссерлем, Г. Г. Шпетом, продолжается.

Первый вопрос о проблемном анализе сознания поставил французский философ Рене Декарт. Это был вопрос о том, что можно изучать опытным путём. Книга «Начало философии». Основные постулаты Декарта.

1. Мыслю - следовательно существую (cogito ergo sum), cogito шире, чем мышление, в понятие входит желание, воображение и т.д.;

2. Сознание – инструмент, которым пользуется человек, чтобы познавать окружающий мир.

Вопрос – можно ли познавать сознание? Ответ Декарта – нет, сознание не может быть предметом познания, потому что оно само средство познания.

Английский философ Джон Локк предложил различать два источника знаний человека о мире: ощущение и рефлексия – внутренне чувство, наблюдению которого ум подвергает свою собственную деятельность. Следовательно, сознание может быть сознаваемым и сознающим. Рефлексия обеспечивает возможность познания сознания.

Рефлексия– основание для разработки метода Вильгельма Вундта – интроспекции (внутрь смотрение).

Вильгельм Вундт - немецкий психолог, физиолог, философ и языковед. Выдвинул план разработки физиологической психологии как особой науки, использующей метод лабораторного эксперимента для расчленения сознания на элементы и выяснения закономерной связи между ними. Элементы сознания – это ощущения, представления и чувствования. Созданная Вундтом в 1879 г. первая в мире психологическая лаборатория стала международным центром экспериментальной психологии; в ней изучались ощущения, время реакции на различные раздражители, ассоциации, внимание, простейшие чувство человека. Предметом психологии Вундт считал непосредственный опыт — доступные самонаблюдению явления или факты сознания. Согласно Вундту, высшие психические процессы (речь, мышление, воля) недоступны эксперименту, и потому они должны изучаться культурно-историческим методом. Вундт разделял идеи психофизического параллелизма. В области сознания, полагал он, действует особая психическая причинность, а поведение человека определяется апперцепцией (восприятием, требующим напряжения воли).

Апперцепция представляет собой активный процесс, с помощью которого сознание реализует свой потенциал к самоорганизации на качественно ином, чем простая сумма его элементов, уровне. Апперцепция противостоит механистическому принципу ассоциации, так как приводит к образованию осмысленных и упорядоченных совокупностей психических элементов. Вхождение в фокус сознания

Перцепция– вхождение содержания в сознание. Если мы воспринимаем набор не связанных друг с другом элементов, объемы сознания и внимания совпадают. Границей сознания становится граница внимания. Если же перед нами стимул, который состоит из множества взаимосвязанных элементов, то апперципируемое и перципируемое сливаются в одно целое. При этом сознание «расширяется» (Сознание больше внимания), а апперцепция осуществляет связующую функцию между элементами.

Вундтположил начало структуралистскому подходу (расчленение сознания на психические элементы: ощущения, образы и чувства, их описание). Для достижения этой цели структуралисты применяли метод экспериментальной интроспекции, состоящий в том, что испытуемого, проведшего предварительную подготовку, просят описать, что он чувствует, оказавшись в той или иной ситуации. Цель – изучить связи и отношения ощущений, чтобы найти законы, ими управляющие. Структурализм, ассоцианизм, элементаризм.

В лаборатории Вундта проводились исследования восприятия цвета, простых звуковых раздражителей (с помощью метронома). Особое место занимали исследования времени реакции. Вундт полагал, что измеряя время реакции, можно экспериментально продемонстрировать три этапа реакции человека на раздражитель: восприятие, апперцепцию и проявление воли (мышечное движение).

Недостатки: субъективность, разные ощущения даже у одного человека в разное время.

Задачи интроспекционизма:

- выявление элементов сознания;

- поиск законов их соединения, организации, отдельных элементов в структуре целого.

Свойства структуры сознания:

1. Наличие элементов в структуре сознания.

2. Ритмичность сознания. Отдельные ощущения складывают в определенный ритм, сознание структурирует отдельные элементы.

3. Сознание напоминает структуру зрительного поля. Центральная его часть – поле внимания, зона апперцепции. Есть периферическая часть – зона перцепции. Хаотично разбросаны по полю – элементы сознания, а вокруг поля находится – непознаваемое.

4. Структура сознания может меняться, элементы могут входить в поле сознания и внедряться в центральную часть.

5. Элементы сознания различаются по ясности (интенсивность состояния сознания) и отчетливости (отделённость состояний сознания).

6. Объём сознания. Объём сознания от 16 до 40 элементов. Объём поля внимания 4-6 элементов.

Отдельные элементы структуры сознания связаны между собой. Связи называются ассоциациями. Появление ассоционизма.

Ученик Вундта Титченерразработал метод аналитической интроспекции. Главным в методе была попытка избежать «ошибки стимула», т.е. смешения психических процессов восприятия объекта и влияния самого объекта. Например, испытуемому показывают яблоко. Подготовленный интроспекционист должен забыть о том, что перед ним яблоко, и отчитываться о «цветовых пятнах», «изгибах линий» и т.п. Результатом подобного атомистского подхода стала книга «Очерки психологии», где Титченер представил список из 44000 элементарных ощущений.

Одновременно со структурной психологией Вундта развивалась теория актов сознания Франца Брентано. Главный предмет – активность сознания. Брентано пытался найти единицы психики, но обнаружил их в элементарных психических актах.

Структурализму Вундтапротивостоял функционализм Джеймса. Уильям Джеймс - американский философ и психолог, один из основателей прагматизма. Изучал медицину и естественны науки в Гарвардском университете США и в Германии. С 1878 по 1890 г. Джеймс пишет свои «Основания психологии», в которых отвергает атомизм немецкой психологии и выдвигает задачу изучения конкретных фактов и состояний сознания, а не данных, находящихся «в» сознании. Джеймс рассматривал сознание как индивидуальный поток, в котором никогда не появляются дважды одни и те же ощущения или мысли. Одной из важных характеристик сознания Джеймс считал его избирательность. С точки зрения Джеймса, сознание является функцией, которая «по всей вероятности, как и другие биологические функции, развивалась потому, что она полезна». Исходя из такого приспособительного характера сознания, он отводил важную роль инстинктам и эмоциям, а также индивидуальным физиологическим особенностям человека. Сознание – это жизненно важная функция человека, живущего в сложной среде. Ввел «личностное измерение» сознания, считая, что сознательный опыт всегда переживается как «мой», как «принадлежащий мне».

В статье «Поток сознания» Джеймс приводит четыре свойства сознания:

1. Каждое состояние сознания стремится быть частью личного сознания (сознание принадлежит кому-то).

2. В границах личного сознания его состояния изменчивы(состояния сознания неповторимы, т.к. изменился и субъект и объект, тождественны объекты, а не ощущения).

3. Всякое личное сознание представляет непрерывную последовательность ощущений

(а) мы сознаем душевные состояния, предшествующие временному пробелу и следующие за ним как части одной и той же личности (Петр и Павел: прошлое у каждого свое);

б) перемены в качественном содержании мысли никогда не совершаются резко (гром и тишина: гром нарушает тишину – сознание того, что в этот момент прекратилась тишина)) Сознание неделимо на элементы.

4. Избирательность или направленность потока. Одни объекты оно воспринимает охотно, другие отвергает, делает между ними выбор – это процесс внимания. В потоке сознания впечатления не равны по значимости. Есть более, есть менее значимые. Содержания сознания связаны с интересами, увлечениями, привычками и намерениями. И те, что более значимые направляют поток в целом.

Жизнь человека целенаправлена. Это непрерывная постановка задач и их решение. Психика человека функциональна, она служит для решения этих задач.

1. Поток сознания. У. Джеймс. Сознание целостно и непрерывно, не возможно ни остановить его, ни повторить его состояние. Непроизвольно, уникально, направленно.

2. Функционалистский подход.Начиная с 1881 года в США Уильям Джеймс (James) и в особенности его сотрудники и последователи, вдохновленные эволюционной теорией Дарвина и вытекающими из нее следствиями, стали подходить к изучению разума с совершенно других позиций. С их точки зрения проблема заключается не в том, чтобы узнать, из чего построено сознание, а в том, чтобы понять его функцию и его роль в выживании индивидуума. Они выдвинули гипотезу, согласно которой роль сознания состоит в том, чтобы дать индивидууму возможность приспосабливаться к различным ситуациям, возникающим с утра до вечера, со дня рождения и до смерти, либо повторяя уже выработанные формы поведения, либо изменяя их в зависимости от обстоятельств, либо, наконец, осваивая новые действия, если того требует ситуация.

С.Л. Рубенштейн о сознании.Становление сознания связано со становлением новой формы бытия (жизни), субъект который способен, выходя за пределы своего собственного одиночного существования, отдавать отчет о своем отношении к миру, к другим людям, подчинять свою жизнь обязанностям, нести ответственность за содеянное, ставить перед собой задачи и, не ограничиваясь приспособление к наличным условиям жизни, изменять мир, - словом, жить так, как живет человек и никто другой. Психическая деятельность выступает в новом качестве - сознании, или, точнее, процессе осознания субъектом окружающего мира и тех отношений, в которые он с ним вступает, по мере того как из жизни и непосредственного переживания выделяется рефлексия на окружающий мир и на собственную жизнь. Сознание всегда предполагает познавательное отношение к предмету, находящемуся вне сознания. Возникновение сознания как специфически человеческого способа отражения действительности связано с языком: язык - необходимое условие возникновения сознания. Осознавать - значит отражать объективную реальность посредством объективизированных в слове общественно выработанных обобщенных значений. Не слово само по себе, о общественно накопленные знания, объективированные в слове, являются стержнем знания (через слово откладываются, объективируются и анализируются знания, посредством которых человек осознает действительность. Сознание не покрывает психической деятельности в целом. Сознание, как и психическое вообще, служит для «регуляции» поведения, для приведения его в соответствие с потребностями людей и объективными условиями, в которых оно совершается. Сознание характеризуется активностью; «сознание» - совокупность знаний об окружающем нас мире. В структуру сознания входят важнейшие познавательные процессы, с помощью которых человек постоянно обогащает свои знания. Нарушение, расстройство, не говоря уже о полном распаде любого из психических познавательных процессов, неизбежно ведет к расстройству сознания. В сознании отчетливо закреплено различие субъекта и объекта («Я» человека и его «не -Я». Человек, впервые в истории органического мира, выделившийся из него и противопоставивший себя органическому миру, сохраняет в своем сознании это противопоставление и различие. Сознание обеспечивает целеполагание деятельности человека. Приступая к какой-либо деятельности, человек ставит перед собой те или иные цели. При этом складываются и взвешиваются ее мотивы, принимаются волевые решения, учитывается ход выполнения действий и вносятся при необходимости коррективы. Невозможность осуществлять целенаправленную деятельность и ее координацию (коррекцию) в результате болезни или по каким-то иным причинам рассматривается как нарушение сознания. Сознание характеризуется также наличием эмоциональных оценок в межличностных отношениях. И здесь, патология помогает лучше понять сущность «нормального» сознания. При некоторых душевных заболеваниях нарушение сознания характеризуется расстройством именно в сфере чувств и отношений. различной степенью (уровнями) ясности. Принцип единства сознания и деятельности — один из основных принципов деятельностного подхода в психологии, сформулированный С.Л. Рубинштейном в 30–е гг. В его контексте деятельность и сознание рассматриваются не как две формы проявления чего–то единого, различающиеся по средствам эмпирического анализа, а как две инстанции, образующие нерасторжимое единство.

А..Н. Леонтьев: «Структура сознания: чувственная ткань, значение, личностный смысл». А.Н. Леонтьев подразумевал под понятием «сознание» - движение, связывающее сложнейшие моменты: реальность мира, представленную в чувственности, опыт человечества, отраженный в значении, и пристрастность существования человека, как живого существа, заключающуюся в обретении «значения-для-человека», значения для жизни конкретного человека. ( А.Н. Леонтьев, «Лекции по общей психологии»). Сознание- высшая интегрирующая форма психики, результат исторических условий, сформированный при постоянном общении с другими людьми и труде.

Важнейшим условием появления человека разумного был стадный образ жизни. Это и дало толчок к развитию сознания и мышления - высших форм понимания, осмысления и отражения действительности. В первобытном человеческом стаде человек получил возможность трудиться и общаться с себе подобными. Это дало возможность передать однажды приобретённый опыт от одной особи к другой, в то время как ни одно животное не обучает целенаправленно других животных тому, что научилось делать само.

Появление и совершенствование труда повлекло и другие изменения в человеческой психики: для успешного труда человек должен поставит себе цель, представлять конечный результат. Так развиваются воля, обостряется память. В процессе труда человек работает какими-то частями своего тела, конечностями - развивается точная координация двидений, внимание, зоркость.

Таким образом, в результате непрерывного и долговременного труда выковывались все без исключения стороны психики человека. Все перечисленные процессы стали контролироваться сознанием, стали сознательными и управляемыми.

Итак, именно труд создал человека, выделил его из животного мира и возвысил над животным царством.