Проблема социальной установки в российской психологии

Наиболее детально разрабатывался феномен установки в школе Д.Узнадзе

С позиций деятельностного подхода разрабатывал проблему установки А.Г. Асмолов. Он ввел понятие смысловой установки – выражение личностного смысла в виде готовности к определенным образом направленной деятельности и придает деятельности устойчивый характер.

Концепция отношений В.Н. Мясищева

Отношение выражает личный опыт и внутренне определяет действия человека и его переживания.

Концепция направленности личности (Л.И. Божович)

Направленность – это внутренняя позиция личности по отношению к социальному миру.

Структура аттитюда

Установка

Я за снижение до 18 лет возрастного ценза на приобретение и распитие напитков

Поведенческие интенции

Я бы позволил выпить пива рассудительному человеку 18 лет

Поведение

Во время спора с друзьями я утверждал, что в 18 лет можно пить пиво и др. алкогольные напитки

Когниции

Снижение возрастной планки уменьшит потребление тяжелых наркотиков.

Аффективные реакции

Меня чрезвычайно злит, что можно призвать в армию, но нельзя выпить в компании приятелей

Лекция 17.Социальная идентичность личности

1.Развитие представлений о социальной идентичности личности

2.Процесс становления социальной идентичности

Развитие представлений об идентичности

Разработка проблемы «идентичности»началась в 60-е годы 20 столетия.

Но само понятие идентичность имеет длительную историю и использовалось многими теориями:

Впервые появляется в трудах Эриксона (Детство и общество) Он предложил рассматривать идентичность на нескольких уровнях:

Индивидном. Личностном. Социальном

Идентичность рассматривается в связи с понятием «базовой личности» (А.Кардинер)-манера вести себя, вступать во взаимодействие с другими людьми, общая для людей одной социальной группы.

Идентичность представлена в ролевых теориях – идентичность трактуется как структурная совокупность различных ролей, интериоризируемых в процессе социального обучения.

Представления об идентичности

Социально-философские концепции

Э. Фромм вводит понятие «персональной идентичности», рассматривая проблему деперсонализации человека в современном обществе в своей книге «Бегство от свободы»

Понятие о самоотождествлении

Э. Фромм отметил, что одна из главных потребностей человека, составляющая «самую сущность человеческого бытия» - это потребность в связи с другими людьми, потребность избежать одиночества, что достигается путем самоотождествления с какими – то идеями, ценностями, социальными стандартами, т.е. путем формирования социальной идентичности

Идеи Тэджфела

Э. Фромм отметил, что одна из главных потребностей человека, составляющая «самую сущность человеческого бытия» - это потребность в связи с другими людьми, потребность избежать одиночества, что достигается путем самоотождествления с какими – то идеями, ценностями, социальными стандартами, т.е. путем формирования социальной идентичности