Каждую ночь двойственность заканчивается

Действовать недеянием, служить

неслужением,

Ощущать вкус безвкусного,

[Видеть] большое в малом

и многое в немногом.

Многие носятся с этим представлением о «темной ночи души»: сначала я должен пройти через глубочайшее страдание, чтобы насытиться им по горло, полностью сдаться и наконец-то обрести покой. И если это случится подобным образом, то это случится подобным образом. Возможно все.

Но есть путь попроще. Просто будь Тем, что Ты есть. Этим Ты все равно не можешь не быть. Так просто будь Им.

Для Того, что Ты есть, не существует темной ночи души. Что бы Ты Себе ни представлял, существует только в Твоем представлении. А проходит ли фантом через темную ночь души, страдает он или не страдает, имеет значение только для фантома. И только фантом может быть просветленным. Однако кого волнует просветленность какого-то фантома? Только этого фантома и других фантомов.

Каждый вечер раскладной стул снова складывается. И каждую ночь двойственность заканчивается. В каждый момент, в котором исчезает переживающий и Ты существуешь просто без восприятия, Ты просто существуешь.

И каждое утро он снова раскрывается. Только этот раскладной стул хочет знать, есть ли у него преимущество, нужно ли ему подождать или нет. И тогда начинается ожидание Годо. Ожидание чего? Бога. Типа: когда придет Бог? Бог не придет никогда. Бог уже здесь. В том-то и проблема. Бог не может прийти, потому что больше Бога, чем уже есть, быть не может. Как не может быть и меньше. И куда это Бог должен прийти?

Здесь и сейчас, со страдающим или без страдающего или беспокоящегося, Ты есть То, что Ты есть: Бог.

Слава Богу.

НЕ ДОСТИГАЕТ – ПОЭТОМУ И НЕ УТРАЧИВАЕТ

Аруначала: даже этот свет – все еще сон

Тот, кто «делает», терпит поражение в Этом.

Тот, кто «достигает», теряет Это.

Поэтому совершенномудрый недеяет —

Посему нет поражения.

Не достигает – поэтому и не утрачивает.

Вневременный момент абсолютного отрезвления произошел на горе Аруначала. И, возможно, поэтому здесь присутствует эта благодарность за то, что не нужно быть никому благодарным, чтобы быть Тем, что Я есть. Даже горе. Или Луису Тренкеру. Никому. Я есть То, что Я есть.

Эта гора считается светом Шивы. Чистейшее ощущение Бытия, которое выражает себя в виде света. И если Ты входишь в эту гору, в эту «полость сердца», Ты действительно входишь Своим восприятием в эту гору. И тогда это действительно подобно огромному ландшафту, о чем говорил Рамана. Ты входишь внутрь, и эта гора внезапно становится чистым светом. Светом осознавания.

И Ты знаешь это по Своему собственному свету. Свет приходит к свету. «Ты» растворяешься в этом свете. И тут Тебя озаряет: Ты взираешь из Света как Праисточника Вселенной. Каждая структура струится из Света. Каждый нюанс, каждая вибрация возникает из Света и формируется в структуру информаций, в звездное сплетение Вселенной или что-либо еще. Все, что существует, появляется из этого дурацкого Света.

И тогда до Тебя вдруг доходит: «Черт! Ты еще можешь воспринимать Свет, значит, Ты – это не Свет. Даже этот Свет – все еще сон. Черт! А ведь Ты чувствовал себя в этом Свете совсем как дома!»

Даже дом-Свет – ложный дом. У Тебя нет дома. Дома не существует.

Для Того, что Ты есть, не существует дома. Прямо как сказал Иисус: «У Меня нет места, где Я мог бы приклонить голову». Не существует дома для Того, чем Я являюсь. Я не могу вернуться домой. Я не могу быть дома. Никогда!

Могло бы случиться Рождество перед елкой. Но там случилось это. Поэтому Я могу сказать: «„Я“ такой же чудила, как и Рамана, который считал эту гору чем-то особенным».

И «я» не единственный чудила, который говорит, что эта гора имеет особое значение. Такое ощущение, что все Существование выстраивает себя так, чтобы сказать: эта гора – что-то особенное. Почему бы нет? Ведь это же указатель. А указатель – это не то, на что он указывает.

ВЕЛИКАЯ ПОПУТНОСТЬ-ПОСЛУШНОСТЬ

Все это сделано Тобою

Сокровенное Дэ столь глубоко!

Простирается так далеко!

Оно противоположно вещам.

Так достигаешь великой

попутности-послушности.

Это как в приемной у врача. Там царит соперничество: кто больнее? В истории с просветлением это выглядит так: кто ближе к просветлению? Кто ближе к болезни? Постоянно проходит эта Олимпиада Бытия. Кто прыгает дальше всех? Кто больнее всех? Кто всех здоровее? Немедленно в соревновании сходятся двое. Каждый претендует на то, что он – шустрейший или глупейший. Смотря по тому, на что есть спрос в данный момент. Стоит один раз посмотреть на это. Вот встречаются два друга, и сразу же начинается соревнование: чья подруга или чей муж – самая/ый плохая/ой; или чьи носки воняют сильнее? По-другому невозможно. Похоже, такова изначальная тенденция Бытия: участвовать в соревновании, начиная с Адама и Евы.

Ты хочешь посадить Бога на скамью подсудимых? Давай лучше посадим туда Тебя! Тогда на ней и будет сидеть Бог. Потому что все это – Твоя вина. А чья еще? Все это сделано Тобою. Поэтому, если Ты посадишь Бога на скамью подсудимых, то Сам будешь сидеть на ней. Ты и есть подлинный виновник. Но, конечно, Ты не мог предотвратить этого, поскольку Ты абсолютно беспомощен. Ты не мог предотвратить своего пробуждения.

И поскольку То, что Ты есть, пробудилось, Оно стало реализовывать Себя. Ты стал творцом, затем из творца возникло творение и сотворенное.

Это происходит каждое утро. Ты приходишь из состояния отсутствия состояний и пробуждаешься, и тогда появляется творец и творит себе свой мир. Как в малом, так и в большом. Ты – и малое сотворенное, и большое. И никак иначе.

Это на самом деле Твоя вина. Это называется реализацией/постижением: реализовать/постичь, что это Твоя вина.

И теперь Бога больше нет; нет Отца, нет Семьи. Нет вообще ничего, с чем нужно справляться, потому что это и впрямь Твоя вина. Так что к ответственности привлечь больше некого, только То, чем Ты являешься. Ты – сама ответственность. Это называется дорасти до того, чтобы быть Тем, что Ты есть.

НЕ БОРОТЬСЯ НИ С ЧЕМ