Свобода – это пространство Любви

Почему же в высшем Брахмане, в мире чистых божественных игр-отношений суще-ствует возможность уйти, отвернуться?

Мы – частички Брахмана, качественно единые с Ним. Если бы Он нас в чем-то огра-ничил, этим бы он также ограничил и Себя.

Чтобы наслаждаться отношениями с нами, нашей с Ним взаимной нежной любовью и делать это на равных, Пара-брахман – Бог, Единый, помимо прочих своих качеств, также наделил нас и Своей абсолютной свободой. Любовь, как и настоящая дружба, может быть только добровольной, и поэтому она может существовать только при условии полнейшей свободы. Наша любовь становится ценной только тогда, когда есть у нас выбор – любить или не любить? Вы можете создать робота, запрограммировать его так, как хотите, но настоящих волнующих отношений у вас с ним не будет – потому что все его действия заранее известны. Чтобы отношения были захватывающими и интересными, необходим элемент неожиданно-сти, существующей, как и любовь, только при условии полной свободы.

В любви все равны: и Бог, и все души. Так утверждают священные тексты. Об этом же говорит и наш личный опыт. Богатство, власть – в отношениях дружбы и чистой любви все это не имеет значения. На определенном уровне отношений в духовном мире многие забывают, что Бог – это Бог, и не придают Его положению, всемогуществу особого значения

– все любят Его просто как личность за Его невероятно привлекательные личные качества. Так же родственники или близкие друзья президента относятся к нему не как к пре-зиденту, не как его подданные (хотя фактически они таковыми являются) – они проявляют свою любовь к нему в отношениях, не зависящих от его положения. «Ну и что, что Ты пре-зидент! Зато я люблю тебя гораздо сильнее!» И с Богом мы так же связаны чистой любовью: «Мне не важно, кто Ты! Важно, КАКОЙ Ты! Важно, что я Тебя сильно люблю!» Это отно-

шения наивысшего, чисто духовного уровня, свободные от какой-либо корысти.

Те, у кого нет близких отношений с президентом, как правило, не думают о том, чтобы что-то ему дать (он ведь президент! у него все есть!), а хотят встретиться с ним только для того, чтобы что-то от него получить. Те же, кто любит его, встречаются с ним, чтобы про-явить свою заботу о нем, чем-то развлечь, принести ему радость. С другой стороны, даже Богу или президенту мало одного только положения, чтобы их полюбили, а не просто боя-лись и уважали.

Почему мы так ценим любовь и дружбу? Потому что это самый дорогой подарок от рав-ных нам. Дружбы, любви по принуждению не существует. Мы дорожим ими больше всего именно потому, что они добровольны. А еще потому, что мы можем их потерять. Если мы будем принуждать кого-то вернуться к нам – это только оттолкнет его еще больше, потому что любовь и дружба существуют только в пространстве свободы. Их нельзя получить за деньги или силой; их могут привлечь к нам только наши хорошие качества.

Все мы созданы для любви и должны быть свободными в своем выборе – любить или не любить. Поэтому Бог так дорожит нашей любовью – так же, как дорожит ею каждый!..

Бога (как и других) любят все не за то, кто Он, а за то лишь КАКОЙ Он!.. Он всегда присутствует рядом и с любовью заботится о нас – о каждом из нас(!), и этой заботы не видят только слепые…

Прошу: на несколько минут закройте книгу и вспомните о том, как Он вам помогал; о тех событиях, «случайных совпадениях», когда вы чувствовали, понимали, что вас ведет рука Бога…

– – – – –

– – – – –

А. Усанин. «Высший вкус жизни. Выход из материальной игры»

– – – – –

– – – – –

Я очень хочу порекомендовать вам завести блокнот, в который вы будете записывать все те «неслучайные случайности», в которых ясно видно, что кто-то заботливо ведет вас по этой жизни. С каждым из нас случаются чудеса. Но мы их забываем. А этот список со временем может стать настоящим священным писанием, вашей личной Библией!

А. Усанин. «Высший вкус жизни. Выход из материальной игры»

Высший дар Бога

Любовь не может существовать без уважения. Мы не сможем полюбить того, кого не уважаем. Если мы кого-то не уважаем – значит, мы его не любим.

Уважение – значит, принятие выбора того, кого мы любим, даже если этот выбор не совершенен. Если мы будем ущемлять свободу того, кого любим, даже из, казалось бы, самых благородных побуждений (ему же самому лучше будет!), заставляя его поступить так, как сами считаем правильным, а не сделать самостоятельный выбор – это вызовет только протест, и тепло любви станет гаснуть, отношения станут прохладней.

Каждый из нас это знает. Свободой мы дорожим больше всего. Именно поэтому пер-вым законом Америки стала «Декларация свободы», а статуя Свободы уже одним своим названием вдохновляет каждого. Почему же свобода так важна? Потому что мы – души, частички Всевышнего, которых Он наделил индивидуальным сознанием для общения с Ним на равных, в условиях полной свободы. Свобода необходима для существования чистой и безусловной любви, для которой мы созданы, к которой мы так стремимся – именно поэтому мы так дорожим свободой. Свобода – это величайший дар Бога, почва, в которой живет и развивается росток нашей любви. Поэтому даже Сам Бог, уважая наш выбор, не посягает на нашу свободу.

Мы – души – полностью независимы в своем выборе, это ДАР БОГА, которым мы дорожим больше всего, и подсознательно мы всегда об этом помним.

Родители часто вынуждены сталкиваться с тем, что их дети, вопреки всему, даже в ущерб своим интересам, поступают назло – только для того, чтобы показать, что командо-вать ими нельзя – потому что они не роботы, не рабы, не игрушки, они – ЛИЧНОСТИ и с их мнением нужно считаться!!!

Подарок не забирают обратно, даже если его тот, кому он был подарен, не оценил его или распорядился им не так, как хотелось бы дарящему. И поэтому Бог, уважая нас, прини-мает наш выбор – и в то же время, любя нас, видя, как сильно мы страдаем без возвышенной, светлой и чистой любви (без нее мы – как рыба на суше даже в золоте и в шикарном авто) – он нежно пытается вернуть нас к Себе.

А. Усанин. «Высший вкус жизни. Выход из материальной игры»

Помощь извне

Они уходят, выполнив заданье, их отзывают в Высшие Миры… Неведомые нашему сознанью, по правилам космической игры… В. Тальков

Мы можем отвернуться от Бога, оставить общение с Ним и постараться о Нем позабыть

– но Он никогда не отворачивается от нас, все время присутствует рядом, пытаясь хоть как-то напомнить о Себе. И, хотя мы пришли сюда, чтобы жить для себя, в течение жизни Он хотя бы три раза дает знать о Себе каждому.

Пожалуй, все согласятся с тем, что компьютерные игры – это не лучшее времяпрепро-вождение. Вместо того чтобы жить полноценной жизнью, люди, погрузившись в игру, живут неестественными, суррогатными удовольствиями. Хороший отец никогда не позволит своим детям играть на компьютере слишком долго – и Господь, наш всеобщий отец, тоже хочет вывести нас из этой игры, чтобы снова наслаждаться общением с нами. Как отец может чуть тронуть своего заигравшегося сына за плечо: «Сынок, может быть, хватит?» – так и Господь говорит нам то же самое – тихим шепотом любви изнутри – нужно только прислушаться…

Он никогда не оставляет нас, потому что видит, что в этих играх мы страдаем, умираем от голода, нас обманывают и убивают. Все наши страдания реальны, потому что наше созна-ние, точно также, как в фильме «Матрица», связано с чувствами настоящего, существую-щего в реальности тела. Но иногда мы так увлекаемся тем, что видим в своих «шлемах вир-туальной реальности», что не обращаем внимания на голос отца, или не верим ему, путаем его голос с голосами других. Тогда сам отец или другие по его просьбе могут войти в эту игру, чтобы уговорить нас выйти, вернуться в истинную реальность.

Однажды я был так погружен в переписку по e-mail, разговоры в скайпе и в «аське», что даже не обращал внимания (вообще не слышал!), что меня уже несколько раз звали обедать. И «дошло» до меня только тогда, когда и в почте, и в обоих мессенджерах одновременно я увидел одно и то же сообщение: «Милый! Обед стынет!» Я рассмеялся, радуясь находчи-вости своих близких (уже долгое время безуспешно пытавшихся достучаться до меня обыч-ным способом), закрыл свой ноутбук и поспешил за обеденный стол (и, конечно же, обнял их всех).

Так же действует и Бог. Он входит в нашу игру, чтобы напомнить нам о Себе, и пери-одически, а точнее, постоянно посылает к нам тех, кто может помочь выйти из этой игры.

На санскрите те, кто приходит в материальный мир из духовного, чтобы вызволять «заигравшихся», называются «аватарами». Аватар – это тот, кто нисходит в наш мир из выс-ших сфер, чтобы снова напомнить нам о духовной обители, показать выход из материальной игры, помочь нам вспомнить, что он вообще существует! Когда аватары уходят, эту эстафету передают из рук в руки пробудившиеся к вечной жизни святые.

Веды описывают разные категории аватар. Чаще всего это Сам Бог, иногда – пришед-шие по Его просьбе из духовного мира чистые души, – такие, как Иисус Христос (авеша-аватары). Они дают чистое и научное знание об устройстве этой компьютерной игры–материального мира – и о методах выхода из него; в каждую из эпох они дают наиболее подходящие для этого времени духовные практики. В нашу эпоху «космическим лифтом» является повторение Имен Бога – все святые, пророки в различных религиях в это время рекомендуют только этот метод. Храмовое поклонение, наиболее эффективное для прошлых эпох, в наше время не является главным методом из-за проникновения в храмы демонов в одеждах священников, которые благодаря своей подлости и жажде власти и наживы быстро

А. Усанин. «Высший вкус жизни. Выход из материальной игры»

продвигаются по иерархической лестнице вверх. Повторять же Имена Бога каждый может везде – это непосредственное, личное обращение к Богу. Общение с Ним не требует ни денег, ни каких-то посредников, оно абсолютно ни от чего не зависит и очищает сердца от иллю-зии, скверны, грехов лучше, чем все прочие способы пробуждения из забвения Бога.

Еще существуют лила-аватары. Лила значит «игра». Многие из них играют роли обыч-ных людей, проживая порой непростую судьбу. Они на собственном примере показывают, как нам жить и как действовать в непростых жизненных ситуациях, чтобы достичь наивыс-шего совершенства.

Некоторые аватары помнят, кто они и откуда. Но чаще всего у тех, кто рождается здесь, – в том числе у тех, кто приходит сюда из высоких миров, – скрывается явная память о том, кто они: таковы правила космической игры. Однако внутренняя духовная чистота этих личностей побуждает их действовать так, чтобы демонстрировать всем окружающим уро-вень чистых возвышенных отношений, устремляющих наше сознание в высочайшие сферы духовного мира. Подобно тому, как пробку выталкивает из воды окружающая ее высокая плотность, их чистые сердца быстро, самым коротким путем устремляют всех к Богу, про-кладывая для других путь, по которому может проследовать каждый.

Главная цель лила-аватар, в том числе Бога, приходящего как аватара в Своем изна-чальном человеческом облике³⁴ – показать уровень отношений, которыми обмениваются обитатели духовного мира.

³⁴ Человеческий облик «скопирован» с изначального облика Бога, в котором Он обменивается с нами любовным обще-нием: это говорит Библия – «Бог создал человека по ОБРАЗУ и подобию Своему», это же говорится и Ведах; намек на это есть и в Коране, где упоминается, что Пророк Мохаммед увидел руку Бога.

А. Усанин. «Высший вкус жизни. Выход из материальной игры»

Секрет игр «Рамаяны»

Духовный мир – это мир чистых, возвышенных отношений. Поэтому мы войдем в

него снова только тогда, когда уровень наших взаимоотношений с другими станет таким же, как у обитателей духовного мира.Это высочайшая истина,сокрытая в глуби-

нах всех священных писаний.

Только об этом нам и нужно помнить всегда: НАСТОЯЩИЙ ПРОГРЕСС – ЭТО ПРО-ГРЕСС ОТНОШЕНИЙ. К этому нас ведут все духовные практики. В «Падма-Пуране» Гос-подь Шива, давая духовные наставления своей супруге, говорит: «О Богиня! Из всех видов поклонений наивысшим является поклонение Вишну – Всевышнему. Но еще выше – покло-нение тем, кто дорог Ему – чистым, Его любящим душам!»

То же самое в «Махабхарате» говорит и Шри Кришна Арджуне.

Рама, Кришна – это лила-аватары. Они пришли в этот мир, чтобы привлечь нас уровнем сладостных отношений духовного мира.

Поначалу я думал, что Бог, если бы Он появился здесь, должен был привлекать нас к Себе, демонстрируя мощь своей мистической силы – нарушая законы природы, создавая вокруг кучу новых планет и т. д. Но это будет дешевая демонстрация, подобно тому, как если бы богатый человек, чтобы его полюбили, сорил деньгами направо-налево.

Когда Бог нисходит к нам, Он привлекает другим – отношениями. Кришна, пока Ему не исполнилось 14 лет, рос в деревне и был пастухом, пас коров. Там никто не знал, что Он

– Бог. Но Он влюбил в себя всех Своей доблестью, нежностью, удивительными играми. «Рамаяна» является одним из наиболее древних священных трактатов. Ее тексты свя-

щенны, потому что она демонстрирует миру высший уровень отношений, уровень настоя-щей любви. Все участники игр «Рамаяны», пришедшие ради этого спектакля на Землю, в том числе воплощения Бога, не помнили о своей божественной природе. Рама играл роль принца, другие же – роль обычных людей. Но их любовь друг к другу, чистота отношений до сих пор потрясают всех, кто читает «Рамаяну», и являются примером для подражания для всего человечества.

Хотя, с материальной точки зрения, «Рамаяна» – это трагедия. Но аватары, святые спе-циально играют сложные роли, чтобы показать нам пример достойного поведения в непро-стых ситуациях.

Благородный Рама был старшим сыном царя Дашаратхи, у которого было еще трое сыновей от других жен. Все жители царства очень любили Раму, и, когда было объявлено о его коронации, народ просто ликовал.

Однако в ночь перед коронацией, сбитая с толку завистливой служанкой младшая жена царя Кайкейя напомнила ему о том, как однажды, находясь вместе с ним на поле боя, она спасла ему жизнь: рискуя собой, вставила палец в ось колесницы вместо выпавшего штыря, чтобы колесница, потеряв колесо, не упала – и тогда, исполненный благодарности, он пообе-щал выполнить два ее любых желания.

Первым ее желанием было, чтобы на престол был коронован не Рама, а сын ее Бхарата; вторым – чтобы Рама был изгнан в лес на 14 лет (она опасалась, что Рама может свергнуть ее сына, а за 14 лет о Раме уже все забудут).

Услышав это, благороднейший правитель рухнул, словно подкошенный: Рама был всем для него! И, хотя сила и отвага царя не знали себе равных по всему миру, он лежал в ногах у царицы, моля выбрать другие желания, взять его жизнь – что угодно, но только не Раму! Но царица была непреклонна. Так он пострадал от необдуманно данного некогда обещания

– добрым молодцам урок! Вот сколько несчастий другим могут принести амбиции всего лишь одного, даже не очень значительного по своему положению человека – от нее может

А. Усанин. «Высший вкус жизни. Выход из материальной игры»

пострадать целое царство: завистливая служанка затуманила ум госпожи только потому, что хотела быть служанкой ГЛАВНОЙ, а не «всего лишь» младшей царицы…

И вот утром, в день коронации, жена, брат, мать Рамы и все в государстве вдруг узнают

о такой перемене…

Подданные, все как один, решают идти в лес вслед за Рамой и там построить ему дру-гое, даже еще лучшее царство. Рама их отговаривает: они должны остаться и служить его дорогому отцу, его любимому младшему брату.

Вместе с Рамой, чтобы защищать его от диких зверей, не поддаваясь ни на какие уго-воры остаться, отправляется Лакшман – его средний брат. И жена Рамы Сита, принцесса, тоже готова спать на голой земле, лишь бы быть с мужем и разделить его участь. Младшие братья в это время гостят у отца своей матери, в другом царстве.

Не выдержав разлуки с сыном, царь умирает. Бхарату срочно вызывают домой. Узнав о поступке своей матери, Бхарата отрекается от нее и от трона и догоняет Шри Раму, умоляя вернуться и принять царство обратно, прося простить его мать, вместе с братом скорбя об отце.

Но Рама даже не думает о возвращении, так как слово царя в их династии еще не нару-шалось ни разу: если он вернется, то не выполнит указание отца, которое ему дороже даже самой его жизни, не говоря уж о царстве. И дает указание Бхарате, который отказывается стать царем, править от его имени.

Бхарата берет сандалии Рамы и помещает их на трон во дворце. Страдая – ведь из-за него Рама с женою и братом вынуждены сейчас жить в лесу и питаться лишь дикими фруктами, – он дает обет до возвращения Рамы принимать в пищу лишь только ячмень, замоченный в коровьей моче, и жить за пределами города в роще, спать на голой земле, управляя государством через министров. Самый младший брат Рамы, Шатругхна, остается жить при Бхарате, чтобы еще более смиренно служить ему. Благодаря этой заботе о Бхарате Шатругхна завоевывает сердце Рамы больше, чем кто-либо другой из героев Рамаяны. Это

– важнейший момент.

После 13 лет изгнаний Ситу похищает злой демон Равана. Хотя Равану обычно изоб-ражают ужасным, он на самом деле был очень красив и умен. Будучи любимым учеником Господа Шивы, он обладал всеми мистическими силами, благодаря чему победил многих полубогов и похитил их жен. В то же время на нем было проклятие, что, если он прикос-нется хоть к одной женщине против ее воли, он мгновенно умрет – его голова расколется на тысячи кусков.

Но, поскольку он превосходил полубогов по интеллекту и красоте, был сладостраст-ным и умел найти подход к женщинам, все жены полубогов отдавались ему добровольно.

Сита же даже в мыслях ни на мгновение не отклонялась от целомудренной преданно-сти мужу. Целый год Равана безуспешно пытался завоевать ее расположение, используя все свои способности и фантазию, однако все усилия были тщетны – Сита по-прежнему оста-валась для него неприступной скалой.

Равана был ракшасом (людоедом), и, в конце концов, Сите стали всерьез угрожать, что она станет блюдом для Раваны – именно так он поступал с людьми, когда у него лопалось терпение.

Рама тем временем искал Ситу с помощью армии своих помощников: медведей, обе-зьян, ванаров – разумных обезьяноподобных существ. Когда один из ванаров, Хануман, отправляясь на поиски, обратился к Лакшману с просьбой описать, как выглядит Сита, тот ответил: «Не знаю». Хануман удивился: «Как это возможно? Ведь это жена твоего брата; втроем вы прожили в лесу тринадцать лет – и ты говоришь, что не знаешь, как она выгля-дит?» Лакшман ответил: «Сита – жена моего горячо любимого брата. Еще до их свадьбы я слышал, что никого в мире нет красивее ее. Поэтому, чтобы никогда не возжелать ее даже

А. Усанин. «Высший вкус жизни. Выход из материальной игры»

во сне, я ни разу не поднимал глаз выше ее стоп. Я хорошо знаю только, как выглядят ее стопы, – я могу описать их тебе очень подробно!»

Чтобы спасти целомудренную Ситу, Рама с помощью обитателей леса победил Равану и короновал править его царством Вибхишану, родного брата Раваны. Вибхишана не только не разделял устремлений брата, но и в противовес ему был предан Всевышнему и всегда отговаривал Равану от злобных поступков, за что тот даже хотел его убить.

Это пример того, как важна непредвзятость в отношении к окружающим. Демоны – это не те, кто «с рогами», а те, кто в своем эгоизме хочет стать Богом (или – божком), стре-мится подчинить других своей воле. Всех побежденных им правителей Равана клал на сту-пени, ведущие к его трону, чтобы, поднимаясь вверх, наступать на них и наслаждаться их унижением. Демоны могут быть очень красивы и хорошо образованы, могут в совершенстве знать этикет и быть очень культурными, когда им это нужно. Но все это – только лишь для того, чтобы подчинить себе других, сделать их своими рабами и эксплуатировать; «рожки» у демонов не на голове, а в их сердце. На примере коронации Рамой Вибхишаны «Рамаяна» учит, что всегда нужно быть объективным и судить других не по рождению, а по их делам.

Во время отсутствия Рамы жители Айодхьи считали дни, оставшиеся до его возвра-щения. Когда он вернулся, к ним вернулась их жизнь. Плача, он с любовью обнял младших братьев и попросил благословлений у всех матерей, включая и изгнавшую его Кайкейю – он не держал на нее зла и почитал ее так же, как и других матерей – жен отца.

Рама был мудрым царем. Рама-раджья – мудрое управление обществом на основе божественных принципов. Период правления Рамы вошел в историю как эталон для прави-телей.

Со времен игр Рамы прошло более полутора миллионов лет, но нежные отношения героев «Рамаяны» до сих пор вызывают слезы духовного потрясения у всех, кто читает ее.

Аватары приходят, чтобы показать нам пример чистой, возвышенной жизни; дать нам возможность почувствовать ее высший вкус – вкус бескорыстной, чистой, свободной от корыстных стремлений любви… Любви, которая спасет этот мир и которой пронизан мир Абсолюта! Все воплощения Бога, все Его посланцы приходят только для того, чтобы проде-монстрировать нам отношения духовного уровня, возвысившись до которых мы тоже вой-дем в вечный мир…

В этом заключена высочайшая суть всех истинных богооткровенных писаний: Мы