Книгах Прабхупада подчеркивает нечто другое. Часть тяжелой работы-это тяже-

Лая учеба, внимательное повторение джапы, очень внимательное изучение книг.

Существует беседа Прабхупады. В конце беседы разговор перешел на тему ос-

корбления духовного учителя. Прабхупада привел пример:"Вот я пишу эти кни-

Ги, но вы их не читаете. Если вы думаете, что я пишу эти книги, чтобы зара-

ботать деньги и не изучаете их сами, то это оскорбление гуру". Другими сло-

Вами если мы не изучаем книги Прабхупады, то мы совершаем оскорбление. Поэ-

Тому Прабхупада очень тяжело трудился, записывая свои книги, поэтому мы ни

в коем случае не должны принибрегать его книгами!!! Конечно необязательно

Всем быть учеными, как и необязательно всем быть автогонщиками, но какой-то

Минимум должен быть, как в случае вождения автомобиля должен быть минимум-

Умение им управлять. Нам нужно по краеней мере научиться уводить тело из

Этого материального мира. Пожалуйста очень внимательно изучайте книги Праб-

хупады. Не просто читайте, а изучайте!!!

Как же все-таки возвыситься до трансцендентного уровня?

ШРИНВАТАМ СВА-КАТХАХ КРИШНАХ ПУНЙА-ШРАВАНА-КИРТАНАХ

ХРИДЙ АНТАХ СТХО ХЙ АБХАДРАНИ ВИДХУНОТИ СУХРИТ САТАМ

ШРИНВАТАМ-те, кто развил потребность слушать послание; СВА-КАТХАХ-Его

собственные слова; КРИШНАХ-личности Бога; ПУНЙА-добродетельный;

ШРАВАНА-слушая; КИРТАНАХ-воспевая; ХРИДИ АНТАХ СТХАХ-в сердце; ХИ-не-

Сомненно; АБХАДРАНИ-стремление наслаждаться материей; ВИДХУНОТИ-очи-

Щает; СУХРИТ-благодетель; САТАМ-правдивых.

"Шри Кришна, Личность Бога - Параматма (Сверхдуша) в сердце каждого и

Благодетель честного преданного - очищает сердце преданного от стрем-

Ления к материальным наслаждениям, когда в том развивается потреб-

Ность слушать Его послания, которые добродетельны сами по себе, если

их правильно слушают и повторяют".

(Ш.Б.-1.2.17)

НАШТА-ПРАЙЕШВ АБХАДРЕШУ НИТЙАМ БХАГАВАТА-СЕВАЙА

БХАГАВАТЙ УТТАМА-ШЛОКЕ БХАКТИР БХАВАТИ НАИШТХИКИ

НАШТА-разрушено; ПРАЙЕШУ-почти полностью; АБХАДРЕШУ-все неблагоприят-

ное; НИТЙАМ-регулярным; БХАГАВАТА-"Шримад-Бхагаватам" или чистому пре-

Данному; СЕВАЙА-служением; БХАГАВАТИ-Личности Бога; УТТАМА-трансцен-

дентные; ШЛОКЕ-молитвы; БХАКТИХ-любовное служение; БХАВАТИ-возникает;

НАИШТХИКИ-непреложное.

"Благодаря регулярному посещению лекций по "Бхагаватам" и служению

Чистому преданному все, что вызывает тревогу в сердце, почти полнос-

Тью уничтожается, и тогда любовное служение Верховному Господу, вос-

певаемому в трансцендентных песнях, становится необратимым".

(Ш.Б.-1.2.18)

ТАДА РАДЖАС-ТАМО-БХАВАХ КАМА-ЛОБХАДАЙАШ ЧА ЙЕ

ЧЕТА ЭТАИР АНАВИДДХАМ СТХИТАМ САТТВЕ ПРАСИДАТИ

ТАДА-тогда; РАДЖАХ-в гуне страсти; ТАМАХ-в гуне невежества; БХАВАХ-по-

ложение; КАМА-вожделение и желание; ЛОБХА-алчность; АДАЙАХ-другие;

ЧА-и; ЙЕ-любые; ЧЕТАХ-ум; ЭТАИХ-этими; АНАВИДДХАМ-не затронутый;

СТХИТАМ-утвердившийся; САТТВЕ-в гуне благости; ПРАСИДАТИ-таким обра-

Зом полностью удовлетворяется.

"Как только в сердце навечно утверждается любовное преданное служение,

Все последствия влияния гун страсти и невежества: похоть, желания и

Страсти-покидают сердце. Тогда преданный утверждается в благости и

обретает полное счастье".

(Ш.Б.-1.2.19)

ЭВАМ ПРАСАННА-МАНАСО БХАГАВАД-БХАКТИ-ЙОГАТАХ

БХАГАВАТ-ТАТТВА-ВИГЙАНАМ МУКТА-САНГАСЙА ДЖАЙАТЕ

ЭВАМ-так; ПРАСАННА-оживленным; МАНАСАХ-умом; БХАГАВАТ-БХАКТИ-предан-

Ным служением Господу; ЙОГАТАХ-благодаря соприкосновению; БХАГАВАТ-о

Личности Бога; ТАТТВА-знание; ВИГЙАНАМ-научное; МУКТА-освобожденным;

САНГАСЙА-от общения; ДЖАЙАТЕ-реализуется.

"Так, утвердившись в гуне беспримесной благости, человек,чей ум ожив-

Лен соприкосновением с преданным служением Господу, обретает позитив-

Ное научное знание о Личности Бога на стадии освобождения от любого

материального общения".

(Ш.Б.-1.2.20)

БХИДЙАТЕ ХРИДАЙА-ГРАНТХИШ ЧХИДЙАНТЕ САРВА-САМШАЙАХ

КШИЙАНТЕ ЧАСЙА КАРМАНИ ДРИШТА ЭВАТМАНИШВАРЕ

БХИДЙАТЕ-разрублен; ХРИДАЙА-в сердце; ГРАНТХИХ-узлы; ЧХИДЙАНТЕ-разру-

баются; САРВА-все; САМШАЙАХ-сомнения; КШИЙАНТЕ-кончается; ЧА-и;

АСЙА-его; КАРМАНИ-цепь кармической деятельности; ДРИШТЕ-увидев;

ЭВА-определенно; АТМАНИ-душе; ИШВАРЕ-господствующий.

"Так разрубается узел в сердце и вдребезги разбиваются все сомнения.