Какую позу вы можете занять после смерти?

«Поза» в данном случае имеет отношение к положению, в котором труп застывает после внезапной смерти. Иногда тело в момент смерти принимает поистине странную позу, которая остается неизменной, поскольку мышечное расслабление отсутствует. Этот феномен часто наблюдается на войне, на полях сражений, и серьезным образом отличается от обыкновенного трупного окоченения.

Когда человек умирает, его тело обычно довольно гибкое и мягкое. Через некоторое время наступает трупное окоченение. Мышцы постепенно становятся жесткими, а затем снова медленно расслабляются. Цикл окоченения может занимать от 12 до 24 часов и более. Его продолжительность зависит от различных условий, таких как причина смерти, температура воздуха и так далее. Тем не менее в некоторых случаях внезапной насильственной смерти тело застывает в той позе, в которой человек находился в момент гибели. По неизвестным пока причинам мышцы не могут расслабиться, так и оставаясь в напряжении. Это явление «странной позы после смерти» часто описывали журналисты, побывавшие на войне. Позиционные битвы Первой мировой произвели на свет столь много таких случаев, что их ужасные описания перестали казаться стоящими упоминания. Возможно, лучшим изображением такой позы на поле боя является следующее:

«/Явление/ наблюдалось доктором Россбахом из Вурцбурга на поле битвы в Бомон, произошедшей поблизости от Седана в 1870 году. Он обнаружил труп солдата, который полусидел-полулежал на земле, держа между большим и указательным пальцем жестяную чашку и поднося ее ко рту. В этой позе несчастный был убит пушечным ядром, которое снесло ему всю голову, оставив лишь нижнюю челюсть. Тело и руки при столь быстрой смерти внезапно окоченели, из-за чего так и остались в позиции, в которой были на момент гибели. от ядра. Когда доктор Россбах обнаружил тело в таком состоянии, после завершения битвы прошло двадцать четыре часа».

Есть ли такое явление, как посмертный опыт?

В том, что касается видений во время клинической смерти, существует большая путаница. Медицина и психология разделяются во мнениях, что же именно представляет собой подобного рода опыт — галлюцинацию, продукт массовой истерии, химическую реакцию мозга на травматический стресс или действительно «промежуточный шаг между жизнью и смертью».

Развитые медицинские технологии и методы лечения позволили возвращать с того света больше людей, чем это было прежде. В результате все больше и больше свидетелей сообщают о том, что с ними происходило во время клинической смерти. Обычно это пациенты, пережившие остановку сердца, кому, травму, едва не приведшую к гибели, те, кто едва не утонул, или страдающие серьезными заболеваниями. Есть случаи, которое происходили с пережившими невероятный психологический стресс, не связанный с физическим повреждением. К ним относятся альпинисты или шахтеры, застрявшие на несколько дней в пещерах и шахтах после обвалов.

Возможно, первым описанием подобного опыта служит рассказ греческого философа Платона (424—347 гг. до н.э.). В Республике Платон описывает солдата по имени Эр, который, как все подумали, погиб в битве. История гласит, что, пока Эр лежал на поле боя, его душа воспарила. В сопровождении душ других погибших солдат Эр попал в иной мир — страну, где души представали перед судом. Он увидел тех, кто выбирал свое следующее воплощение, а затем выпивал воду Реки Забвения, стирая память о предыдущих жизнях. Однако Эру запретили ее пить. После этого он потерял сознание. В конце концов он вернулся в свое тело, и очень вовремя — погребальный костер, на который его положили, как раз собирались поджечь6.

Что такое посмертный опыт?

В 1975 году доктор Раймонд Моуди написал книгу Жизнь После Жизни, в которой он рассказывал о клинической смерти, назвав то, что люди испытывали во время нее, посмертным опытом. Этот термин обозначал «общую последовательность событий, о которых сообщают пережившие их люди после того, как приходят в себя», едва не погибнув. Книга доктора Моуди полна примерами подобного рода7. В наше время признается, что посмертный опыт относится к любым воспоминаниям, которые были у пациента с момента, когда он потерял сознание, оказавшись между жизнью и смертью, и до того, как он его обрел.

Посмертный опыт включает в себя одно или несколько описанных ниже ощущений:

— осознание смерти — внезапное понимание человеком того, что с ним произошел «смертельный» случай (или он не выжил во время операции и т. д.);

— покой и отсутствие боли — понимание, что связи, соединяющие человека с миром живых и собственным телом, обрезаны;

— ощущение пребывания вне тела — взгляд на него со стороны и, возможно, на врачей и медсестер, занимающихся реанимацией;

— пребывание в туннеле чувство движения вверх или вперед до узкому проходу;

— «люди света», встречающие в конце туннеля, — существа, излучающие свет;

— «Существо света» — присутствие богоподобной фигуры или некой силы;

— панорамный просмотр жизни — «Существо света» показывает человеку его жизнь;

— нежелание возвращаться — ощущение покоя и окружения «светом», которое еще называют «чистой любовью»;

— трансформация личности — психологическое изменение, характеризующееся потерей страха смерти, большей духовной осознанностью, чувством «связи» с Землей и большей жаждой жизни8.

Из этого перечня чаще всего встречается пребывание вне тела. О нем сообщают до

75% переживших клиническую смерть. Второе наиболее часто упоминаемое состояние — «панорамный просмотр жизни». Как говорит само это название, события всей жизни человека за Секунду проносятся в его создании. Другие составляющие посмертного существования по частоте убывания располагаются таким образом: прохождение сквозь туннель, встреча с другими существами (живыми или мертвыми родственниками), встреча с «Существом света», ощущение присутствия «божества», возвращение в тело и переживание того, что исследователи называют «элементами деперсонализации» (например, измененное чувство времени или отстранение от реальности).

Еще одно интересное открытие, недавно появившееся на свет благодаря исследованиям, указывает на тот факт, что люди, сообщавшие об опыте клинической смерти, удивительно близки но происхождению. «Последовательная тенденция» прослеживается в том, что в детстве практически все они являлись жертвами насилия9.

Существуют многочисленные теории, объясняющие опыт клинической смерти, и разнообразные исследования стремятся отделить мифы от реальности. Одно из наиболее любопытных открытий появилось в недавние годы: в переживании клинической смерти присутствует значительная культурная составляющая. То, какие элементы человек видит, зависит от того, в каком обществе он рос. К примеру, благодаря работе доктора Нсамы Мамбве из отделения психологии университета Замбии стало известно, что многие африканцы, пережившие опыт клинической смерти, рассматривают его как «зло» и относят к "колдовству". Японцы, испытавшие клиническую смерть, рассказывают о длинных, глубоких реках и прекрасных цветах. Это распространенные символы японского искусства. Восточные индийцы иногда встречают небесных «чиновников». Наконец, жители Микронезии видят небеса как огромный город с небоскребами.

Доктор Кеннет Ринг описал 12 изменений, которые часто происходят у человека, пережившего посмертный опыт:

— большее понимание ценности жизни;

— укрепление чувства собственного достоинства;

— более глубокое сочувствие другим людям;

— повышенное ощущение смысла существования и понимание себя;

— желание учиться;

— возросшая духовность;

— обостренная экологическая восприимчивость;

— обострение интуиции, иногда «телепатические способности»;

— повышенная физическая чувствительность;

— снижение терпимости к свету, алкоголю и наркотикам;

— чувство, что их мозг «изменился» и способен вместить больше информации;