Теоретические пресуппозиции НЛП

Теперь мы хотим перейти от прикладной нейролингвистики к более общей точке зрения на модель НЛП. Для этого мы должны сделать шаг назад и рас­смотреть модель в терминах ее теоретических основ. Материал этой главы базируется на списке ключевых пресуппозиций НЛП, сформулированных Боденхамером (Bodenhamer, 1995)*. Все основные психотера­певтические техники НЛП основаны на этих пресуп­позициях.

Ранее мы отмечали, что разработчики и сообще­ство НЛП считают НЛП не теорией, а моделью. Чем теория отличается от модели? Теория занимается объяснением того, почему система работает. НЛП не делает этого. Модель шаг за шагом описывает то, как ее использовать.

Означает ли это, что НЛП не имеет теоретическо­го обоснования? Конечно же, нет! Каждая система и каждая модель основаны на некотором предполагае­мом теоретическом осмыслении мира, людей, Бога и т. д. Некоторые системы тратят много времени и энергии на разработку и защиту своих теорий, кри­тику теорий других систем и использование научных методов для проведения экспериментов, подтвержда­ющих валидность теорий. НЛП этим не занимается.

Чем же занимается НЛП? Оно просто предлагает определенную идеологию и открыто заявляет об этих исходных пресуппозициях. Иначе говоря, мы кладем эпистемологические посылки НЛП на стол и признаемся: «Мы не можем доказать эти идеи». «Мы не можем доказать, что они "истинны" или "верны" или что они составляют какую-либо "исходную реальность", но мы принимаем их. Мы делаем это потому, что на­ходим их полезными для вызова изменений и достижения совершенства».

Кожибски (Korzybski, 1933, 1994) описывал эпистемологию (область философии, изучаю­щая природу знания, его предпосылки и основа­ния, пределы и достоверность) в очень похожих терминах. Он утверждал, что как только мы осо­знаем, что имеем дело с «реальностью» не непосредственно, а только косвенно, посредством нервной системы и чувствительных рецепторов, и понимаем фундаментальное различие между «картой» и «территорией» - тогда мы также осознаем, что никогда не можем «рассказать» все о чем-либо - мы не можем настолько упро­стить территорию реальности. Способности че­ловека не позволяют даже «установить» фундаментальные принципы устройства Вселенной -мы должны оперировать лингвистически, а сле­довательно, и умственно «неопределенными терминами» и допущениями. Итак, Кожибски утверждал, что ради научности и здравого смыс­ла мы должны открыто изложить наши «неопределенные термины».

НЛП делает именно это: излагает свои «неопреде­ленные термины» и неопределенные убеждения в виде списка «пресуппозиций НЛШ. Откуда они взялись? Из теоретических обоснований, которые мы обнаружили в смоделированных нами системах: гештальтпсихологии, психотерапии семейных систем, эриксонианском гипнозе, общей семантике, кибернетике, информационных системах, трансформационной грамматике, когнитивно-бихевиористской психологии и бейтсоновской антропологии.

Теперь рассмотрите эти предпосылки и проверьте их на себе. Скорее всего, вы обнаружите, что они не противоречат убеждениям и ценностям большинства людей. НЛП предлагает непревзойденные инстру­менты для работы с субъективным опытом.

Исходные убеждения НЛП

Важность наших базовых пресуппозиций заклю­чается в том, что они являются невысказанными убеждениями. Мы имеем работающие пресуппози­ции, которые управляют нашими «неопределенными терминами» и пониманием. Убеждение как понятие, теория, парадигма и т. д. описывает базовую структуру в нашей модели мира, которую мы считаем ис­тинной. Мы можем иметь убеждения различной силы. Наши убеждения по отношению к одним пред­метам сильны, к другим - слабее. Убеждения, кото­рые очень дороги для нас и которые управляют на­шими мыслями и действиями, мы называем глубин­ными убеждениями. Мы используем их в качестве исходных предпосылок.

Убеждения выступают в качестве главных нервных фильтров, определяющих то, как мы воспринимаем внешнюю реальность. Как и другие бессознательные нервные фильтры (интроверсия/экстраверсия, жела­ние и избегание, гештальт и детальное мышление и т. д. См.; Hall & Bodenhamer, 1997с), убеждения о том, что мы оцениваем как важное или неважное, оказывают сильное влияние на наше восприятие.

Убеждения выступают в качестве главных нервных фильтров, определяющих то, как мы воспринимаем внешнюю реальность. Убеж­дения о том, что мы оцениваем как важное или неважное, оказывают сильное влияние на наше восприятие.

Если вы используете компьютер, знаете вы или нет, но он управляется определенной операционной систе­мой. Мы написали этот текст на ПС-совместимых компьютерах с установленной на них операционной системой Windows. Аналогично, НЛП также управляется операционной системой - «базовыми пресуппо­зициями НЛП». Они позволяют функционировать системе процессов, методик, догадок и навыков.

Поступающая информация из внешнего мира попадает в мозг посредством органов чувств	Полученная информация поступает в нашу нервную систему и интерпретируется как:	Субъективный опыт Информация конструируется или извлекается из памяти как:
Визуальный (глаза) Аудиальный (уши) Кинестетический (кожа/тело)	V – изображения А – звуки К – ощущения	V – образы А – звуки, шумы К – ощущения, чувства

Рис. 4.1. Модель коммуникации НЛП

Базовые пресуппозиции НЛП.

Исходные предпосылки, касающиеся ментальной обработки

1. «Карта» – не «территория».
2. Реакции людей соответствуют их картам.
3. Значение зависит от контекста.
4. Разум и тело неизбежно влияют друг на друга.
5. Индивидуальные навыки являются результатом совершенствования и установления последовательности использования репрезентативных систем.
6. Мы уважаем модели мира других людей.
7. Личность и поведение – это различные явления. Мы представляем собой нечто большее, чем наше поведение.
8. Каждый вид поведения практичен и полезен в определенном контексте.
9. Мы оцениваем поведение и изменения в терминах контекста и экологии.