Обоснование применения четверичного креста и других алхимических символов при работе с системой «Семи Я».

Итак, после того, как пациент после некоторого времени (примерно) недели составлял список людей, групп и категорий людей, из которых «состоит» его внутренний мир, проводится диагностическая процедура, цель которой – выяснить какие люди, группы или категории людей наиболее жестко обуславливают то или иное его «Я».

Как получить доступ к этой информации? Несомненно – интуитивно. Но, для того, чтобы в работу интуиции не вмешивались искажающие сигналы дискурсивного мышления и других структур личности, необходимо с помощью определенных символов обеспечить чистоту информации. Эти символы имеют алхимические истоки, и мы можем взять их из христианского герметизма, воспользовавшись более близкой для психологии толкованием, данным Карлом Густавом Юнгом в работе «Misterium coniunctionis»: это архетип Архангела Михаила и символ четверичного креста. В отличии от традиционно христианского креста («во имя Отца, Сына и Святого Духа»), Юнг подчеркивает важность именно четверицы в этом символе, а также роль женского компонента, которую играет София. Четверичный крест в сознании служит для получения достоверной информации. Четверичный крест «во имя Отца, Сына, Святого Духа и Софии» накладывается как при крещении пальцами или же мысленно перед каждым действием или вопросом. Если какой-то ответ вызывает сомнения, четверичный крест накладывается четырежды.

Процедура начинается с призывания Архангела Михаила. У пациента вряд ли есть навык непосредственного контакта с архетипами, поэтому ему следует троекратно повторить следующую формулу:

Архангел Михаил – впереди

Архангел Михаил – позади

Архангел Михаил – справа

Архангел Михаил – слева

Архангел Михаил – вверху

Архангел Михаил – внизу

Архангел Михаил – всюду, где я

Я есть его защищающая любовь

Я есть его защищающая любовь

Я есть его защищающая любовь

Эта формула обеспечивает доступ в нужный нам регистр символов. Далее нам необходимо сформировать (выявить как некую координатную сетку) систему «Семи Я». Это достигается следующими формулами (повторяется вслух):

Крест.

Я прошу проявиться во мне мое «Низшее Я»

Крест.

Я прошу проявится во мне мое «Среднее Я»

Крест.

Я прошу проявиться во мне мое «Высшее Я»

Крест.

Я прошу проявиться во мне мое «Ангельское Присутствие»

Крест.

Я прошу проявиться во мне мое «Звездное-Сверх-Я»

Крест.

Я прошу проявиться во мне мое «Святое-Я-Христа»

Крест.

«Я прошу проявиться во мне мое «Я-Есьмь-Присутствие»

Крест.

После неспешного произнесения этих формул пациент погружается в медитативное состояние и, если у него достаточно развита чувствующая функция, может переживать каждое из семи «Я», как некое переживание, образное, телесное, чувственное, комбинированное.

Далее пациент обращается поочередно к каждому из своих «Я» с вопросом:

Крест.

Мое «Низшее Я» - я прошу тебя назвать или показать мне трех-четырех людей, групп или категорий людей, которые наиболее жестко обуславливают твой мир – мир моего «Низшего Я».

После произнесения этой формулы без труда появляются либо образы, либо внутренний голос (не внешний посторонний, а свой внутренний, которому в этот момент можно полностью доверять) назовет три-четыре (иногда всего два или пять, но как правило не больше и не меньше) людей и категорий людей. Результат записывается, затем идет обращение к следующему «Я», последовательно, вплоть до «Я-Есьмь-Присутствия».

Среди людей или групп людей иногда бывают совершенно неожиданные образы, которые при расшифровке на сеансе оказываются вполне закономерными. Кто только не появляется в различных «Я» - родственники, друзья, герои книг и фильмов, знаменитости, организации (церковь, партия, предприятия, группировки), исторические персонажи, давно забытые знакомые, категории типа: проститутки, милиционеры, врачи, артисты, пираты, политики и др.

Если возникают сомнения, информацию можно проверить, используя ту же формулу с четырежды наложенным крестом.

Когда информация собрана и записана, пациент и терапевт оговаривают расписание встреч (обычно раз в неделю). На каждой встрече обрабатывается информация, полученная от одного «Я» - итого семь сеансов. В их процессе, как будет показано на примере, снимается жесткая обусловленность с каждого «Я» (а каждое «Я» является выразителем той или иной группы потребностей и мотиваций, как говорилось выше), человек становится свободнее.

Таким образом проходится первый – самый жесткий слой обусловленности. Понятно, что еще тысячи других образов обуславливают каждое «Я», но эта обусловленность уже значительно слабее. Поэтому в ряде случаев (в зависимости от запроса пациента на глубину трансформации) достаточно одного круга терапии из семи основных сеансов, а в ряде случаев можно проводить круги терапии дальше, выясняя новые фигуры и отрабатывая их и архетипискую связь, которая за ними стоит. Можно повторять процедуру и много раз, но после каждых трех кругов делать перерыв в терапии на два-три месяца. Не стоит превращать терапию в бесконечно длящуюся, так как неизбежно возникнут вопросы переноса и контрпереноса, на отработку которых понадобится дополнительное время и, к тому же, пациент может привыкнуть к перекладыванию основной работы на терапевта, в то время, как уже после 5-7 кругов терапии он и сам в состоянии письменно и медитативно совершить эту же работу, что является еще одним показателем взросления и индивидуации.

6.