Чудотворные иконы Матери Божией

Кто может сказать о себе, что он на своем жизненном пути не переживал тяжелых минут несчастья и не искал себе поддержки или утешения. И истинный христианин невольно обращается туда, откуда он ждет помощи. Духовный взор его устремляется к небу, к Пресвятой Деве Марии. И не от людей, таких же немощных по своей природе, как и сам страдающий, он получает истинное лекарство, исцеляющее от душевных и телесных болезней, а от самого Господа по ходатайству перед Ним Пресвятой Богоматери.

Икона Ватопедская, «Отрада» или «Утешение»

21 января Здесь и далее числа указаны по старому стилю.

Эта икона находится на Афоне в Ватопедском монастыре, который устроен в царствование императора Константина Великого. Недалеко от этого монастыря, в 395 г., во время сильной бури, упал с корабля в море царевич Аркадий, сын императора Феодосия Великого, и был поглощен волнами. Все присутствующие были в ужасе, думая, что он погиб. Корабль с большим трудом пристал к Афонской горе, к тому месту, где находится монастырь. Там спутники Аркадия увидели под одним из прибрежных кустарников спокойно спавшего, измокшего царевича. Проснувшись, царевич рассказал о своем чудесном избавлении от погибели заступничеством Божией Матери. От этого дано монастырю название Ватопед (т. е. «куст отрока» – греч.). Алтарь соборного храма устроен на том самом месте, где найден царевич. Чудотворная икона стоит в приделе, посвященном ее имени.

В 807 году подошла к св. Афонской Горе шайка разбойников. Она намеревалась на рассвете дня, как только растворятся ворота одного из лучших монастырей – Ватопедского, ворваться внутрь, избить иноков и расхитить монастырское богатство. Пользуясь вечернею темнотою, разбойники высадались на берег, а к утру укрылись в окружающих обитель кустарниках. План нападения был обдуман, и, по-видимому, ничто не могло препятствовать его осуществлению. Но покровительница всей святой Афонской Горы, Пресвятая Дева Богородица, не допустила осуществиться злодейскому и варварскому замыслу безбожников.

Итак, разбойники ждали открытия ворот, притаившись в кустарниках. В это время кончилась утреня, и вся братия разошлась по своим кельям на временный отдых. В церкви остался один настоятель Ватопедского монастыря и занялся совершением своего утреннего правила. Он стоял на молитве близ иконы Богоматери. Неожиданно он был поражен ясно слышанными им предостерегающими словами, исходившими от этой иконы.

– Не отверзайте сегодня врат обители, – говорила Пресвятая Богородица, – но взойдите на стены монастыря и разгоните разбойников.

Игумен, смущенный этим обстоятельством, устремил свой возор на икону Пресвятой Девы, от которой слышался этот голос, и ему открылось поразительное чудо: он увидел, что лик Богоматери, а равным образом и лик держимого Ею Предвечного Младенца, оживились.

Предвечный Младенец, простирая Свою десницу и закрывая ею уста Своей Матери, обратил к Ней лицо Свое и сказал:

– Нет, Мать Моя, не говори им: пусть они будут наказаны.

Но Богоматерь, стараясь удержать Своею рукою руку Своего Сына и Господа, уклоняясь лицом от Него направо, снова произнесла двукратно одни и те же слова:

– Не отверзайте сегодня врат обители, но взойдите на стены монастырские и разгоните разбойников.

Игумен, пораженный ужасом, тотчас же собрал вокруг себя всю свою братию и пересказал о случившемся, а также передал слова, сказанные ему Божией Матерью, и слова, произнесенные к Ней Господом Иисусом. Все были крайне изумлены, когда, действительно, увидели, что лик Богоматери и Предвечного Младенца и вообще очертания этой иконы стали совершенно иными, чем были прежде. В чувствах живой признательности все иноки монастыря прославили заступление и промышление о них Пресвятой Богородицы и Ее ради ходатайства милующего их Господа. После этого они поспешили на монастырские стены и успешно отразили нападение разбойнической шайки.

С тех пор и по сие время эта Ватопедская чудотворная икона Богоматери известна под именем Отрады или Утешения. Положение лиц Богоматери и Спасителя осталось в том виде, какой оно приняло при троекратном голосе, слышанном игуменом: Божественная Матерь уклонилась лицом Своим вправо от простертой десницы Предвечного Ее младенца и старается ее отвлечь от уст Своих, чтобы иметь возможность свободно пересказать предстоящую опасность своим избранным инокам св. Горы Афонской. На лице Богоматери ясно выражается сострадательная любовь; взор Ее дышит милосердием и кротостью, а на устах покоится тихая улыбка привета и утешения. Лицо Предвечного Младенца-Бога не таково: оно, можно сказать, грозно и движение гнева заметно во всех его чертах, а взор Его полон строгости и неумолимого суда.

В Таволжанской женской обители, расположенной в Новохоперском уезде Воронежской губернии, есть копия с иконы, именуемой Отрада или Утешение. Она принадлежит к числу местночтимых икон и привезена сюда с Афона. Многие притекающие с верою к этой иконе получают исцеление от своих недугов.

Другой список, сделанный не с оригинала, а с упомянутой копии, и принадлежащий также к числу местночтимых икон, находится в С.-Петербургском Девичьем Воскресенском монастыре, при кельях игумений. Эта икона освящена в 1854 году.

Икона «Закланная»

Января

В Ватопедском монастыре находится другая икона Божией Матери, которая носит название «Закланная». Она помещена в юго-восточном углу внутренней галереи храма во имя св. Димитрия Солунского, пристроенного к соборной церкви. Свое наименование Закланной эта св. икона получила по следующему случаю.

В Ватопедской обители был один экклесиарх, диакон, который должен был долгое время заниматься в церкви, приводя в ней все в порядок и чистоту. Вследствие своих занятий он иногда не мог в обычное время являться в трапезу для обеда и приходил поэтому после всех.

Однажды, пробыв долго в церкви, диакон пришел в трапезу и попросил у келаря себе обед. Тот, недовольный безвременным приходом экклесиарха, заметил, что надобно в трапезу ходить в свое время, а не тогда, когда вздумается. Диакон оскорбился сделанным ему замечанием и еще более настойчиво стал требовать себе обеда. Когда же келарь решительно ему заявил, что у него нет для него ни куска хлеба, то экклесиарх, голодный и взбешенный, должен был выйти из трапезы.

Помыслы, один другого мрачнее, стали волновать его сердце. Чувство негодования на келаря ежеминутно возрастало. В таком расположении духа возвратился он в церковь. И здесь его помыслы не только не унялись, но, напротив, стали еще сильнее прежнего мучить его. Экклесиарх весь был в гневе. Расстройство его духа было столь велико, что он в совершенном исступлении подошел к иконе Божией Матери и, ставши перед нею, дерзнул произнести укоризненные слова:

– До которого времени я буду служить Тебе, Богородица? Трудись, трудись, а за все то не только нет ничего у меня, но даже и куска хлеба в подкрепление усталых сил моих.

С этими словами он схватил нож, которым прежде очищал воск от лампад, замахнулся им, с силою ударил и вонзил его в десную ланиту изображенной на иконе Божией Матери. Тотчас же брызнула кровь и заструилась из раны, и самый лик Богородицы покрылся смертельной бледностью, как лик человека, умирающего от раны и от иссякающей крови. Иконоубийца затрепетал. Он упал на помост перед иконою и, пораженный неизъяснимым ужасом, стал как помешанный. Члены его тела расслабли, и он трясся, как преступник и убийца Каин.

Весть о случившемся быстро распространилась по всему монастырю. Игумен и братия поспешили в церковь и там были сильно изумлены, когда увидели, что кровь, струившаяся из ланиты Богоматери, еще не засохла на ней. Экклесиарх тогда же ослеп, рука его онемела, и он лишился рассудка. На другой день набожный игумен, руководясь искренним чувством жалости к несчастному диакону, совершил всенощное бдение о спасении и помиловании его. Однако несчастный целые три года оставался помешанным, и трепетание всех членов и слепота глаз не оставляли его.

По истечении этого времени Пресвятая Богородица, утешительница кающихся, явилась в сонном видении игумену и объявила ему, что, ради их молитв и ходатайства, Она прощает преступника и дарует ему исцеление.

– Впрочем, – прибавила Богоматерь, – рука его за дерзость и святотатственный поступок будет осуждена на втором пришествии Христовом.

Действительно, утром игумен Ватопедской обители узнал, что несчастный пришел в себя, прозрел глазами и совершенно оправился от трепетания членов. Долго и горько рыдал он о своем безумном поступке и называл себя убийцею. Сделавши себе перед закланною им иконою место, он в искреннем покаянии провел перед нею почти все остальное время своей жизни, не переставая постоянно упрекать себя за святотатственную дерзость и за свое чувство бешенства.

Пресвятая Дева Мария не оставила покаявшегося без утешения. Она явилась ему за несколько времени до его кончины, обрадовала его прощением, но здесь же присовокупила, что дерзкая рука его должна испытать грозный суд на втором пришествии Христа. Вскоре после этого кающийся мирно отошел к Господу.

По обычаю св. Афонской Горы, по истечении трех лет открыли кости экклесиарха-диакона. И что же? Ужасное видение поразило присутствующую при этом братию: все кости покаявшегося грешника были светлы и носили на себе ясное знамение милости Божией, но рука его, дерзнувшая на страшный поступок, осталась нерастленною и почерневшею даже до сегодня. Один паломник, посетивший Ватопедскую обитель, думая по своему невежеству, что эта рука нетленна по святости, тайным образом откусил от нее частичку себе, и рука тотчас же рассыпалась. Впрочем, пальцы целы, и они черны, как уголь. Эту руку и теперь еще показывают паломникам, в страх преступлений и в память необыкновенного события, вызванного нашей человеческой злобой, а также непостижимой благости и любви со стороны Пресвятой Богоматери, готовой всех прощать за наносимые Ей оскорбления, вольные и невольные.

Не так давно один иерей, лобызая чудотворную икону, именуемую Закланная, дотронулся до раны. Неизвестно, нечаянно ли он это сделал, или из-за простого любопытства. При прикосновении запекшаяся кровь осыпалась с чудотворной иконы на священника, и едва только он выступил за порог церковный, как пал замертво, отдал дух свой дивному и непостижимому в судьбах Своих Богу.

Икона Божией матери «Утоли моя печали»

Января

Эта икона находится в Москве в церкви св. Николая Чудотворца в Замоскворечье и принесена в Москву казаками в 1640 году во времена царствования Михаила Федоровича. Название «Утоли моя печали» есть ни что иное, как молитва к Божией Матери об избавлении от многочисленных болезней и скорбей телесных, особенно душевных.

Предание сохранило память о первом прославлении иконы во второй половине XVII в.

Одна женщина довольно знатного происхождения, жившая вдали от Москвы, продолжительное время страдала расслаблением всего организма, а в особенности рук и ног. Имея все материальные блага жизни, она не имела самого главного – здоровья. Что она могла сделать со своим богатством? Сама она пользоваться им не могла, а служить им для других тоже была не в силах: болезнь приковывала ее к одру. Она имела полную возможность пользоваться услугами врачей и пользовалась. Однако помощь врачей не только оказалась бессильною, но, постепенно истощая ее силы, довела ее до предсмертного томления: она потеряла всякую надежду на свое выздоровление. И в эту-то тяжелую минуту жизни, когда человек не видит ниоткуда помощи и сводит мысленно последние счеты со своим прошлым, когда он видит медленно, но неуклонно приближающуюся смерть, в эту тягостную минуту больная получила радостную и успокоительную надежду на выздоровление. В сонном видении она услышала голос, говоривший ей:

– Вели себя везти в Москву; там на Пупышеве, в храме святого Николая, есть образ Божией Матери с надписью: «Утоли моя печали»; молись перед ним, и ты получишь исцеление.

При этих словах явилась ей и самая икона, от которой было обещано исцеление.

Видение кончилось. Больная, лежавшая перед этим как бы без чувств, пробудилась от своего глубокого сна и тотчас же почувствовала в себе какую-то новую жизнь. Промысл всемогущего Бога поддерживал еще ее существование в этом земном мире. Придя в полное сознание, она сообщила о своем дивном видении домашним. Оказалось, что никто из ее родных никогда не бывал в Москве.

Тем не менее просьба больной была удовлетворена: ее привезли в Москву. Отыскали местность, называемую Пупышево, и внесли расслабленную в храм Николая Чудотворца. Больная, осмотрев все иконы, не нашла между ними той, которая явилась ей во сне. Между тем сопровождавшие больную рассказали местному священнику об ее видении. Тогда священник велел причетникам принести с колокольни все, находившиеся там, ветхие иконы Божией Матери. Среди них оказалась и икона с надписью: «Утоли моя печали», но она до того была покрыта пылью, что с трудом можно было узнать лик Богородицы. Лишь только этот образ Богоматери был внесен в церковь, как больная, несколько времени от слабости уже не говорившая и не владевшая ни руками, ни ногами, к удивлению сопровождавших ее родных вдруг воскликнула:

– Она! Она!

Как радостен был этот возглас! Он краток – всего лишь одно слово: «Она!» Но как он содержателен! В нем было положительно все: и вера, глубокая вера в помощь Богоматери, вера, поддерживавшая больную в ее долгом, тяжелом путешествии в отдаленный город; и надежда на исцеление от тяжкого недуга телесного и не менее тяжелых душевных страданий; и любовь, признательная любовь, за даруемое здоровье телесное и душевное. Кратко говоря, это был возглас, идущий из глубины христианской верующей души, это была радость за даруемое Божией Матерью исцеление и в то же время мольба об утолении печали, сокрушающей исстрадавшееся сердце, – молитва при виде чудотворного образа «Утоли моя печали». Она твердо верила в свое исцеление, и небесная Царица не оставила ее без Своего призрения, но чудесным образом даровала ей здоровье. Вот доказательства этого чуда от иконы «Утоли моя печали». Во-первых, больная не только воскликнула, хотя перед этим, как было сказано, она несколько времени от слабости уже не говорила, но и перекрестилась. Мог ли это сделать человек, уже несколько времени не владевший рукою? Нет. Далее. Когда после молебна больная приложилась к чудотворной иконе Богоматери, она почувствовала в себе столько силы, что без всякой помощи других стала на ноги и потом, без посторонней же поддержки, вышла из церкви св. Николая. Кто не увидит в этом событии помощи свыше? Только по воле Бога расслабленные могут ходить. Наконец, больная вернулась домой совершенно здоровою, и это, несомненно, по милости Царицы Небесной.

Это чудо совершилось 25 января. С тех пор было установлено этот день праздновать в честь иконы «Утоли моя печали».

В Москве есть еще четыре святочтимых иконы Богоматери, также известных под именем «Утоли моя печали».

Кроме Москвы, С.-Петербурга и Орловской губернии, чудотворные и особо чтимые иконы Божией Матери «Утоли моя печали» известны еще в следующих местах: в Покровском монастыре, в г. Шклове Могилевской губернии; в Бершадском мужском монастыре Ольгопольского уезда Подольской губернии, и в скиту св. Иоанна Предтечи Молченской Софрониевой пустыни Курской губернии.

Тиносская икона

Января

В 1821 году, когда началась война между Грецией и Турцией и греки восстали на защиту своей политической независимости, один 80-летний благочестивый старец Михаил увидел во сне Пресвятую Деву Марию. Это первое видение было на острове Тиноссе, где жил благочестивый старец.

Много чудесных событий связано с этой иконой.

* * *

В 1825 году ослеп после английской болезни единственный четырехлетний ребенок Георгия Маврожени. Горе родителей было беспредельно. В один из воскресных дней совершался крестный ход. Мать ребенка просила архиерея остановить чудотворный образ Богоматери перед дверью ее дома. Просьба ее была удовлетворена. Она вывела сюда своего слепого сына, поставила его на колени перед иконою и вместе с ним стала слезно молить Пресвятую Деву Марию о даровании ослепшему зрения. После молитвы ребенок прозрел к великой радости своих родителей.

* * *

Был еще и другой случай исцеления от слепоты. На остров Тиносс прибыл афинянин, по имени Георгий, давно уже лишившийся зрения, и умолял Пресвятую Деву о помощи. В то время, когда он стоял перед образом Божией Матери, сюда же была привезена одна бесноватая женщина для получения исцеления. Женщина эта сказала, что от иконы Богородицы падает пот. Окружающие взяли падавшие капли, помазали слепого, и тот прозрел.

* * *

Исцеление от сумасшествия было в 1848 году. Из Сиры в церковь Пресвятой Девы привели двенадцатилетнюю девушку-сироту, именем Анастасию. Уже три года продолжалось ее болезненное состояние сумасшествия. В храме Пресвятой Девы больную привязали к одной из колонн, и в таком положении она провела много дней и ночей. Девушка постоянно кричала, что какая-то черная собака отнимает у нее хлеб, который ей давали, и постоянно просила три кусочка во имя Св. Троицы. 15-го августа, вечером, она исцелилась от своей болезни, и на другой день местные жители увидели ее спокойно играющей с другими детьми.

* * *

Кроме исцеления от слепоты и сумасшествия, известны чудесные случаи избавления и от многих других недугов.

Так, например, одна тиносская жительница, по имени Панагиота, восемнадцать лет лежала в постеле: она страдала от неизлечимой раны на одной ноге. Доктора после долгих и многочисленных совещаний решили, наконец, отрезать ей ногу. Больная не согласилась на ампутацию. Она обратилась с молитвою к Пресвятой Деве и через шесть месяцев совершенно выздоровела. После этого она поступила в число монахинь Успенского монастыря.

* * *

В некотором отношении подобный случай был и с одним тиносским католиком из небольшого городка Таракадес. Георгий, – таково было его имя, – три года страдал водяною болезней и онемением членов. Доктора также объявили его болезнь неизлечимою. Один из его друзей, грек по национальности и православный по вероисповеданию, неоднократно советовал ему помолиться Пресвятой Деве об исцелении. После настойчивых просьб друга он, наконец, решился послать свою супругу, Марину, в церковь Пресвятой Девы за святою водою. Марина, придя в храм, пала на церковный помост и со слезами молила Небесную Царицу об исцелении своего мужа. Принеся святую воду домой, она дала мужу выпить и омыла ею его больные ноги. Вскоре после этого Георгий выздоровел.

* * *

Один матрос парохода Гастингс, по имени Димитрий, родом из Молдавии, находясь на высоте Патраса, стоял ночь на карауле. Ночь была сырая и холодная, и к утру он так окоченел, что не мог уже оправиться. Он просил, чтобы его перенесли в храм Пресвятой Богоматери, и его просьба была исполнена. В храме он пробыл целых четыре месяца. В тот день, когда все верующие праздновали воскресение Господа Иисуса Христа, больным овладел в церкви крепкий сон. Во сне он услышал голос, повелевавший ему встать. Больной проснулся и спрашивал, кто его звал. Узнав от окружающих, что его никто не звал, он вторично заснул. Повеление повторилось. После третьего зова больной открыл глаза и увидел, что в церковь входит невыразимой красоты великолепно одетая Женщина. Пораженный этим видением, он вскочил и почувствовал себя совершенно здоровым. Тиносские жители, к своему удивлению, в тот же день увидели его идущим в крестном ходу.

* * *

У Марии, жившей на острове Лебосе, 22-летний сын несколько лет страдал какою-то неизлечимою внутренней болезнью. Бедная мать истратила все свое имущество на лечение сына, но не могла вернуть ему здоровья. Слыша каждый день о чудесах, совершающихся у тиносского образа Пресвятой Богородицы, она, наконец, решилась обратиться к Богоматери за помощью. Как раз в то время, когда несчастная женщина с сыном выходили на берег острова Тиносса, несли с другого корабля чудотворный образ Богоматери, куда он был перед этим принесен, чтобы отслужить молебен и благословить судно. Увидя св. Тиносскую икону, мать и сын пали перед нею на колени и слезно молили о помощи. Вдруг молодого человека сильно потрясло; с ним случилась рвота, вместе с которой вышел кусок мяса. После этого он почувствовал себя совершенно здоровым. Этот кусок мяса мать увезла с собой на родину и там показывала его всем согражданам, как доказательство чуда, совершенного над ее сыном пресвятою Девою.

* * *

Это чудо совершилось в 1850 году. Молодая девушка, по имени Евфросиния, нанялась в прислуги к одной женщине, занимавшейся лечением в Мистрасе, одном из пелопонесских городов. Последняя однажды пригласила Евфросинию идти на поиски какой-то медицинской травы. Та повиновалась. И вот, когда они вместе переправлялись через реку, госпожа сильным толчком сбросила свою служанку в воду с намерением утопить. Несчастная девушка, не видя ниоткуда помощи, обратилась с молитвою к Пресвятой Богоматери. В то время, когда она, обессиленная борьбой за жизнь, готова была уже погрузиться в воду, перед нею явилась светлая Женщина и вынула ее из воды. Благодарная Евфросиния спросила имя своей избавительницы. Пресвятая Дева отвечала:

– Я та Женщина, которую ты призывала себе на помощь. Ступай, и ты увидишь, что случится с злою женщиной, которая сбросила тебя в воду.

После этих слов Она стала невидима.

На следующий же день в доме женщины-врача случился пожар. Огонь истребил почти все ее имущество, и сама она едва спаслась. Евфросиния, бывшая ее прислуга, узнав об этом, пересказала всем слова, сказанные ей Пресвятою Девою после спасения из воды. Узнала об этом и женщина-врач. Последняя немедленно же поспешила на остров Тиносс и там искренно покаялась перед чудотворным образом Пресвятой Богородицы.

Икона Божией матери «Взыскание погибших»

Февраля

Имя этой иконы принадлежит к числу трогательнейших наименований, какие только были присвоены Пречистой Деве, и выражает глубокую и благодарную думу человечества о Богоматери, как о последнем прибежище, последней надежде потерянных людей.

И вот спасительницей таких безнадежных людей, этих «погибших взысканием» является Богоматерь. Молитвами перед этой иконой облегчается головная и зубная боль, болезни глаз.

Крестьянин Обухов часто бывал в городе Волхов, Орловской губернии, разъезжая оттуда по окрестным селам и деревням, скупая пеньку и конопляное семя. Однажды зимой, в лютый мороз, он был застигнут в пути страшной вьюгой и сбился с дороги: лошадь его выбилась из сил и стала на краю непроходимого оврага. Ехать дальше было некуда, а вьюга и мороз все ожесточались. В этой крайности несчастный Обухов от всего сердца помолился Божией Матери и дал обет написать список с Ее иконы «Взыскание погибших», находящейся в Георгиевской церкви города Волхова, и пожертвовать его в свой приходский храм. Затем он отпряг лошадь, привязал ее к саням, укрылся, чем мог, лег в сани и стал понемногу замерзать. Еще несколько минут, и он бы погиб. Но не дремало над ним око Той, Которую он с такою верою призывал. Совершилось необъяснимое происшествие: сани с отпряженной лошадью, стоявшие у края оврага, вдруг очутились у ворот крестьянина соседней деревни. Сидя внутри избы, этот крестьянин услыхал под окном голос: «возьмите». Вышедши к воротам, он увидал привязанную лошадь, а в санях Федота Алексеева. Его внесли в дом, оттерли, обогрели и вернули к жизни.

Когда Алексеев совсем оправился от последствий ужасного события, он заказал в Волхове, согласно обету, икону «Взыскание погибших»; по написании ее, отвез ее к себе в дом, а потом на своей голове благоговейно перенес ее в храм. Икона эта, писанная в память чудесного спасения человека от гибели, и сама прославилась чудесами. На поклонение ей ежегодно собирается много народу, и на копейки усердных богомольцев на месте прежней бедной деревянной церковки воздвигнут прекрасный, богатый каменный храм, где пышно отправляются службы.

* * *

Великое чудо сотворила Богоматерь через Борскую икону «Взыскание погибших» в 1871 году. Было холерное время, и жители Серпухова пожелали принести к себе икону. В городе был мальчик, немой и не владевший ногами. Увидав икону, он вдруг произнес: «вот взыскание погибших» и тут же стал на ноги. По принесении иконы холера в Серпухове прекратилась. В воспоминание об этом серпуховские граждане пожертвовали в храме села Бор драгоценное Евангелие с изображением иконы и с надписью, говорящей о чуде.

Древняя чудотворная икона «Взыскание погибших» находится в селе Малижине Богодуховского уезда Харьковской губернии. Обретена она, по преданию, около 1770 года; прославлена исцелением помещицы Лесницкой и троекратным избавлением той местности от холеры.

В Троицком женском монастыре при селе Раковском Самарской губернии пребывает чудотворный образ «Взыскание погибших», силою которого исцелился в ноябре 1896 года 58-летний крестьянин села Большой Каменки Самарского уезда Алексей Казаков от страшного нарыва, потребовавшего трех операций и обезобразившего все его лицо, а также от сильной зубной, головной и глазной боли. 16 августа 1898 года эта же икона исцелила диакона села Вязовки Николаевского уезда Петра Кандалинцева, а 28 июля того же года крестьянина села Большой Глушицы, того же уезда, Василия Лазарева.

Известны еще чудотворные местночтимые иконы «Взыскание погибших»: в Москве, в храме Рождества Христова, что в Палашах, и в храме святителя Николая в Звонарях; в городе Волхове, в Георгиевской церкви («первообраз Борской иконы»); в селе Красном Конотопского уезда Черниговской губернии; в городе Воронеже и в г. Козлове Тамбовской губернии. С 1835 года при московском Александровском Сиротском институте существует церковь во имя этой иконы.