Лечение влажным теплом, примочки (компрессы) и гидротерапия

Наружные методы лечения влажным теплом, примочками и гидро­терапией, часто используемые в западной натуропатии, в тибетской медицине обычно применяются при дисбалансе телесных энергий Peken (слизь) и Lung (ветер). Эти методы терапии используются также в слу­чаях пищеварительных заболеваний, спастических болей в животе и лимфостаза. Одним из противопоказаний к применению таких методов лечения считается наличие болезни телесной энергии Tripa (желчь); другие общие противопоказания связаны с анемичными состояниями, в основе которых лежит дисбаланс Peken, например с гепатитом. Суще­ствует две формы примочек (или компрессов): теплые и холодные.

Холодные компрессы

Холодные компрессы обычно применяются в случае «горячих» бо­лезней, например воспалений. В этих целях используют холодную воду, набранную из родника или источника. Поскольку тибетская медицина в основном ориентирована на космологические факторы, существует правило, рекомендующее набирать воду до восхода солнца, чтобы иметь возможность использовать холодные ночные энергии в терапевтичес­ких целях. В некоторых случаях, например при колике тонкого ки­шечника, следует использовать воду, набранную при свете звезд. Многие жители западных стран могут легкомысленно отнестись к подобным рекомендациям, однако привлечение природных сил имеет большое значение для врача, работающего с энергиями. Ведь именно разоб­щенность человека с архетипическими силами природы в конечномсчете приводит к развитию болезней. На Западе приверженность прин­ципу единения с природой сохраняется сегодня только в алхимической
традиции, а также — в более развитой форме — в антропософскоймедицине.

Живым примером этой традиции является так называемая «пас­хальная вода»: по традиции ее набирают из природного водного источ­ника на рассвете в пасхальное воскресенье. Эта вода обладает мощным целительным эффектом и может храниться целый год, не зацветая и не портясь. В тибетской традиции приводится описание «природной воды, обладающей восемью качествами». Помимо дождевой воды, всегда об­ладающей этими качествами, вода, которую набирают, когда «звезда Риши сияет в небесах», тоже имеет такие качества. Эта астрономичес­кая точка приходится на период с конца августа до конца сентября.

Вернемся к тибетской медицине. Холодная вода либо прикладыва­ется к телу в соответствующих сосудах или емкостях (например, в кишке животного) или выливается на тело. Последний способ пред­ставляет форму гидротерапии. Часто в воду добавляются растворимые порошки, состоящие из лекарственных растений или минералов. На­пример, смесь белого аконита с корой хурмы виргинской используется в качестве добавки для лечения колики тонкого кишечника. Пакетик с прохладным суглинком, помещенный между глаз или в нижней части шеи, рекомендуется при кровотечении из носа. Для снятия воспалений рекомендуется помещать на соответствующие части тела холодную речную гальку.

Горячие компрессы

Теплые примочки, или компрессы, а также влажное тепло и лечеб­ные ванны (гидротерапия) применяются при застарелых и «холодных» болезнях. Тибетцы очень изобретательны в выборе лекарственных ве­ществ для этой цели. Например, коагуляция крови в печени лечится компрессами из подогретого мха, смешанного с высушенным зерном.

Речная галька также нагревается и прикладывается к телу в слу­чае образования сгустков крови в результате травмирующего инци­дента (например, удара). Пищеварительные болезни желудка лечат теплыми компрессами из голубиного помета, а ношение меха в облас­ти почек обычно устраняет их «холодное состояние». Компресс из соли, которую заворачивают в полотенца и нагревают, рекомендуется при общих пищеварительных заболеваниях с метеоризмом и т. п., а также при спастических болях в животе.

Напряжение мышц, миогелёз (уплотнение участка мышцы), туго-подвижность, хромоту и общие нарушения телесной энергии Lung (ве­тер) лечат влажным теплом и ваннами. Если возможно, в этих целях прописывают купание в горячих ключах. Горячие ключи считаются наиболее эффективной формой гидротерапии. Часто вода таких источ­ников содержит эффективно действующие природные минеральные компоненты. Если купания в горячем ключе невозможны, следует при­нимать горячие ванны с добавлением соответствующих минералов и растительных отваров. Например, смесь полыни обыкновенной и соды рекомендуется при хромоте и старых ранах. В тибетском трактате Materia Medica приводится множество подобных средств лечения.

Веносекция (кровопускание)

Дополнительная терапевтическая форма «кровопускание» соответ­ствует идее веносекции в западной натуропатии, потому что основнойпринцип этого метода заключается в удалении «плохой крови» (то есть крови, содержащей контагиозные вещества). Основное различие меж­ду двумя методами состоит в том, что в тибетской медицине из соот­ветствующих точек тела вытекает всего несколько капель крови. Мно­гие из этих точек совпадают с точками «мокса»-терапии или с точками для малого хирургического вмешательства (см. главу «Терапия с ис­пользованием ложки»).

Собственно процедура веносекции осуществляется с помощью лан­цета или другого подобного остроконечного или заостренного инструмен­та. Метод кровопускания применяется только в случаях, когда заболева­ние не поддается лечению иными средствами и/или не удается локализо­вать болезнь. В качестве подготовительной меры пациент должен был в течение от одного до трех дней до веносекции пить отвар из разных фруктов миробалана или отвар из фруктов миробалана со стручковым перцем, девясилом высоким и другими растениями. Считалось, что это способ­ствует отделению «здоровой» крови от «больной, пораженной».

Если прием отвара по какой-то причине невозможен, требуется по меньшей мере провести общий нагрев организма. Кроме того, проце­дуры веносекции следует немедленно прекратить, как только «боль­ная» кровь перестанет вытекать из тела. Потеря «здоровой» крови мо­жет привести к ослаблению жизненной сущности. Кровопускание ни­когда не производится в местах прохождения разных каналов и в мес­тах, где в данный момент находится так называемая Ла (жизненная сущность, см. главу «Невидимые силы»).

Основными показаниями для кровопускания являются болезни телесной энергии Tripa (желчь). Кроме того, кровопускание может назначаться при заболеваниях крови, опуханиях, лимфатических бо­лезнях, опухолях, ранах и подагре, а также при некоторых типах лихорадки.

Не следует проводить кровопускание слабым и пожилым людям, детям моложе 16 лет, всем пациентам с заболеваниями типа Lung, a также беременным и только что родившим женщинам. Проведение кровопускания также не рекомендуется после назначения таких тера­певтических мер, как клизмы, рвотные средства и т. д.

В качестве дополнительной терапии рекомендуется массаж или «мокса»-терапия с использованием небольших плоских конусов в мес­те прокола. Эти формы терапии применяются для очищения каналов, а также для успокоения и равномерного распределения энергии Lung в конкретной точке тела. Исключением считается область горла. После проведения веносекции следует избегать воздействия всех типов фак­торов, стимулирующих телесные энергии Tripa и Lung. Нельзя пить алкоголь, перегреваться и т. д. Для успокоения аккумулирующегося «ветра» можно выпить бульон из костного мозга или съесть немного меда. Обязательно полежите и отдохните после веносекции.

Не вдаваясь в подробности о кровопускании в разных точках тела, хочу остановить внимание читателей на отличиях в цвете крови при дисбалансах разных телесных энергий. При дисбалансе телесной энер­гии Lung кровь будет иметь темный цвет с красновато-желтой пеной и «грубую» консистенцию. Дисбаланс Tripa проявляется в желтоватом цвете крови и/или неприятном, гнилостном запахе. Дисбаланс Peken можно узнать по светло-красной, густой, вялой крови. Во всех этих случаях кровопускание обычно применяется только один раз. Кстати, здоровая кровь имеет ярко-красный цвет.

Каутеризация (прижигание)

Эта дополнительная наружная форма терапии, которая может по­казаться западному европейцу довольно архаичной, осуществляется с помощью термокаутера (инструмент для прижигания).

Прижигание считается достаточно радикальной дополнительной мерой и выполняется после более длительного курса терапии с помо­щью пилюль или в каких-то сложных случаях. Термокаутеры могут иметь разный размер, но у них обязательно должен быть медный нако­нечник (кончик), лакированный золотом.

Прижигание относится к методам термотерапии, что означает, что его преимущественно применяют при «холодных» болезнях Lung (ве­тер) и Peken (слизь). Правила проведения процедуры и точки для при­жигания такие же, как и для массажа (см. главу «Масляная терапия») и процедуры «моксабасчэн». В основном прижигание осуществляется на точках Lung задней части головы и верхней части позвоночного столба. Если врач желает усилить эффект прижигания, он может по­местить на определенную область тела лекарственное растение, на­пример бамбук на суставы или можжевельник (тип кипариса) от «хо­лодных» болезней.

Кстати, цыгане, которые, как известно, ведут свое происхождение из Индии, тоже используют прижигание. Однако они прижигают дру­гие точки, причем их меньше, чем точек, используемых на Тибете. В 50-е годы XX века французский врач Ногьер заметил, что цыгане ча­сто «зажигают» (прижигают) точки на ушах. В ответ на его расспросы они пояснили, что таким образом лечат острые ишиалгические боли. Ногьер преисполнился энтузиазма и занялся систематическим изуче­нием уха как рефлексогенной зоны всего тела. Исследования Ногьера положили начало современной ушной акупунктуры.

Акупунктура

Акупунктура стала известна на Западе в основном благодаря тра­
диционной китайской медицине. Этот метод не очень радикален, но
тем не менее инвазивен, поэтому он не столь высоко ценится в тибет­
ской медицине, как в китайской. \

Однако существует независимая форма тибетской акупунктуры. Правда, выбор точек в тибетской акупунктуре отличается от китай­ской практики, поскольку между двумя этими медицинскими школами существуют некоторые различия во взглядах на определенные энерге­тические и/или анатомические корреляции. Кроме того, китайская те­ория энергетических путей (меридианов) не обязательно принимается за основу в тибетской акупунктуре. В этой книге мы не будем подроб­но останавливаться на этом предмете.