Философские взгляды В. Г. Белинского и А. И. Герцена как основа передового естествознания и медицины в России в первой половине XIX века

Во второй четверти XIX века разложение феодальных отношений проходило еще более уско­ренно. Передовое направление русской философии этого периода (В. Г. Белинский, А. И. Герцен, Н. Г. Чернышевский, Н. А. Добролюбов) возникло и разрабатывалось на основе развития освободительного движения против царизма и кре­постничества.

Существенное значение в формировании диалектического взгляда Б. Г. Белинского на природу имели критически ус­военные им эволюционные теории предшественников дарви­низма в России и Западной Европе. В. Г. Белинскому был чужд метафизический взгляд на мир как на нечто неизменное и застывшее, всегда находящееся в одном и том же состоянии. Жизнь рассматривалась им как постоянный процесс, как постоянное движение, изменение, развитие. Свою мысль о диа­лектическом развитии В. Г. Белинский иллюстрировал приме­рами из природы и человеческого общества. Говоря о движе­нии в природе и обществе, В. Г. Белинский считал, что оно происходит не по замкнутому кругу, не является повторением одинаково пройденных ступеней, а носит поступательный, про­грессивный характер и совершается от простых форм к более сложным. «Жить — значит развиваться, двигаться вперед». Хотя в понимании человека В. Г. Белинский еще не пол­ностью преодолел антропологическую точку зрения, выводя иногда нравственные качества из физиологии, но в суждении о человеке, его характере, умственном развитии ярко прояви­лись его материалистические убеждения. Пристально наблюдая за развитием естественных наук, В. Г. Белинский предвидел открытие закономерностей физиологических и психологических процессов человека. Он был убежден, что в недалеком будущем наука проникнет «в таинственную лабораторию» человече­ского организма, проследит и изучит «физический процесс нравственного развития». Но одно остается для В. Г. Белин­ского неопровержимой истиной, что не существует ни чувств, ни ума вне тела человека, вне физиологических процессов организма. В. Г. Белинский писал: «Психология, не опираю­щаяся на физиологию, несостоятельна, а также немыслима физиология без знания анатомии». «Деятельность ума есть результат деятельности мозговых органов — в этом нет ника­кого сомнения».

В формировании философских взглядов А. И. Герцена ре­шающее значение имело идейное наследие М. В. Ломоносова, А. Н. Радищева и декабристов. Огромную роль в формирова­нии материализма А. И. Герцена сыграли естественнонаучные теории XVIII века и первой половины XIX века, которые он изучал в 30—40-х годах.

Особенно важное значение для выработки диалектического взгляда А. И. Герцена на природу имели естественнонаучные открытия и теории об эволюционном развитии.

В 1844—1845 гг. А. И. Герцен создал свой основной фило­софский труд «Письма об изучении природы», в котором он развивал материалистические идеи, высказывал гениальные мысли о диалектическом развитии в природе, рассматривал вопросы теории познания, соотношения философии с естество­знанием.

А. И. Герцен подчеркивал необходимость связи опыта с обобщением, он писал: «Опыт есть хронологически первое в деле знания, но он имеет свои пределы, далее которых он или сбивается с дороги или переходит в умозрение. Это два магдебургских полушария, которые ищут друг друга и кото­рые после встречи лошадьми не разорвешь». Далее А. И. Гер­цен излагал свои материалистические взгляды на развитие природы и жизни, проникнутые в противоположность мета­физике идеей развития, необходимостью сочетать естествозна­ние с философией, теорию с практикой. Он писал: «Философия без естествознания так же невозможна, как естествознание без философии». А. И. Герцен считал, что жизнь является особым качеством развивающейся материи: «Жизнь есть сохраняющееся единство многоразличия, единство целого и частей, когда нарушена связь между ними, когда единство, связующее и хранящее, нарушено, тогда каждая точка начи­нает свой процесс: смерть и гниение трупа — полное осво­бождение частей».

4. И.В.Буяльский – выдающийся анатом ихирург.

Глубокий след в отечественной и мировой анатомии оставил Илья Васильевич Буяльский (1789—1866) —уче­ник П. А. Загорского и его преемник по кафедре анатомии Петербургской медико-хирургической академии (1833), академик (1842).

В 1828 г. И. В. Буяльский опубликовал «Анатомико-хирургические таблицы», сразу получившие мировую из­вестность. Они состояли из 36 рисунков и 14 таблиц, кото­рые имели особенную ценность еще и потому, что существо­вавшие в то время учебник анатомии П. А. Загорского и учебник хирургии И. Ф. Буша иллюстраций не имели. Таблицы И. В. Буяльского объединили в себе данные то­пографической анатомии и оперативной хирургии и яви­лись первым в истории России отечественным атласом по оперативной хирургии.

И. В. Буяльский был искусным анатомом и блестящим хирургом. Он много сделал для создания новых хирурги­ческих инструментов, разработал методы бальзамирования трупов, предложил новые способы изготовления тонких коррозионных анатомических препаратов. Изготовленные им коррозионные препараты почек (1863) сохранились до наших дней.

В числе первых русских хирургов И. В. Буяльский применил наркоз, крахмальную повязку и средства анти­септики. Им разработан ряд новых хирургических операций (на верхней челюсти, кровеносных сосудах и др.). Его перу принадлежат крупные монографии «Краткая общая анатомия тела человеческого» (1844), «Анатомические записки для обучающихся живописи и скульптуре в импе­раторской академии художеств» (1860).

В 1866 г. в честь И. В. Буяльского была отлита памят­ная золотая медаль.

5. М.Я.Мудров – выдающийся терапевт и гигиенист 19 века.

Крупнейшим представи­телем русской терапии первой половины XIX в. был вы­пускник Московского универ­ситета (1800), а впоследствии его профессор (1809) и декан медицинского факультета Матвей Яковлевич Мудров (1776— 1831). Его система клинического обследования и индивидуального подхода к больным («лечить не болезнь, а больного») принесла ему славу выдающегося терапев­та первой четверти XIX в. Основные ее положения сфор­мулированы в его «Слове о способе учить и учиться ме­дицине практической, или деятельному врачебному ис­кусству при постелях боль­ных» (1820). М. Я. Мудров одним из первых в России применил методы пальпации, перкуссии и аускультации. Он тщательно вел истории болезни и ценил их дороже самой богатой библиотеки. Во время Отечественной войны 1812 г. вместе с профес­сорами университета М. Я. Мудров выехал в Нижний Новгород, где оказывал помощь раненым.

М. Я. Мудров внес существенный вклад в развитие во­енной гигиены («Слово о пользе и предметах военной ги­гиены...», 1809), деонтологии («Слово о благочестии и нравственных качествах гиппократова врача», 1814), а так­же в развитие учения о единстве и целостности организ­ма.