Женский портрет. Самая невозмутимая женщина

Как правило, по-сенсорному плотненькая, иногда даже полная, девушка этого типа отличается большой определенностью. Посмотрев на нее, можно решить, что уж она-то точно знает себе цену (хотя у нее другое мнение на этот счет).

Лицо у нее чаще округлое. В спокойном состоянии для некоторых представительниц характерен потухший взгляд, направленный как будто внутрь себя, и опущенные уголки губ. Во взгляде также отчетливо заметен снисходительный скепсис и постоянная готовность к иронии.

Обычно ГАБЕНКА спокойная, несуетливая, солидная, весомая. Даже если фигура у нее не слишком стройная, все равно нельзя не заметить красивую пластику движений, в которой сквозит ленивая грация. Держится она прямо-таки по-королевски - это ее естественное состояние. Ей в наибольшей степени присуще чувство собственного достоинства. Она полноправно занимает необходимое ей пространство и требует к себе соответствующего отношения.

Доброжелательность и сдержанность - ее визитная карточка при первом знакомстве. Она как бы неспеша присматривается к собеседнику, наблюдает за тем, как он будет себя вести и можно ли ему доверять. При этом на ее невозмутимом лице вы не увидите никаких лишних авансов - только самую необходимую вежливость.

Одевается ГАБЕНКА с толком, аккуратно и красиво, независимо от того, какими деньгами она располагает. Одежда добротная, практичная и удобная. Любимые тона темные, спокойные. Никаких кричащих расцветок или немыслимых сочетаний ярких цветов. Одним словом, одежда выглядит на ней исключительно гармонично, составляя удачный ансамбль с фигурой, цветом волос и глаз, а также всегда идеально подходит к случаю и соответствует погоде.

Несмотря на то, что ГАБЕНКА интроверт и не слишком интересуется людьми, она очень любит пообщаться и посмеяться с близкими людьми или со своими хорошими знакомыми. Часто сама задает шутливый, ироничный тон, успешно веселя своего собеседника (или сотрудников в комнате). Разговоры с подругами (при личной встрече или по телефону) могут длиться часами. Ей также нравится время от времени собирать у себя своих друзей. Она получает удовольствие от этих вечеров, где является центром внимания, почти не прилагая к этому никаких усилий (надеюсь, вы не подумали, что ГАБЕНКА может взять на себя функции массовика-затейника? И правильно сделали.)

Будучи маленькой девочкой, ГАБЕНКА весьма успешно учится в школе, отдавая предпочтение физике и реже математике с литературой. Она достаточно прилежна в младших классах, хотя постепенно, по мере взросления, необходимость регулярно делать уроки начинает утомлять ее. Учится она, как правило, без энтузиазма, хотя и может проявлять добросовестность. Занятия физкультурой не слишком любит, спорт редко привлекает ее. В пубертатном периоде часто становится несговорчивой и упрямой, может поступать по-своему, если ее принуждают делать то, что ей не нравится. Причем предсказать такое ее поведение бывает довольно трудно. Когда это случится, вы просто узнаете задним числом, что она так поступила.

Из жизни: «Маленькая ГАБЕНКА отдыхала с родителями на юге. Как-то раз с ней случился обморок на солнце, и ее пришлось госпитализировать. Сделав томографию, врачи всерьез обеспокоились и сказали маме, что необходимо оставить ребенка в больнице как минимум на неделю, провести более тщательное обследование и назначить соответствующее лечение. Мама согласилась, но сказала: «Только знаете, она не хочет здесь оставаться, и она все равно уйдет». Когда на следующий день лечащий врач пришел делать утром обход, девочки на месте уже не было».

Точно так же она может поступить позднее и с институтом. Если по какой-то причине ей показалось, что учеба ничего ей не дает, воспрепятствовать ее решению бросить институт будет чрезвычайно сложно, а иногда и невозможно. Впрочем, здесь многое зависит от того, насколько родителям удалось дисциплинировать ее в детстве.

Трудность общения с ГАБЕНКОЙ (как для родителей, так и для других людей) заключается в том, что она всегда убеждена в правильности своих поступков и никого не слушает. У нее на все есть свое мнение, и ни в чьих советах она не нуждается. Одним словом, повлиять на нее практически невозможно, равно как и заставить ее делать то, что не входило в ее планы.

По этой же самой причине ей довольно трудно понравиться. Если вы станете знакомиться с этой девушкой, обратите внимание на то, как легко она подхватывает ваши шутки, как быстро откликается на них острыми, ироничными замечаниями. Вам никогда не удастся поставить ее в тупик, потому что она умна, находчива и остроумна.

Чтобы знакомство прошло успешно, нужно знать некоторые ее особенности. Начнем с ее надменного вида и скептического отношения ко всем и вся - ведь в первый момент кое-кого это может и отпугнуть. Однако пусть внешняя неприступность ГАБЕНКИ не вводит вас в заблуждение. На самом деле этой девушке в какой-то мере присущ дух авантюризма. Ее быстро увлекает мысль о новых возможностях и маленьких приключениях, в которые можно окунуться с головой вместе с хорошим спутником. Правда, если рядом нет друга (или подруги), сама она не станет проявлять инициативы. Ей обязательно нужен кто-то, кто растормошит ее и будет радостно скакать рядом, подогревая ее энтузиазм.

Помимо любви к приключениям и стремления к новым впечатлениям, она искренне верит в то, что в жизни может произойти все что угодно. Конечно, она будет всячески отрицать это, демонстрируя непробиваемый скепсис в отношении всего на свете, но в глубине души она верит в чудеса. Так что если хотите ей понравиться, смело открывайте перед ней новые возможности и перспективы, удивляйте неожиданными (но приятными) поворотами в отношениях.

Чего она не любит, так это дурацких розыгрышей, поскольку не находит их смешными. Так что подавите в себе соблазн сказать ей, что у нее вся спина белая. Поверьте, это не вызовет никакой реакции, кроме недоумения или сомнения в ваших умственных способностях.

Больше всего на свете эта девушка ценит комфорт. Так что не стоит на первом же свидании звать ее куда-нибудь на Белое море, где, как вам кажется, было бы очень романтично жить вместе в палатках и кормить комаров. Учтите также, что она исключительно требовательна к еде, так что едва ли ее привлечет идея питаться кашей и тушенкой весь свой отпуск.

Если вы пригласите ее в ресторан, понаблюдайте за тем, как тщательно она изучает меню, с каким подозрением относится к новым, неизвестным ей блюдам. Для ГАБЕНОК характерна также манера сначала понюхать то, что принесли, и только потом есть. Да и то если понравится. Отметим еще, что эта девушка никогда не накидывается на еду, какой бы голодной ни была. Она будет степенно сидеть над тарелкой и поддерживать долгую, умную, неторопливую беседу, и только потом, как бы невзначай, начнет аккуратно есть, не привлекая ничьего внимания к этому процессу.

Но это - всего лишь внешние проявления вашей подруги. С миром ее души все значительно сложнее. Полезно знать, что закрытая и неэмоциональная с виду ГАБЕНКА способна годами переживать любовь, испытывая устойчивые платонические чувства к своему избраннику. Характерно, что предпринимать она никогда и ничего не станет, и если не представится случая, ее возлюбленный вообще может никогда и не узнать о ее любви!

Единственное, что она делает, когда хочет понравиться, - начинает одеваться особенно тщательно, с большим вкусом украшая себя. Она уделяет так много внимания одежде и макияжу, так следит за собой, что доводит свою внешность до немыслимого совершенства. И ждет. Если на протяжении многих месяцев или лет ничего не случилось, она говорит себе: «Значит, не судьба».

Если в вашем случае все произошло иначе и вам удалось познакомиться с этой девушкой и вызвать к себе ее интерес, то не думайте, что на этом ваши приключения закончились.

Вы должны учесть, что токи эмоций, чувств и переживаний с трудом прокладывают себе дорогу в глубине ее души. И пути их совершенно неисповедимы. Эта девушка может долго игнорировать существующее между вами притяжение, не откликаться на вашу симпатию, делая вид, что между вами ничего нет (иногда она и в самом деле ничего об этом не знает). Но зато если вам, в конце концов, удалось пробудить в ней любовь, все может кончиться нешуточной страстью.

Это, впрочем, не помешает ей часто держать своего избранника на значительном расстоянии и изнурять его испытаниями. Так она регулирует дистанцию и, тем самым, вольно или невольно добивается усиления накала страстей. В процессе ухаживания готовьтесь совершать постоянные подвиги бытового масштаба - носить ей сумки, чинить вещи, ремонтировать телевизоры и магнитофоны, двигать мебель, вешать картины и прочее. За это вы будете получать весьма скупую благодарность, очень похожую на царскую милость. Она ведь не считает, что вы делаете что-то из ряда вон выходящее! (Как вы могли такое подумать?!)

Когда треволнения периода ухаживаний заканчиваются и ГАБЕНКА становится женой, то здесь она показывает себя с самой лучшей стороны. Она в самом деле надежная, ответственная и хозяйственная, причем, для нее характерен свой почерк в ведении хозяйства.

Каким бы ни был доход вашей семьи, ГАБЕНКА всегда найдет возможность жить хорошо даже на очень скромные средства. При этом и она сама, и ее домашние будут выглядеть чисто и аккуратно. Одежда может приобретаться в секонд-хенде, но всегда будет в порядке - никаких заношенных вещей, никаких растянутых маек, никаких брюк с пузырями на коленках. Ее в высшей степени развитое эстетическое чувство и стремление к красоте и аккуратности никогда не позволят ей опуститься.

В отношении еды для нее характерен минимализм, который проявляется в том, что она все делает экономно, быстро и вкусно. Ей лень долго стоять у плиты, но зато она всегда знает, как сократить это время и сберечь собственные усилия. Если ГАБЕНКА работает, то у нее, как правило, будет разработан набор дежурных блюд на каждый день, которые несложно приготовить за короткое время. На праздники можете ждать разносолов, так как готовить она умеет очень вкусно.

К детям женщина этого типа относится как друзьям, хотя временами и довольно строго. Они редко бывают избалованы, потому что к ним предъявляются определенные, причем весьма жесткие, требования. Можно сказать, что это требовательная, строгая мама, которая в спокойном состоянии не прочь проявить гуманизм.

Из ГАБЕНОК получаются очень хорошие работники. Они ответственные, надежные, усидчивые, умеют любое дело доводить до конца. Часто женщины этого типа становятся инженерами, экономистами, врачами, режиссерами, руководителями фирм. Их можно встретить и там, где нужно работать руками, - в парикмахерских, в ателье, среди ремонтных рабочих.

Но у представительниц этого типа (как, впрочем, и у мужчин ГАБЕНОВ) есть особый талант к работе со словом. Практически любой ГАБЕН, получивший нормальное развитие и образование, умеет ясно выражает свои мысли как устно, так и письменно. Они отлично понимают не только смысл написанного, но и красоту слога. Именно поэтому из них часто получаются великолепные редакторы, поэты и писатели.

Но где бы ни работала ГАБЕНКА, ее начальник всегда знает про нее две вещи: то, что у нее высокая квалификация и то, что на этого сотрудника можно положиться. Хотя в то же время практически каждый начальник знает, что характер у нее весьма непростой - независимый и неуступчивый. Во всяком случае, очень быстро становится ясно, что никакую лишнюю работу на ГАБЕНКУ повесить не удастся.

Зато сотрудники, которых ГАБЕНКА облюбовала для себя в качестве товарищей (настоящих друзей у нее обычно бывает не больше одного-двух), любят и ценят ее. Роль главной любимицы коллектива очень привлекает ГАБЕНКУ и, надо сказать, почти всегда ей удается. С ней и весело, и можно поговорить на интересные темы.

Кстати, одним из любимых козырей ГАБЕНКИ, с помощью которых она весьма успешно развлекает окружающих, являются всевозможные системы гаданий и эзотерические знания. Регулярно обращаясь к ним, она со временем начинает весьма уверенно разбираться в фэн-шуй, гаданиях на картах таро, астрологических прогнозах, пасьянсах и прочих подобного рода системах. Они помогают ей заглядывать в будущее, о котором она имеет весьма смутное представление.

Фразы

Мужчины типа ГАБЕН

- Дискотека - это, понимаете, достаточно бессмысленное времяпрепровождение.

- Жена попросила починить дверцу у кухонного шкафа. Раз сказала, два сказала. Я промолчал и целый месяц ничего не делал. А потом как-то раз взялся и починил. Три дня хожу, жду - а она ничего не замечает. Мне обидно стало, говорю: «А я ведь дверцу починил, ты не заметила?» Ну, тут уж она обрадовалась, начала меня благодарить. Я люблю, когда меня хвалят.

- Если в институте мне понравилась малознакомая девушка? Какую-то информацию о ней я, конечно, соберу. Если она проявит инициативу, это будет приемлемо.

- Давайте я сам подумаю. У меня большое переполнение входного буфера.

- Люблю ли я на диване сидеть? Нет. Лежать!

- Читать сидя? Ну, это же вообще!

- На работе сотрудник ДЮМА целый день страдает: у него дома новорожденный ребенок, а тут все вокруг простужены. Он сердится на сидящую рядом с ним сотрудницу и в очередной раз возмущенно говорит ГАБЕНУ: «Ну, что она кашляет?!» - ГАБЕН: «Ну, дай ей в лоб. А не можешь дать - не брюзжи».

- На занятии ГАМЛЕТ, узнав о своей болевой точке, говорит, обращаясь к своему конфликтеру ГАБЕНУ: «Не надо обо мне заботиться!» ГАБЕН, смеясь: «От меня хрен дождешься!»

- Если я хочу есть, сначала смотрю в холодильник. Если там ничего интересного нет, я начинаю что-то придумывать.

- Всегда на работе боюсь удара в спину.

- Когда делаешь руками, чтобы получить хороший результат, нужно затратить слишком много времени, если тебе действительно нужно качество. Иначе людей насмешишь.

- Мне нравится ездить в разные города, страны. Я хотел бы работать дальнобойщиком.

- Планировать я очень люблю, но еще больше люблю потом забывать про эти планы и делать все... правильно.

- Я всегда точно знаю, что и как нужно сделать.

- Арбуз должен быть девочкой, с толстой попкой. Тогда он очень сладкий.

- Если мне понравилась девушка, это похоже, как если бы я стоял за забором и смотрел на нее. Я могу «стоять» так очень долго и ничего не предпринимать. А в какой-то момент вдруг появляется решимость, и я одним махом перепрыгиваю через этот забор.

- Все, что нужно настоящему медведю, растет вокруг настоящего медведя!

Женщины типа ГАБЕН

- Не люблю говорить при людях то, что для меня важно.

- Я всегда сначала проверяю мужчину «на вшивость» - пусть купит мне что-нибудь дорогое, а я посмотрю, как он будет дергаться. Если у него кишка тонка - мне такой не нужен.

- ГАБЕНКА разговаривает со своей подругой о ее больном сынишке: «Ты же представляешь, какое у него обезвоживание? Давно по башке не получала? Щас получишь».

- Я если когда отдыхаю, то делаю это хорошо.

- Мне говорят: «Что ты так любишь, когда тишина?»

- Они галдят все, а я говорю: «А вы уверены, что я вас услышала? Вас ведь пять человек!»

- Я делю друзей по уровню доверия. И советы некоторых выполняю, не проверяя.

- Когда я приезжаю в новый город, я узнаю, есть ли там парк. Я прихожу туда и сижу там, пытаясь стать частью того, что там происходит. Отдыхаю, ищу уют.

Аспекты и функции

Описанный в предыдущей главе набор образов людей различных типов принято рассматривать в соционике не потому, что на большее разнообразие у основателей этой науки не хватило фантазии. Нет, именно такое базовое количество типов и именно с такими чертами получено исходя из определенных представлений об информационном устройстве мира и системы человеческого восприятия реальности.

Как это получилось, мы попытаемся описать в последующих главах. И начнем издалека, с самых общих, можно сказать философских, вопросов.

Материальный мир представлен нам в виде четырех базовых компонент.

Это два вида материи - веществои поле.А также две формы материи - пространствои время.

Всю информацию о мире можно разделить на четыре потока, идущих от этих составляющих мира. Будем называть эти потоки информационными аспектами мира. Любая информация состоит из различного сочетания данных аспектов. Человек воспроизводит реалии внешнего мира, через его отражение в своем сознании, т. е. формирует субъективный образ объективного мира.

Для экстравертов, которые больше внимания обращают на устройство внешнего мира, этот образ в большей мере отражает мир с его внешней, предметной стороны.

Для интровертов же, которые больше фиксируются на осмыслении своих отношений с внешним миром, оказываются важны не сами объекты и предметы, а то, что можно думать, чувствовать, ощущать по их поводу. И эти внутренние соображения, желания, чувства, отношение тоже представляют собой потоки информации, которыми можно обменяться с окружающими.

В соционике способности человека воспринимать различные информационные аспекты называются соционическими функциями. Их принято обозначать соответствующими символами, которые мы приведем ниже. Здесь важно запомнить, что функции, воспринимающие объективную внешнюю информацию о мире, обозначают черным цветом, а их субъективных «двойников» - функции, воспринимающие внутреннюю информацию человека, - белым цветом.

Рассмотрим каждую из восьми соционических функций и ее связь с аспектами мира. Такой подход был предложен Н. Медведевым и В. Ермаком.

Информацию о веществе, объектах, связанную для нас с запасами, ресурсом, работой в самом широком смысле, полезностью или бесполезностью, действиями с объектами, технологией, выгодой и т. п. обрабатывает объектная функция логика действий.Она обозначается символом .

В наше отношение к объектам входит их счет, измерение (например, геометрия), сравнение их свойств, выявление правил их взаимодействия, моделирование их поведения. Сюда же относится познание законов, управляющих объектами (наука). Эту информацию обрабатывает субъектная функция структурная логика.Она обозначается символом .

Энергия связана для нас с состояниями объектов, со степенью напряжения обстановки, с энергичностью проявлений людей или событий, с возбуждением или торможением и т. п. Страсти и энтузиазм - тоже проявления энергетики. Эту информацию обрабатывает объектная функция этика эмоций.Она обозначается символом .

Отношения энергетических состояний, обмен энергиями мы оцениваем как притяжение, отталкивание или безразличие, повышение или снижение энергетического уровня при взаимодействии, замечаем, хуже или лучше стало наше состояние после обмена эмоциями и т. п. Эта информация относится к работе субъектной функции этики отношений.Она обозначается символом .

Пространство мы воспринимаем как формы, которые могут быть, например, красивыми или значительными, мы определяем в нем направления, территории, которые надо расширять или защищать, власть как распространение своей воли и ответственности на других, ограничения или безграничность и т. п. Эта информация обрабатывается объектной функцией волевой сенсорикой.Она обозначается символом .

Пространственные соотношения объектов воспринимаются как гармония, уют, самочувствие, комфорт или наоборот - неудобство. Эстетика, дизайн, эргономика - все это соотношение ощущений своего тела и форм окружающих предметов. Этой информацией занимается субъектная функция сенсорика ощущений.Она обозначается символом .

Понятие времени связано для нас с будущим, с тем, чего сейчас еще нет, но потом это может произойти. Оценка возможностей объектов и явлений, их потенций, видение всех вариантов развития, умение определить наиболее вероятный результат, умение одновременно воспринять многообразную информацию о разных явлениях - все это наша способность ориентироваться во времени. Эту информацию обрабатывает объектная функция интуиция возможностей.Она обозначается символом .

Соотношения процессов воспринимаются нами как движение времени. Чувство времени и внутренние ритмы, прогнозы событий и отношения поколений, история, мода, традиции и перспективы связаны с ощущением течения времени. Эту информацию обрабатывает субъектная функция интуиция времени.Она обозначается символом .

Все эти функции в совокупности обеспечивают человека знанием о реальном мире и о его месте в нем. По всей видимости - это необходимый и достаточный набор информационных фильтров, который обеспечил человеку адекватное представление о среде обитания и позволил выжить в далеко не тепличных условиях первобытной планеты.

Но наблюдения показывают, что разные люди с разной степенью адекватности оценивают одни и те же явления. Значит, при полном наборе функций у каждого человека одни функции развиваются лучше, другие - хуже. Почему же не все одинаково?

Здесь нам пришло время обратиться к наблюдениям одного из самых талантливых психоаналитиков своего времени К. Г. Юнга. Изучая различные способы восприятия реальности различными людьми, он вывел базовые закономерности и попытался объяснить, почему отдельный человек все же не в состоянии объять необъятный мир во всей его полноте.

Изучив огромное количество людей, Юнг пришел к выводу, что они делятся на две группы по способу оценки действительности. Одни опираются на смысл и законы, ориентируются на расчеты и договора - этим людям Юнг присвоил название «мыслительные типы». В соционике их принято называть логикамив связи с тем, что функции, связанные с обработкой информации о веществе, объектах, у них работают более сильно и адекватно. Для них два плюс два всегда будет четыре, независимо от их симпатий или антипатий к сосчитанным объектам.

Другие люди более склонны оценивать действительность, ориентируясь на нравственные нормы, на свое сочувствие или отвращение, на «голос совести». Таких людей Юнг назвал «чувствующими типами». В соционике их принято называть этиками.У них более адекватно и всесторонне воспринимают реальность функции, связанные с обработкой информации об энергетических процессах и состояниях мира и окружающих людей. Их восприятие образно, объекты переплетены отношениями, мир воспринимается текучим и откликающимся на человеческие чувства.

Оказалось, что совместить столь разные подходы в одном организме невозможно. Ведь чтобы разум обрел свою незамутненную, кристальную ясность, его не должны смущать никакие сильные чувства. Например, если человек не сумел преодолеть горячее желание увидеть определенный результат, он может легко принять желаемое за действительное. Только если разум существенно превалирует над чувствами, полученный результат будет надежен.

И наоборот, как только в чувства закрались малейшие признаки расчета, чувства перестают быть искренними. Рассуждения о целесообразности чувств способны погубить их на корню. Только если чувства значительно превосходят по силе все «доводы разума», можно говорить об их подлинной истинности.

Значит, рассмотренные нами признаки логика/этика связаны между собой условием взаимного исключения. Так бывает. Например, предмет может быть одновременно зеленым, соленым, длинным и пупырчатым. Но он не может быть одновременно и зеленым, и красным. То же самое происходит и с соционическими функциями. Они попарно антагонистичны. И успешное развитие одной из них означает, что другая «уступила ей дорогу».

Тот же эффект наблюдается и со второй группой функций сенсорика/интуиция.

Юнг заметил, что одни люди прекрасно ориентируются в конкретной обстановке. Они видят пространственное распределение предметов, чувствуют свое тело среди обстановки комнаты, хорошо определяют свойства вещей и состояние здоровья людей, комфортность и другие конкретные свойства окружающего пространства. У таких людей хорошо работает функция, обрабатывающая информацию о пространственных свойствах мира. Юнг называл таких людей «ощущающими», а в соционике их принято называть сенсориками.

Другие люди, по наблюдениям Юнга, воспринимают реальность во всей совокупности возможных вариантов ее развития. Они чувствуют все тенденции процессов, видят внезапно возникающие возможности и целостную картину окружающей действительности во всем многообразии связей. Конкретика может от них ускользнуть, но направление развития событий - никогда. Таких людей Юнг назвал интуитами.Это название прижилось и в соционике.

И здесь способность зафиксировать объект наблюдения, точно увидеть его в пространстве, оценить его конкретные сиюминутные свойства приводит к невозможности уловить тенденции к изменению его свойств или координат. Ведь для того, чтобы проследить тенденцию, необходимо увидеть двасостояния и определить вектор изменения. При этом ощущение координаты размывается.

Об этом в квантовой механике говорит нам принцип неопределенности Гейзенберга. Одна из его трактовок гласит: чем точнее определение координаты объекта, тем больше неопределенность в определении скорости. И наоборот.

И кто бы мог подумать, что присутствие в соционике разделения людей на крепких конкретных сенсориков и на мечтательных «не от мира сего» интуитов восходит к глубинным свойствам Вселенной. Символично, что квантово-механические принципы открылись людям в начале XX века, почти в то же время, что и типология Юнга.

Не менее взаимоисключающими можно считать и такие признаки, как объектный и субъектный подход к информации о мире. Но здесь несовместимость позиций более наглядна. Понятно, что внешний, объектный взгляд на мир и взгляд изнутри, привязанный к своим отношениям с реальностью, несовместимы в одной голове.

Людей, ориентированных на объектное восприятие, Юнг назвал экстравертами,а ориентированных на субъективное восприятие - интровертами.

Последняя пара антагонистических признаков, выделенных Юнгом в человеческом восприятии - это рациональность/иррациональность. Этот признак описывает разделение людей на две группы по их отношению к традиционным ценностям.

Одни люди более склонны к оценочным суждениям, сравнению реальности с уже наработанными нормами. Таких людей называют рационалами.Они живут по плану, имеют четкие долгосрочные цели, стараются освоить больше авторитетных источников. Их доминирующая функция либо логика, либо этика - эти функции Юнг отнес к классу рациональных.

Люди, ориентированные на информацию о веществе либо поле, ценят накопленный опыт, глобальные законы и нормы, которым подчиняются мировые и социальные явления. Опыт, накопленный в предметах материальной культуры (например, в книгах) и в форме полей (например, музыка) - тот маяк, который освещает их жизненные дороги.

Другие люди, которых Юнг назвал иррационалами,опираются на иррациональные функции - сенсорику или интуицию. Они полагаются на свои мгновенные впечатления от сиюминутных пространственно-временных композиций, гибко следуют за переменами самочувствия или предчувствием. Их восприятие не должно быть отягощено шаблонами. Оно должно быть открыто всякой неожиданности, тогда иррационалы точно выполнят свое предназначение - подготовку социума к новым условиям жизни.

И опять мы видим, что задача сохранения традиций и свобода от догм для оперативного реагирования на изменения мира - это несовместимые в одной голове установки. Более того, именно это противоречие чаще других порождает непонимание и конфликты. Новаторы и консерваторы часто бывают недовольны друг другом.

Но истина в том, что все эти «непримиримые» позиции жизненно необходимы человечеству, поскольку мир, как мы видели выше, содержит все эти аспекты. И мы не можем позволить себе роскошь считать, что какой-то из них «не очень важен». Тогда именно там и будет поджидать нас опасность неконтролируемого развития событий. История человечества и каждая жизненная история отдельного человека дают тому немало примеров.

Итак, один человек, как мы видим, не может охватить информацию о мире во всей ее полноте. Выход один: мы должны научиться сотрудничать друг с другом. Для этого хорошо бы знать свои и чужие сильные и слабые соционические функции.

Какова информационная структура каждого типа и какова сила и осознанность каждой из восьми функций, ее составляющих, - вот вопросы, которые соционика решает на своей первой ступени - ступени диагностики типа.

Модель А

Для того чтобы человек мог воспринимать все восемь элементов (аспектов) информационного потока, у него должны хоть как-то работать все восемь соответствующих функций.

, , , , , , ,

Для удобства создателем соционики А. Аугустинавичюте была разработана наглядная схема, отчасти усовершенствованная последователями, но. получившая в знак памяти и признательности название «модель А». Она представляет собой сетку 2 x 4 ячейки. В каждой из ячеек попавшая в нее функция приобретает определенную силу, осознанность и размерность восприятия информации.

Модель А

Ментальное кольцо	блок 1 - эго	1 - базовая	2 - творческая
блок 2 - суперэго	4 - болевая	3 - ролевая
Витальное кольцо	блок 3 - суперид	6 - референтная	5 - суггестивная
блок 4 - ид	7 - ограничительная	8 - фоновая

Первые четыре ячейки представляют собой так называемое ментальное кольцо. По ним мы действуем вполне осознанно: можем проконтролировать информацию, протекающую по ментальному кольцу, отдать себе отчет в том, что и как происходит, сознательно подкорректировать и направить в нужное русло свои усилия. Ментальное кольцо состоит из двух блоков: 1 - ЭГО и 2 - СУПЕРЭГО.

В нижнем, витальном, кольце содержатся ячейки, представляющие наше подсознание (категория, заимствованная у З. Фрейда). Функциями, попавшими в эти ячейки, человек пользуется по большей мере бессознательно, плохо контролирует проходящие здесь информационные сюжеты, не слишком охотно работает по ним, редко берет на себя инициативу по их корректировке. Здесь в основном сосредоточены так называемые стандартные программы выживания. Витальное кольцо состоит тоже из двух блоков: 3 - СУПЕРИД и 4 - ИД.

Витальное кольцо работает намного эффективнее, когда по его сюжетам у человека есть почерпнутый от других опыт, четкие образцы и шаблоны поведения. В соответствующих ситуациях ими можно вполне успешно пользоваться, не задумываясь о том, как и что нужно делать.

Информационное наполнение ячеек у каждого из 16 типов неодинаковое. Одни развиты лучше, являются более сильными, другие хуже и, соответственно, послабее.

Украинская школа соционики присвоила функциям в каждой ячейке свою размерность, что позволяет лучше представить себе их возможности. Первая ячейка ментального кольца (и, соответственно, стоящая в ней функция) считается четырехмерной, вторая - трехмерной, третья - двумерной, четвертая - одномерной. Очевидно, что максимальное количество информации под силу обработать функции в первой ячейке, минимальное - в четвертой.

В витальном кольце размерность возрастает от пятой ячейки к восьмой. Таким образом, из модели А видно, что функции в двух первых ячейках (1-я и 2-я) ментального кольца, а также в двух последних ячейках (7-я и 8-я) витального кольца являются более сильными. В середине же модели А располагаются более слабые функции. 3-я и 4-я ячейки входят в ментальное кольцо, 5-я и б-я - в витальное. Далее мы будем понимать под словами «5-я функция» функцию, расположенную в 5-й ячейке модели А.

Полнее всего информация проходит по функциям первых двух ячеек первого блока ментального кольца, который получил название блока ЭГО (здесь, как видим, А. Аугустинавичюте также пошла по пути использования понятий, заимствованных из фрейдовской концепции).

Функции не случайно соединены на схеме в блоки. Дело в том, что они воспринимают и транслируют информацию парами. Так, в блоке ЭГО первая - базовая - функция активно собирает информацию по своему аспекту. Фактически она является тем окошком, из которого человек каждого типа смотрит на мир, воспринимая и описывая его именно в терминах этого, самого сильного аспекта. Поскольку такая информация доступна нам в полном объеме, это позволяет каждому из нас без колебаний полагаться на нее, уверенно, экспертно ориентироваться в оценке возникающих по ней ситуаций, принимать адекватные решения.

Вторая функция - творческая - опираясь на информацию базовой функции и пользуясь возможностями своего аспекта информации, активно занимается творчеством. Она видит потенции развития на своем поле и привносит в мир то, чего в нем не хватает. Активно используя свою творческую функцию, представитель любого типа личности может обогатить социум, привнеся в него нечто новое. Самому же человеку работа по творческой функции приносит глубочайшее удовлетворение, ощущение не зря прожитой жизни, чувство самореализации.

Продуктивная работа по базовой и творческой функциям помогает человеку поверить в себя, создать себе высокую самооценку, поскольку именно в этих областях он достигает наиболее значительных результатов и получает заслуженное признание от окружающих. Радость от усилий, прилагаемых по базовой и творческой функциям, можно сравнить с радостью физически сильного человека, дающего работу своим мышцам. Это приятная нагрузка, и она не может не приносить удовлетворения. Сюжеты по аспектам сильных функций можно сравнить с вызовом, который бросает нам жизнь: приятно оказаться готовым к нему, не спасовать, потягаться с судьбой и добиться победы.

Однако нужно понимать, что поскольку человек - существо социальное, его сознание формируется в процессе усвоения им знаний, навыков, норм окружающей его культуры. Если процесс социализации прошел удачно, если две основные функции оказались наполнены соответствующим содержанием и подкреплены определенными навыками, то достижения по ним могут оказаться высокими. Но сами по себе эти функции (как впрочем, и все остальные) являются в значительной мере лишь потенцией. Без соответствующего наполнения у человека как бы нет инструмента для работы по ним. При недостаточном наполнении сильных функций можно говорить о глупых, неразвитых логиках и о невоспитанных, грубых этиках. К сожалению, такие случаи - не исключение в обществе, где нет соционической грамотности.

В отличие от блока ЭГО, который помогает человеку реализовать свои наиболее сильные стороны, при работе второго блока - СУПЕРЭГО - акцент ставится на том, чего от человека требует общество.

Второй блок функций показывает, какие элементы информационного метаболизма помогают каждому типу соответствовать ожиданиям окружающих. Ведь человек - существо социальное, и ему приходится вписывать себя в рамки общественных установлений.

Блок СУПЕРЭГО состоит из двух функций, расположенных в третьей и четвертой ячейках. Третья функция носит название ролевая. Она двумерная, а значит, обрабатывает значительно меньший объем информации по сравнению с первой и второй. Ролевая функция чаще всего актив