Они цель всех вещей: так тщеславны они

Орудием и игрушкой являются чувство и ум: за ними лежит

Еще Само . Само ищет также глазами чувств, оно

Прислушивается также ушами духа.

Само всегда прислушивается и ищет: оно сравнивает,

Подчиняет, завоевывает, разрушает. Оно господствует и является

Даже господином над Я .

За твоими мыслями и чувствами, брат мой, стоит более

Могущественный повелитель, неведомый мудрец, -- он называется

Само. В твоем теле он живет; он и есть твое тело.

Больше разума в твоем теле, чем в твоей высшей мудрости. И

Кто знает, к чему нужна твоему телу твоя высшая мудрость?

Твое Само смеется над твоим Я и его гордыми

Скачками. "Что мне эти скачки и полеты мысли? -- говорит оно

Себе. -- Окольный путь к моей цели. Я служу помочами для

Я и суфлером его понятий".

Само говорит к Я : "Здесь ощущай боль!" И вот оно

Страдает и думает о том, как бы больше не страдать, -- и для

Этого именно должно оно думать.

Само говорит к Я : "Здесь чувствуй радость!" И вот

Оно радуется и думает о том, как бы почаще радоваться, -- и для

Этого именно должно оно думать.

К презирающим тело хочу я сказать слово. То, что презирают

Они, не оставляют они без призора. Что же создало призор и

Презрение и ценность и волю?

Созидающее Само создало себе призор и презрение, оно

Создало себе радость и горе. Созидающее тело создало себе дух

Как длань своей воли.

Даже в своем безумии и презрении вы, презирающие тело, вы

Служите своему Само. Я говорю вам: ваше Само хочет умереть и

Отворачивается от жизни.

Оно уже не в силах делать то, чего оно хочет больше всего,

Созидать дальше себя. Этого хочет оно больше всего, в этом

Вся страстность его.

Но теперь это для него слишком поздно -- и вот ваше Само

Хочет погибнуть, вы, презирающие тело.

Ваше Само хочет погибнуть, и потому вы стали презирающими

Тело! Ибо вы уже больше не в силах созидать дальше себя.

И потому вы негодуете на жизнь и землю. Бессознательная

Зависть светится в косом взгляде вашего презрения.

Я не следую вашим путем, вы, презирающие тело! Для меня вы

не мост, ведущий к сверхчеловеку! --

Так говорил Заратустра.

О радостях и страстях

Брат мой, если есть у тебя добродетель и она твоя

Добродетель, то ты не владеешь ею сообща с другими.

Конечно, ты хочешь называть ее по имени и ласкать ее: ты

Хочешь подергать ее за ушко и позабавиться с нею.

И смотри! Теперь ты обладаешь ее именем сообща с народом,

И сам ты с твоей добродетелью стал народом и стадом!

Лучше было бы тебе сказать: "нет слова, нет названия тому,

Что составляет муку и сладость моей души, а также голод утробы

Моей".

Пусть твоя добродетель будет слишком высока, чтобы

Доверить ее имени: и если ты должен говорить о ней, то не

Стыдись говорить, лепеча.

Говори, лепеча: "Это мое добро, каким я люблю его,

Каким оно всецело мне нравится, и лишь таким я хочу его.

Не потому я хочу его, чтобы было оно божественным законом,

И не потому я хочу его, чтобы было оно человеческим

Установлением и человеческой нуждой: да не служит оно мне

Указателем на небо или в рай.

Только земную добродетель люблю я: в ней мало мудрости и

Всего меньше разума всех людей.

Но эта птица свила у меня гнездо себе, поэтому я люблю и

Прижимаю ее к сердцу -- теперь на золотых яйцах она сидит у

Меня".

Так должен ты лепетать и хвалить свою добродетель.

Некогда были у тебя страсти, и ты называл их злыми. А

Теперь у тебя только твои добродетели: они выросли из твоих

Страстей.

Ты положил свою высшую цель в эти страсти: и вот они стали

Твоей добродетелью и твоей радостью.

И если б ты был из рода вспыльчивых, или из рода

сластолюбцев, или изуверов, или людей мстительных:

Все-таки в конце концов твои страсти обратились бы в

Добродетели и все твои демоны -- в ангелов.

Некогда были дикие псы в погребах твоих, но в конце концов

Обратились они в птиц и прелестных певуний.

Из своих ядов сварил ты себе бальзам свой; ты доил корову