Его!" И весь народ начал смеяться над Заратустрой. А канатный
Плясун, подумав, что эти слова относятся к нему, принялся за
Свое дело.
Заратустра же глядел на народ и удивлялся. Потом он так
говорил:
Человек -- это канат, натянутый между животным и
Сверхчеловеком, -- канат над пропастью.
Опасно прохождение, опасно быть в пути, опасен взор,
Обращенный назад, опасны страх и остановка.
В человеке важно то, что он мост, а не цель: в человеке
Можно любить только то, что он переход и гибель .
Я люблю тех, кто не умеет жить иначе, как чтобы погибнуть,
Ибо идут они по мосту.
Я люблю великих ненавистников, ибо они великие почитатели
И стрелы тоски по другому берегу.
Я люблю тех, кто не ищет за звездами основания, чтобы
Погибнуть и сделаться жертвою -- а приносит себя в жертву
Земле, чтобы земля некогда стала землею сверхчеловека.
Я люблю того, кто живет для познания и кто хочет познавать
Для того, чтобы когда-нибудь жил сверхчеловек. Ибо так хочет он
Своей гибели.
Я люблю того, кто трудится и изобретает, чтобы построить
жилище для сверхчеловека и приготовить к приходу его землю,
Животных и растения: ибо так хочет он своей гибели.
Я люблю того, кто любит свою добродетель: ибо добродетель
Есть воля к гибели и стрела тоски.
Я люблю того, кто не бережет для себя ни капли духа, но
Хочет всецело быть духом своей добродетели: ибо так, подобно
Духу, проходит он по мосту.
Я люблю того, кто из своей добродетели делает свое
Тяготение и свою напасть: ибо так хочет он ради своей
Добродетели еще жить и не жить более.
Я люблю того, кто не хочет иметь слишком много
Добродетелей. Одна добродетель есть больше добродетель, чем
Две, ибо она в большей мере есть тот узел, на котором держится
Напасть.
Я люблю того, чья душа расточается, кто не хочет
Благодарности и не воздает ее: ибо он постоянно дарит и не
Хочет беречь себя.
Я люблю того, кто стыдится, когда игральная кость выпадает
Ему на счастье, и кто тогда спрашивает: неужели я
Игрок-обманщик? -- ибо он хочет гибели.
Я люблю того, кто бросает золотые слова впереди своих дел
И исполняет всегда еще больше, чем обещает: ибо он хочет своей
Гибели.
Я люблю того, кто оправдывает людей будущего и искупляет
Людей прошлого: ибо он хочет гибели от людей настоящего.
Я люблю того, кто карает своего Бога, так как он любит
Своего Бога: ибо он должен погибнуть от гнева своего Бога.
Я люблю того, чья душа глубока даже в ранах и кто может
Погибнуть при малейшем испытании: так охотно идет он по мосту.
Я люблю того, чья душа переполнена, так что он забывает
Самого себя, и все вещи содержатся в нем: так становятся все
Вещи его гибелью.
Я люблю того, кто свободен духом и свободен сердцем: так
Голова его есть только утроба сердца его, а сердце его влечет
Его к гибели.
Я люблю всех тех, кто являются тяжелыми каплями, падающими
Одна за другой из темной тучи, нависшей над человеком: молния
Приближается, возвещают они и гибнут, как провозвестники.
Смотрите, я провозвестник молнии и тяжелая капля из тучи;
Но эта молния называется сверхчеловек .
Произнесши эти слова, Заратустра снова посмотрел на народ
И умолк. "Вот стоят они, говорил он в сердце своем, -- вот
Смеются они: они не понимают меня, мои речи не для этих ушей.
Неужели нужно сперва разодрать им уши, чтобы научились они
Слушать глазами? Неужели надо греметь, как литавры и как
Проповедники покаяния? Или верят они только заикающемуся?
У них есть нечто, чем гордятся они. Но как называют они
То, что делает их гордыми? Они называют это культурою, она
Отличает их от козопасов.
Поэтому не любят они слышать о себе слово "презрение".
Буду же говорить я к их гордости.
Буду же говорить я им о самом презренном существе, а это и
Есть последний человек ".
И так говорил Заратустра к народу:
Настало время, чтобы человек поставил себе цель свою.
Настало время, чтобы человек посадил росток высшей надежды
Своей.
Его почва еще достаточно богата для этого. Но эта почва