Н. толстой. «война и мир».

Образы Кутузова, Наполеона, Александра I. Человек, осознающий ответственность перед родиной, людьми, умеющий в нужный момент понять их, истинно велик. Таков Кутузов, таковы простые люди в романе, которые без высоких фраз выполняют свой долг. *Страшная катастрофа в Аше произошла из-за того, что экскаваторщик ковшом зацепил трубу газопровода. В этом месте, спустя много лет, образовался разрыв, газ вырвался на­ружу, а потом пришла настоящая беда: в страшном пожаре погибло около тысячи человек.

Все в мире связано невидимыми нитями, и неосторож­ный поступок, нечаянное слово могут обернуться самыми не­ предсказуемыми последствиями. Помни о своей Высокой человеческой ответственности!

*Человек всегда должен нести ответсвенность за свои поступки,в современной мире большенство людей безответсвенны,когда приходит время отвечать за свои действия многие люди стараются переложить ответственность на кого-то другого, будь-то родители, друзья или коллеги. Поголовная безответственность людей приводит к тому, что в жизни обычного человека преобладают боль, слезы, несчастья, страдания и прочий негатив, но никак уж не успех, счастье и радость. Человек должен нести ответсвенность перед самим собой и перед обществом.

*Одна из самых важнейших проблем,поднятых М.А. Булгаковым в романе «Мастер и Маргарита»,-это проблема нравственной ответсвенности человека за свои поступки.Наиболее ярко раскрывается через образ понтия Пилата.У римского прокуратора нет желания губить жизнь бродячего философа.Однако страх,рожденный необходимостью следовать интересам государтсва,а не истине,определяет в конечном счёте выбор Понтия Пилата.Отступившись от Иешуа,прокуратор губит и себя,свою душу.Вот почему,загнанный в угол необходимостью предать сметри бродячего философа,он про себя произносит:»погибли»! Понтий пилат гибнет вместе с Иешуа,гибнет как свободная личность.Он наказан паматью человечества и томится в одиночестве двенадцать тысячи лун.

Человек отвечает за свои поступки и за всё,что происходит на земле.

А. де Сент- Экзюпери «Планета лю­дей»(повесть)

Писатель рассказывает об ава­рии, которая произошла с летчи­ком в Андах, о том, как он, зате­рянный в снегах, заставляет себя ползти вперед, забывая о боли. Его спасло чувство ответствен­ности сначала за жену, затем за себя, за почту, за товарищей, ко­торые ждут его возвращения.

Проблема совести

*Одна из героинь повести В. Распутина «Прощание с Матёрой» вспоминает главный из заветов отцов: «Главное, чтоб совесть иметь и от совести не терпеть». *Самое ценное в человеке-это безотчётная душевная потребность поступать хорошо ,делать людям добро. Но эта потребность не всегда присуща человеку от рождения,а воспитывается в человеке им самим -его решимость жить по-доброму,по правде,то есть п овелению совести.Известный учёный, публицист Д.С. Лихачёв считал, что никогда нельзя позволять себе идти на компромисс с совестью, пытаться найти оправдание лжи, воровству и т.д. Или По мнению академика Лихачёва,совесть всегда исходит из глубины души,совесть «грызёт» человека и никогда не бывает ложной. *К. Акулинин рассказал об одном из случаев своей жизни, когда он хотел пройти без очереди к врачу, заплатив медсестре, но доверчивые глаза ребёнка пробудили совесть в душе героя, и он понял, что нечестно решать свои проблемы за счёт других людей. *Одна женщина по бедности взяла что-то в магазине и тайком унесла.Никто её не видел.Но с этого момента какое-то чувство не давало ей покоя. Пришлость ей вернуться в магазин и положить на место взятую вещь.После этого она пришла домой с чистой совестью. *С великим мастерством Достоевский в романе «Преступление и наказание» раскрывает душевный мир своего героя.Он показывает муку совести,леденящей душу страх,который преследует его,осознание им своей нравственной гибели,бесмысленности совершенного злодеяния,убив старуху и Лизу.Всё это невыносимым гнётом ложится на душу Раскольникова,будто пропасть разверзлась между ним и людьми.Главный герой, Родиной Раскольников, - необычный преступник. Свое преступление - убийство старухи-процентщицы, чиновницы Алены Ивановны, - он совершает под влиянием созданной и выстраданной им системы идей, суть которой состоит в следующем: все люди делятся на две категории, одной из которых дана власть над "дрожащим муравейником", другой - подчиняться, быть лишь "материалом". Первые имеют право переступить "через кровь по совести", нарушить нравственные нормы. Задавленный бедностью, Раскольников ищет выход из трагического положения для себя и ему подобных. Страшные картины жизни большого города, человеческих страданий порождают у героя чувство озлобленности против общества. Достоевский, как глубоко верующий человек, пытался донести до своего читателя идею того, что настоящий ад - это наказание душевными муками.

*Что такое совесть? Совесть-это умение самостоятельно формулировать для себя нравственные обязанности,требовать от себя их выполнения и производить самооценку совершаемыхпоступков. *В романе Булгакова М.А. «Мастер и Маргарита» особое значение имеет образ Понтия Пилата. Он умён,чужд раздумий,человеческих чувств,живого сострадания.Пока Иешуа проповедкет,что все люди добрые,Пилат склонен снисходительно взирать на это безвредное чудачество.Но вот речь зашла о верховной власти,и Пилат пронзает осррый страх.Он пытается вести торг со своей совестью,пробует склонить Иешуана компромисс,старается незаметно подсказать спасительные ответы,,но Иешуа не может слукавить.Из-за боязни доноса,юоязни погубить карьеру Пилат идёт против своих убеждений,против голоса человечности,против совести. «Трусость,несомненно,один из самых страшных пороков,»-слышит во сне Понтий слова Иешуа. «Нет ,философ, я тебе возражаю:это самй страшный пророк»,-неожиданно вмешивается внутрений голос Пилата.Трусость-крайнее выражение внутренней подчинённости,»несвободы духа»,главная причина подлостей на Земле. И наказан за нее Понтий страшными муками,муками совести. *В рассказе В.Г. Короленко ямщик и путники ,проезжавшие по лесной дороге в повозке,замечают невдалеке от дороги тонкий дымок,но не останавливаются,а едут дальше.И только ночью во сне лирический герой понимет,что там в лесу ,был человек,со стоном просыпается и видит над собой искажённое болью лицо своего спутника,который кричит:»Совесть замёрзла!».Герои рассказа,проявив невнимательность,не пришли на помощь человеку,который в этом нуждался.Очевидно,в этот момент они думали больше о себе,о своих удобствах.Осознание же вины пришло значительно позже.Проснувшаяся совесть заставляет путников произвести самооценку совершённого ими поступка и толкает Игнатовича,хотя это опасно для жизни и действительно приводит его к смерти,отправиться на поиски человека,замерзающего в лесу.

Проблема духовности

· По мнению известного публициста С. Соловейчика, многие путают это понятие с интеллигентностью, воспитанностью, образованностью. Духовность – это сила духа, стремление к добру, правде. Посещение театров, чтение книг, к сожалению, не всегда бывает полезным для души некоторых людей. (Когда дух человека низок,то в музее,кино,библиотеке он лишь развлекается,даже если является истинныи ценителем искусства )

· Е. Богат считает, что «духовная жизнь – это общение с людьми, искусством, осенним лесом и с самим собой». Ф.М. Достоевский «Преступление и наказание». Петербург Достоевского - это город-гигант, в котором люди постепенно утрачивают все лучшие душевные качества. Картины нищеты, надругательство над личностью, человека ожидают социальные и материальные тупики, порождающие трагедии. Отсутствие такой категории, как духовность, приводит к безысходности. В романе И.С. Тургенева «Отцы и дети» Аркадий Кирсанов с наслаждение слушал игру Катеньки на фортепьяно. Музыка повлияла на его внутренний мир и пробила в нём стремление к чему-то высокому и чистому. Алёшка,герой рассказа А.Солженицына «Один день Ивана Денисовича» является примером духовного человека. Он попал в тюрьму из-за своей веры,но не отказался от неё,напротив,этот молодой человек отставивал свою правду и пытался донести её до других заключённых, Ни один его день не проходил без чтения Евангелия,переписанного в обычный блокнот. Пока существуют вот такие Алёшки в книгах и в реальной жизни,человечество будет тянуться за ними к истине,добру,вере...Нужно только попытаться выйти за круг бытовых забот , подумать о чём-то большем.. Духовность – проявление в человеке качеств, которые никак не связаны с нашим миром. Эти качества дают человеку возможность внутреннего роста с целью обретения им силы творца. Большой проблемой является то, что уровень духовности, а следовательно, и общественного сознания снижается незаметно. Проявлением этого является равнодушие, усиление агрессии и жестокости, появление потребительских желаний. Медленное растворение совести подрывает нравственную память, снижает общие интеллектуальные способности. Как следствие вышесказанного происходит разрушение творческих способностей и прекращение духовного развития человека И.А.В романе Гончарова «Обломов» Образ Обломова — это величайшее художественное обобщение, воплощающее в себе типические черты характера, порожденного русской патриархальной помещичьей жизнью. Такая жизнь порождала духовную нищету у обитателей Обломовки, узость интересов, бедность и примитивизм психологии.Гончаров не раз подчеркивает, что в жизни обломовцев важнейшее место занимали еда и сон. Среди всех их забот “главной заботой была кухня и обед. Об обеде совещались целым домом, и престарелая тетка приглашалась к совету. Всякий предлагал свое блюдо: кто суп с потрохами, кто лапшу или желудок, кто рубцы, кто красную, кто белую подливку к соусу”. “Забота о пище была первая и главная жизненная забота в

Обломовке”. Этой заботе был подчинен весь строй жизни. Обломовцев характеризуют бездеятельность и лень(Обломов говорит литератору Пенкину, что литература должна не бичевать недостатки человека, а духовно возвышать его )

Проблема сохранения в современном мире понятия «честь»

· Д. Гранин писал, что понятие «чести» даётся человеку однажды вместе с именем и что её нельзя ни возместить, ни исправить, а можно только сберечь. Это нравственный стержень человека.

· Д. Шеваров в одном из своих очерков размышлял о том, что понятие чести, непреходящее и общечеловеческое, включает умение защищать свои жизненные ценности, чистую совесть, честность, достоинство, невозможность лгать. Автор не призывает к возврату дуэли, он лишь на примере поступка А.С. Пушкина утверждает, что честь надо защищать.

· В романе А.С. Пушкина «Евгений Онегин» Ленский приглашает на бал Онегина. Евгений нарочно ухаживает и танцует только с Ольгой.И единственным выходом из этого положения Ленский видит дуэль.Смысл дуэли Ленского получитьудовлетворение за оскорбление,защитить честь и достоиннсвто

· А.С.Пушкин в повести «капитанская дочка» раскрывает проблему чести, обращая наше внимание на то, что главный герой Гринев, не смотря на жизненные обстоятельства, всегда оставался верен данному слову. Честь свою Петр не запятнал даже в тех случаях, когда за нее можно было поплатиться головой. Это был достойный уважения и гордости высоконравственный человек. Швабрин - полная противоположность Гриневу: это человек, для которого понятия чести и благородства вовсе не существует. Однажды запятнав честь, ты вряд ли когда-нибудь сможешь восстановить свое доброе имя.

· Героем с высокими моральными качествами является Петруша Гринев - персонаж повести А. С. Пушкина "Капитанская дочка". Честь свою Петр не запятнал даже в тех случаях, когда за нее можно было поплатиться головой. Это был достойный уважения и гордости высоконравственный человек. Он не мог оставить безнаказанным наговор Швабрина на Машу, поэтому вызвал его на дуэль.
Швабрин - полная противоположность Гриневу: это человек, для которого понятия чести и благородства вовсе не существует. Он шел по головам других, переступая через самого себя в угоду своим сиюминутным желаниям.несмотря на все трудности и ошибки, выполняет завет своего отца: бережет честь смолоду. Хотя Петр Гринев не раз оказывается в руках Пугачева и принимает его милость, даже находит помощь и покровительство у беглого казака, он ни разу не нарушает военной присяги, даже в тех случаях, когда это может угрожать его жизни, герой никогда не изменяет себе и людям, которые от него зависят. Он остается на службе даже тогда, когда освобождает Марью Ивановну из плена и может ехать домой, чтобы увидеть родителей. И если Гринев-отец говорит о чести, в первую очередь, как о чести дворянина и офицера, то Гринев-сын умеет расширить понятие чести до его общечеловеческого и гражданского значения.

· «Честь и совесть»В этотй статье Д.С Лихачёв говорит о отм ,что такое честь внешняя и честь внутренняя.внутренняя честь выражается в том,что человек держит своё слово,ведёт себя порядочно,не нарушает этических норм. Честь,как считает автор,обязывает человека думать о чести того общественного института,который он представляет.Есть честь рабочего:работать без брака,стремиться создавать хорошие вещи.Честь учёного: не создавать не подтверждённых полностью фактами теорий,не присваивать себе чужих идей.Понятие чести тесно связано с понятием достоинста.Внутреннее достоинство проявляется в том,что человек никогда не опустил до мелочности в поведении,в разговоре и даже в мыслях.

· Поэт Джон Браун получил от русской императрицы Ека­терины проект Просвещения, но приехать не смог, потому что заболел. Однако он уже получил от нее деньги, поэтому, спа­сая свою честь, покончил жизнь самоубийством.

· А.С.Пушкин «Евгений Онегин»Иногда люди истолковывают понятие чести превратно. Так, Ленский решил, что обязан защитить от Онегина честь своей невесты. Онегин не мог отказаться от дуэли: по правилам того времени это означало бы бесчестие, поэтому он не послушал голоса совести и не попытался поговорить с Ленским, объяснить ему мотивы своих поступков.

. В журнале «История» были опубликованы мемуары одного из узников сталинских лагерей. Он рассказывал такой случай: конвойные, желая развлечься, заставляли заключенных делать приседания. Запуганные побоями и голодом люди стали послушно выполнять этот нелепый приказ. Но был один человек, который несмотря на угрозы отказался подчиняться. Этот поступок напомнил всем о том, что у человека есть честь, которую никто не сможет отнять.

Проблема хамского отношения к окружающим (или (не)достойного поведения в обществе)

*В одном из своих произведений известный писатель и публицист С. Довлатов рассказал о случае, произошедшем с ним в нью-йоркском метро, когда хулиганы зашли в вагон и стали нарушать порядок. И лишь один из пассажиров не побоялся высказать им своё недовольство и выгнать их на ближайшей остановке.

* В рассказе «Бессилие» Ю. Бондарев повествует о двух молодых людях, столкнувшихся на улице. Один ударил в плечо другого, второй был не робок, но страх перед волей более храброго противника остановил его дать отпор. Автор делает вывод, что оба они, победитель и побеждённый, в коротком уличном бою первобытных самолюбий, предстали жалкими, ничтожными особями мужского пола.

· Ю. Бондарев в рассказе «Красавица» дал оценку поведению некрасивой, на первый взгляд, девушке и щёголю- парню, пригласившему её на танец, чтобы выставить её на посмешище. Героиня приняла вызов красавчика. Автор пишет, что гордый взгляд преобразил её в красавицу. Писатель восхищается человеком, сумевшим противостоять низости, подлости, не уронив своего достоинства.

·

· Проблема эгоизма

· А. С. Пушкин. «Евгений Онегин». Первая глава романа посвящена проблеме формирования характера Онегина. Отсутствие цели в жизни, привычки трудиться формируют «лишнего человека», «эгоиста поневоле».

· М. Ю. Лермонтов. «Герой нашего времени». Отсутствие цели в жизни, привычки трудиться формируют «лишнего человека», «эгоиста поневоле». Печорин сам осознает свой эгоизм, признается, что всем приносит несчастье. Таким его сделало воспитание.

· Здравый смысл явно подсказывает нам, что основанием для совершения всех плохих поступков является эгоизм, желание получать наслаждение для себя. Именно страстная погоня за собственным благополучием, вызванная желанием получать, является причиной для того, чтобы причинять зло ближнему. А если бы творение не находило никакого удовлетворения в собственном благополучии, то не было бы никого в мире, кто желал бы зла другому человеку.

Н.С. Лесков «Леди Макбет Мценского уезда» рассказ

Сергей, любовник, а затем и муж купчихи Катерины Измайловой, совершил вместе с ней убийства её родственников, желая стать единственным наследником богатого состояния, а впоследствии предал любимую женщину, назвав её соучастницей всех преступлений. На каторжном этапе он изменил ей, издевался, как мог.

Данная проблема нашла отражение в рассказе И. Тургенева «Муму». Дворник Герасим подобрал щенка. Он очень полюбил его, ухаживал за ним, кормил, заботился. Муму стал единственной радостью в жизни немого дворника. Но щенок не понравился барыне, и поэтому Герасим был вынужден утопить Муму. Невозможно передать словами его состояние после такого поступка. Из-за прихоти барыни он потерял единственного друга.

К данной проблеме обращался литературовед и общественный деятель Д.С.Лихачев. В одном из своих писем он говорит о том, что в наше время, к сожалению, становится все больше черствых и бездушных людей, неспособных на жалость, сострадание к другим, заботившихся только о себе.