Экономическое развитие края.

Присоединение Самарского Поволжья в середине XVI в. в состав России потребовало постепенного включения жителей его территории в систему традиционных социально-политических и эко­номических отношений, господствовавших в средневековом россий­ском обществе.

С присоединением к России производительные силы и культура в Поволжье стали развиваться значительно быстрее. Развиваются земледелие, животноводство, промыслы, торговля. Идет интенсив­ное заселение земель. Началось регулярное движение по Волге и Каме.

В крае росло землевладение светских и церковных феодалов. Одним из первых значительные владения получил Троицко-Свияжский монастырь. Еще в 1594 г. крупные участки были отведены Богородицкому "Преображенскому монастырям". Казанскому митрополиту. В 1606 г. московскому Чудову монастырю было представлено лево­бережье Волги от устья Самары до устья Иргиза. Рыбная ловля по Иргизу отошла Новоспасскому монастырю.

Монастыри переселяли на полученные от царя угодья крестьян из внутренних районов России. Параллельно шла боярская и дво­рянская колонизация края. Переселялись на новые земли и госу­дарственные крестьяне.

Местное нерусское население было превращено в государст­венных (ясашных) крестьян, подвергалось христианизации. Многие крестьяне, бежавшие от своих господ в заволжские пустующие земли, жили под угрозой возвращения прежним владельцам. Мирные поселенцы жилы под постоянной угрозой разбойных нападений ко­чевников.

Около Усольского острожка (построен в 1614 г.) продолжали работать соляные варницы. В 1632 г. они перешли к купцу Надею Светешникову, который увеличил число рабочих и расширил варницы. Росли доходы от продажи соли. В 1680 г. царь Алексей Михайлович за 6500 р. приказал выкупить у Н.Светешникова Усолье с варницами, крестьянами, бобылями, рыбными ловлями и угодья­ми. Все это было отдано во владение Савво-Сторожевского монастыря. Монастырь увеличил добычу соли и рыбные промыслы, перево­дил сюда крестьян из других владений, охотно принимал беглых крестьян, присоединял земли с селами Архангельское (Новинки), Торновское, Старый Теплый Стан, Новый Теплый Стан, Жигулевка, Усолье.

Переселенцы сначала устраивали починки, которые потом вырастали в деревни и села. Пришлому населению трудно было об­заводиться хозяйством, поэтому новички подселялись к уже имев­шим свое хозяйство "захребетниками", "подсоседниками", "сосе­дями". Построив дом и заведя усадьбу, "захребетник" переходил в категорию бобыля, а получив участок земли, переходил в ка­тегорию тяглого населения. Савво-Старожевский монастырь осво­бождал поселенцев на несколько лет от повинностей и давал средства на обзаведение. Так поступали и другие владельцы. Переселенцы в XVII в. шли из уездов Верхнего, Нижегородского и Казанского Поволжья. Но были посадские, выходцы из дворцовых волостей, монастырские, помещичьи крестьяне, казаки, отстав­ные стрельцы и т.п. "Вольные люди" самовольно основывали села и деревни на "ничейной" земле.

Первые основные сельские поселения возникли на Самарской Луке. Ею в основном и ограничивалась первоначально сельская округа Самары.

Самарские дети боярские и дворяне вслед за монастырскими старцами с 1640-х гг. также приступили к освоению Самарской Луки. Но все ближние к городу, лучшие земли были разобраны и им пришлось довольствоваться выходящими к Волге межгорными долинами. Там и возникли небольшие деревушки Ширяев Буерак (Ширяево), Моркваши, Ермаково, Кольцово, Осиновый Буерак (Осиновка) и другие.

Пришедшие позднее мордва и чуваши облюбовали центральную часть Самарской Луки, и "за лесом" появились Аскулы, Сосновый и Березовый Солонцы, Кармалы, Севрюкаево.

Широкое развитие получило промысловое рыболовство. Этим промыслом занималось значительное количество горожан – посад­ских людей и стрельцов.

Среди занятий жителей Самары известны также плотничество, изготовление кирпича, кузнечное дело, гончарство, огородни­чество.

Существенную роль для жителей Самары и окрестностей в их занятиях играл волжский торговый путь и отходившие от него до­роги на Яик, в Среднюю Азию, сухопутный путь к Москве. Самарцы и работные люди, пришедшие с верховьев, работали на судах, на­нимались бурлаками, более состоятельные занимались извозом.

Сельское население занималось прежде всего земледелием. Переселенцы сталкивались на новом месте с совершенно необычными для себя условиями. Вместо привычного дождливого короткого лета они испытывали действие засух и суховеев, вместо серых мало­плодородных почв сеяли зерно в самарские черноземы. Однако урожаи озимых – ржи и яровых, прежде всего овса, были в среднем такими же, как на местах их былого жительства. Местные земледельцы вкладывали меньше времени и труда в сельскохозяйствен­ное производство, предпочитали подрабатывать на промыслах. Местная сельскохозяйственная округа не могла полностью про­кормить свой уездный центр и часть хлеба для питания горожан приходилось завозить с верховьев Волги.

Самарский уезд являлся уникальным явлением в русской сред­невековой истории. Он находился далеко за пределами границ расселения русского оседлого населения. Край был оторван от основного ареала, окружен степными и лесостепными кочевьями. Поселиться здесь в относительной безопасности от нападения кочевников первые земледельцы и промысловики смогли только благодаря уникальным природным условиям прежде всего Самарской Луки, надежно защищавших местных жителей.

В 1616-1648 гг. проводилась перепись, подворно переписы­валось все податное население мужского пола. Чтобы окончатель­но прикрепить крестьян к земле и к помещику, было издано Со­борное Уложежие 1649 г. Крестьяне принудительно работали на барина, обязаны были приносить ему хлеб, муку, баранов, кур, яйца...

Документы XVII в сообщают: "Бояре и дальние и ближние, и всяких чинов люди помещики и вотчинники ведают и судят своих крестьян во всяких крестьянских делах, кроме разбойных и иных воровских дел, ... пользуются правом сажать в тюрьму, в колоду, в железа, бить батагами, и кнутом, подвергать пыткам".