Духовно-нравственный кодекс – как основа коллегиального общества

Для перехода от человеческого к Человеческому (сознательному) укладу жизни особое значение имеет, как мы отмечали ранее, согласование и уточнение общего духовно-нравственного кодекса, который, подобно компасу, позволяет вместе идти через неспокойный океан противоречивой природы к высшей Цели. Для человеческой цивилизации принятие ценностей духовно-коллегиальной идеологии безальтернативно, но пока это сложно ставить в «повестку дня» для всего общества из-за крайне низкого уровня нравственности в нем, особенно на политическом уровне, и, к сожалению, в религиозной сфере также. Но уже сейчас можно и нужно начать обсуждать эту идеологию в различных сообществах, а также обсуждать некоторые ее аспекты на политическом уровне, в СМИ и вводить ее элементы в систему образования.

Некоторые уже чувствуют «свежий ветер нового времени» и начинают исподволь процессы самоорганизации. Например, уезжают из города целыми семьями вместе с друзьями, чтобы создавать свои поселения и жить общиной. В каждой такой общности должен быть хотя бы один человек с задатками Человека, хранителя сверх-социального кода, иначе она либо выродится в демократию и распадется, либо станет жесткой замкнутой автократичной структурой сектантского толка. Ниже мы приведем пример такого духовно-нравственного кодекса, который должен быть «выстрадан» на своем опыте каждым коллективом или общиной. Принципы и правила этого кодекса суммируют положения данной Концепции, переводя их в практическую плоскость. Но прежде еще одно определение.

В соответствии с пятью центрами влияния имеется пять типов общественного устройства, а значит и пять типов правителей. Рассмотрим их кратко. Правители в технократии, назовем их властителями, управляют посредством изощренных технологий манипулирования, в первую очередь психологического. В демократии управляют лидеры – те, кто своей харизмой и посулами выгоды привлекает голоса избирателей. В Семейном укладе решения принимают старшие – те, кто заботятся обо всех и к кому все чувствуют уважение. Обычно это патриархат: глава семьи (рода) советуется с женой и с остальными, но решения принимает сам, лично. В автократии управляет руководитель – тот, кто назначен идейным органом и становится его воплощением. В коллегиальной культуре самоуправления правит хранитель. Хранитель должен обладать квалификацией всех предыдущих типов правителей, но при этом еще одной – высшей квалификацией: «управлять не управляя».Именно эта квалификация позволяет получить общество самоуправления и его главный «продукт» – Человека.

Ранее мы говорили, что центры влияния действуют одновременно. Они взаимосвязанные и взаимовытесняющие, с итоговым преобладанием одного из них. Это утверждение в основном относится к трем мирским центрам (индивидуалистичному, семейному и религиозному), что же касается первого и пятого центров, то они никогда не действуют вместе, но наоборот - взаимоисключают друг друга. Поэтому воистину сильный правитель может быть только одного из двух типов: божественный или демонический. У подавляющего большинства людей первый либо последний центры слабее трех мирских, включая религиозно-идейный. Те немногие, у кого первый центр превосходит по силе влияния три мирских, являются властителями. А те, у кого пятый центр превосходит по силе три мирских – хранителями. Пять перечисленных типов правителей имеют разный строй души: для властителей характерна психопатия, для лидеров – амбициозность, натура старших - покровительственная, руководителям свойственна самоотверженность, а хранителям – всепоглощающая любовь к Богу и Его миру.

Главным признаком хранителя является то, что в его окружении появляются другие хранители. Ни один из правителей предыдущих четырех типов не способен распространять культуру управления в обществе, поскольку они действуют под влиянием дефицитной парадигмы, в которой каждый самостоятельный и творческий человек в их сфере влияния (потенциальный правитель) представляет собой угрозу. Таким образом из общества изгоняется самоуправление и поощряется коллективное бессознательное - привычка людей отказываться от ответственности за свою жизнь, передавая ее правителю. Нижеизложенный коллегиальный кодекс, – это пример того как воплощается на практике управление хранителей. Данный кодекс позволяет не только осуществлять коллегиальное управление, но и воспитывать новых хранителей этой культуры. Есть три типа хранителей. Легче всего они получаются из интеллигенции (мудрецы, наставники), чуть посложнее становиться хранителями управленцам, а еще сложнее бизнесменам. Но именно от их кооперации зависит благополучие любого коллектива или общества.