Карманың хоойлузу болгаш реинкарнация.

Үндезин лекция: http://audioveda.ru/audios/240

Бо хүнгү лекцияның темазы, карма болгаш реинкарнация. Ынчап келирге, силерге сагындырайн. Бистер үе дугайында чугаалажып турган бис, үениң дилиндектери, шкалы времени. Ол ышкаш йюгалар дугайында. База-ла сактыр болзуңарза бистиң Делегейивис, Вселеннаяның чурттаар назыны 311 триллион 40 миллиард черниң чылдары болур. Ведаларның айтып турары-биле.

Шак-ла ындыг ышкаш циклдер дугайында силерге чугаалап турган мен, бир цикл иштинде-ле муң Дивья-юга бар. Дивья-юга. Чаңгыс дивья-юга 4 миллион 320 чыл уламчылаар. Ол дивья-юга 4 үеге чардынып турар. Сатья, Трета, Двапара болгаш Кали югалар.

Эпоха бүрүзүнде кижилерниң шынары өскерлип турар. Чижелээрге сатья үезинде кижилер 100 муң чыл чурттап турар, ону бодунуң чүс чылы кылдыр хүлээп турар. База-ла узуну 1 километр 800 метр. Ынчалза-даа ол үеде өске хамык чүүлдер база-ла ол хире болур, даглар, хемнер, теректер дээш. Ол дээрге боттарын болза-даа улуг бис деп бодавайн турар олар. База-ла бистер ышкаш хамык чүүлдү көрүп хүлээп турар, долгандыг турар делегейни, ынчаан билип турар. Оон дараазында үе кээрге шупту чүвези он катап баскырап каар, назыны он катап кыскалай бээр, узуну база-ла ындыг. Шакла ынчалдыр үеден үеже бичиилеп баскырап каар. Ведада бижип кааны болза, Кали-юга төнүп турда кижилерниң узуну 20 хире-ле сантиметр болур дээр. Назыны бистиң чылдарывыс биле санаарга 10 – 12 чылге деңнежип келир. Ынчалза-даа база-ла олар ону бодунуң 100 чылы кылдыр билип турар.

Ам Кали-юганың чаа-ла 5000 чылы эрткен-дир, а, бис бо үеде 120 чыл чурттаар ужурлуг улус-тур бис. А шынында ол хире чурттаптар кижи чок. Колдуунда улус 60-70 хире чыл чурттаар. Ол дээрге боттарывыстың чүве билбес, мугулай-караңгы байдалывыс-тыр.

Бо шупту чугаалап берген чүвем Делегейниң кол хоойлузу-биле тудуш, анаа чагыртып турар. Ол дээрге карма болгаш реинкарнация. Реинкарнация дээрге катап төрүтүнүүшкүн-дүр.

Карма деп сөс санскриттен очулдурарга «кылдыныг, кылып турар чуул» дээни ол. Деятельность, орустаарга.

Веда билиглери кижиниң кылып турар чүүлүнүң 3 хевирин тайылбырлап турар: карма, викарма болгаш акарма.

Карма - кажан дириг амытан, материалдыг бойдустуң хоойлуларының аайы-биле кылдынып турар. Бо болза карма-дыр, карма аайы-биле чуртталга.

Викарма – кажан дириг амытан бодунун күзели-биле хамык чүүлдү кылып турда викарма болур. Ол дээрге Делегейниң хоойлуларын билбейин, бодаарга мынчаан кылыр деп бодап бодунуң аайы-биле хамык чүүлдерни кылып эгелээр, билиглер чок. Бо болза викарма-дыр, азы бачыттыг, бак кылдыныг.

Ынчангаш, үш дугаар категория – болза акарма. Кажан кижи, бир-ле бедик деңнелдиң өөредиин практикалап тургаш бүдүнү-биле, чылдагаан болгаш салдар харылзаазының адаандан үнүп аап болур. Бодунуң кармазындан адырлып. Артазында чаңгыс чуртталгазының иштинде безин. Бүдүнү-биле, 100 хуу. Ол дээрге ынчан кижиден, ооң эрткен уезинде кылган чүүлдери, карма аайы-биле салдарын чедирип шыдавас апаар. Ол дээрге чул? Буктар, азалар, угаанның болгаш мага-боттуң чедирип турар бергедээшкиннери, өске дириг-амыттаннар болгаш бойдустан кээп турар бергедээшкиннер аңаа дегбестеп каар. Ол дээрге акарма-дыр. Дириг амытан ынчан бүдүнү-биле карманың хоойлузундан адырлып аап болур.

Ынчап келирге карманың хоойлузу чүнү чарлап турарыл? Силерге база катап чугаалап тур мен, веда билиглери шупту чүүлдерни бир-ле аңгы шажынның азы нацияның туружундан тайылбырлавайын турар, ол шупту дириг-амытаннарга Делегейниң тургузуун, ооң хоойлуларын шингээдип алыр шыдалды берип турар. Кандыг-даа шажын чүдүлгелиг кижи болза – коммунист, материалист, азы бир-ле өөредиглер сагып чоруур-даа бол.

Веда культуразы кандыг-даа бир аңгы чоннуң өнчүзү эвес. Чамдыка улус мону көңгүс шын эвес билип алыр. Оларның бодалы болза Веда дээрге Индия деп бодап турар. Ынчалза-даа Веданы Индия-биле чүү-даа холбаштырбайын турар. Ведалар кандыг-даа нацияга хамаарышпас. Веданың боду чугаалап турары болза: «Ведалар кайда шыгжаттынып турарыл, Веда ында эвес. Ведаларны кайда чугаалап турарыл, Веда ында эвес. Веданы кайда сагып турар-дыр, Веда ында», деп турар-дыр. Бо билиглер чугле бо оранның шупту кижилеринге эвес, бүдүн Өртемчей, Делегейниң дириг амытаннарының өнчүзү-дүр.

Веданы чүгле бистер Чер чурттакчылары билир бис, деп бодаар болзувусса, ол шын эвес. Бүдүн Веда литературазы шупту Делегейде бар ораннарны, планеталарны тайылбырлап чуруп турар. Ынчангаш ол ораннарда Веданың ол-бо салбырлары база бар. Ынчангаш шупту планеталарда веданың билиглерин, дириг амытаннар бодунуң сайзыраан деңнелиниң аайы-биле шиңгээдип сагып чоруур.

Ынчап келирге, колдуунда кижилер мынча деп бодаар. Кармага бүзүреп болур азы бүзүреп болбас. Ынчалза-даа ол арай утка чок чүве-дир. Карма дээрге – буурап дүшпес чүүл-дүр. Үргүлчү бар болгаш кезээде үзүк чок дириг амытанче салдарын чедирип турар хоойлу-дур. Чижелээрге, бо-ла ынча деп чугаалажыр улус: «А, силерде карма бар бе, бистиң шажынывыста карма чок». Ынчалза-даа ол дээрге арай чиктиг байдал-дыр: «Силерде улус кырып турар бе, бисте кырывайын турар» дээни-биле домей. “Силерде чодуруп турар-бе, бисте улус чөдүрбейин турар”, дээш баар. Делегейде мындыг процесстер чоруп турар, бистиң бузурээр бузуревезивистен хамаарышпас.

Ынчап келирге, карма чүү-деп турарыл? Карманың хоойлузу. Амгы үе – эрткен үениң салдары болгаш келир үениң чылдагааны. Кичээнгейлиг катап дыңнап көөрүңерни дилеп тур мен. Амгы үе – эрткен үениң салдары болгаш келир үениң чылдагааны. Настоящее – следствие прошлого и причина будущего. Чамдыкта кижилер, амгы үе – эрткен үениң амгы үеде чылдагааны, деп бодаар. Чок, амгы үе дээрге эрткен чуртталганың салдары-дыр. Ынчангаш бис, бо амгы үени, эрткен үевистин салдарын, канчаан ажыглаптар бис, ол келир уевисти туңнептер.

Ынчап келирге, кажан дириг амытаннар ыдыктыг билиглерден ойталап ырап эгелээрге… Сактып келинер, уениң дилиндектерин. Канчаан Делегейниң хоойлуларының аайы-биле чурттаарыл, бо Делегей чуге чаяатынган, мындыг мага-ботту чүү-дээш алганым ол, ону канчаан шын ажыглаарыл, чүү дээш мында төрүтүнүп келгенивис ол деп чүүлдерни биликсевестеп каарга, бодунуң кармазын кылып-кылып уези кээрге, эпоха төнчүзүнде, юга-пралая деп буураашкын-биле узуткаттырып кааптар болуп турар.

Пралая – узуткаашкын, буураашкын. Разрушение, уничтожение. Ынчан, шын оруктан дүшкен шупту дириг амытаннар, варна-санкара санынче кире бээр. Варна-санкара дээрге, база катап сагындырайын – Черниң таарымча чок чурттакчылары дээни ол. Ынчангаш пралая кээрге шупту таарымча чок чурттакчылар узуткаттынып кааптар. Кандыг-даа амнистия чокка. Ол дээрге кижи кажан мындыг билиглерден ойталай бээрге, автоматически ол чүүлдерни бодунче тыртып алыр.

Ынчап келирге, Алдын үеде (в Золотой Век) шупту кижилер акармаже чүткүп турар, карманың салдарындан адырлып аар дээш, кижи бурузу. Дараазында Мөңгүн уеде ындыг кижилер шала эвээжей бээр, ынчангаш кижилер карма сагып эгелээр. Ол дээрге бойдустуң, материалдыг делегейниң хоойлузун сагып, билиглерге чагыртып чурттап эгелээр. Дараазында үе кээрге, 3 дугаар эпоха, акарманы практикалап турар улус оон-даа артык эвээжей бээр, колдуунда улус карма сагып чурттап турар. Ол үеде, 3 дугаар категорияның улузу тыптып келир. Ол дээрге викарма, мугулай-караңгы байдалынга чагыртып бодунуң аайы-биле кылдынып чоруур амытаннар.

Ындыг болганында бис бо эпоха үевисте көрүп турар бис. Акарма сагып турар улус көңгүс эвээш, карма аайы-биле чурттап турар улус оон шала көвей, ынчалза-даа база эвээш. Колдуунда общество калбаа-биле викарма сагып турар. Делегейниң, бойдустуң болгаш космостуң хоойлуларының дугайында чүнү-даа билбейин.

Ындыг болганда, кижиниң чуртталгазының узуну, угааннының күш-шыдалы, интеллектизи, чувстволарының деңнели бо хамыктан хамааржыр болуп турар.

Кол сес илби-шиди. Сиддхалар.

Ам силерге, дириг амытан бүрүзүнүң үндезин бойдузунда бар, чаяп берген, кол хуулгаазын (мистический) илби-шиди шыдал-күжүнүң хевирлериниң дугайында кысказы-биле номчуп берейин. Ону санскрит дыл кырында «сиддхи» дээр. Сиддхи дээрге хуулгазын күш дээн ол-дур. Азы болза орустаарга, мистические силы, мистические совершенства. Ол дээрге, гипноз, телекинез, хамык бир чүвени көрүжү-биле шимчедир дээн чижектиг. Ынчалза-даа бо үеде ол хамыктың дыка бичии деңнелдиг хевирин көруп турар бис.

Ынчап келирге, сатья-юга үезиниң кижилери, барык-ла шупту кижилер бодунуң кол 8 илби-шиди шыдалын сайзырадып алган ажыглап билир бооп турар. Чогум шуптузун санап келир болза, 94 хевири бар. Ынчалза-даа эң кол 8 илби-шиди бар, артаканнары бо сес илбиден үнүп турар. Дыңнаан силер бе? Бир эт-септи көрүп туткаш ону ооң бертинде ажыглап турган шупту ээлерин билип каап болур. Ол ышкаш кайы-ыракта чүүлдерни көрүптер, шак-ла ынчалдыр дыңнап кааптар дээш, ырактан кижиниң бодалдарын номчуп кааптар дээш оон-даа өске.

Ол дээрге эфирден информацияны номчуур дээни ол, акаша-шастра. Бо шагда бис ону бо хамык экстрасенс хамнарда көрүп турар бис. Ынчалза-даа ол дээрге эрткен үеге деңнээрге кээргенчиг бичии артыышкыннар-дыр. База-ла ол күштерни бойдустан, космостан ап болур дириг амытан.

Ынчангаш, кол 8 илби-шиди дугайыда номчуп берейин. Ол хамыкты сайзырадыр тускай мантралар бар, мантра-йогага мергежээн дуржулгалыг дириг-амытан ол мантраларның дузазы-биле ол күштерни хүлээп сайзырадып алгаш, анаа бодунуң чуртталгазында, азы сеткилиниң сайзыралынга ажыглап болур.

Анима-сиддхи.

Бир дугаар шыдал. Анима-сиддхи. Анима – дээрге, атомдан артык бичии апаары дээн. Ол дээрге ол дириг амытан бодунуң күзели-биле бодунуң мага-бодун ол хире бичииледип шыдаар деп турар. Билир болзуңарза, атом – санскрит сөс-түр, «бичии» дээн.

Махима-сиддхи.

2 дугаарында, махима-сиддхи. Азы болза амгы дыл-биле «максима». Бо дээрге дедир байдал. Ол кушту алган дириг-амытан бодун болза-даа улуг кылдыр кылып болур. Бузуревес боор силер. Ынчалзажок, Ведаларда бижип кааны-болза, айга безин бажы дээп турар кылдыр улгадып шыдаар деп турар. Ынчан улус ол хирени шыдаар турган болуп турар. Чижелээрге Библияда мындыг домак таваржып турар: «Силер-биле чүнү чугаалажырыл, кажан кулаш хире безин өзүп шыдавас хиренерде». Ол-дур махима сиддхи. Оон кадында, мындыг байдал бар. Ындыг күштерлиг кижи, ол илби-шидини өске эт-сепче, дириг-амытаннарже база тарадып болур. Ол дээрге бодундан өскеде, өске чүүлдерни, амытаннарны, улгаттырып, бичииледип болур бооп турар.

Лахима-сиддхи.

Дараазында сиддха – лахима-сиддха. Ол дээрге агаардан артык чиик апаары. Левитация – эртем аайы-биле чугаалаар болза. Сактыр силер бе? Иисус суг кыры-биле кыштап турган деп төөгүнү. Ол-дур, ол сиддха. Ындыг күштүг амытан, болза-даа дүрген агаар-биле шимчеп болур деп турар. Чугле бодунуң бодалдарының кужу-биле. Ол принципти мана-джавана дээр. Движение при помощи концентрации мыслительного аппарата. Прананың күжү-биле. Ол дээрге кандыг-даа дириг-амытан мынчалдыр ат болган дүрген агаар-биле шимчеп болур деп турар. Кандыг-даа чалгын чокка. Боттарыңар безин сактыр боор силер, кижи чамдыкта анаа сагыжы-биле дораан бир-ле черге чеде берген болза деп күзел тыптып кээр. Ол кузел моон кээп турар, подсознаниеден. Эрткен чуртталгаларывыстың сактыышкыннарының изи-дир. Шак-ла ынчалдыр ол сиддха, чырык херели таварыштыр шимченир шыдал деп турар. Сылдырстардан кээп турар херелдер-биле, Ай-Хуннуң херелдери-биле. База-ла өске амытаннарны, эт-септи ол херел таварыштыр шимчедип чортуп болур бооп турар.

Ону ам фантастика киноларда көрүп болур силер. Чижелээрге НЛО, ужар тавактар. НЛО ужуп келгеш адаандан чырык үнүп кээрге аңаа бир дириг амытан тыптып келир. Ол-дур ол.

Прапти-сиддхи.

Дараазында. Прапти-сиддха. Ол дээрге чүнү-даа, кайыын-даа экелир. Достать что угодно откуда угодно. Чижелээрге тыва тоолчургу чугааларда, сактып кээр боор силер, кажан бир-ле хам кижиге улус чедип келгеш чидирип алган чүүлдерин эгидип бээрин дилеп турар. Ылангыя бир хаан кижиниң таңмазын бир хам кадай тып бергенин Тыва мифтерде бижип каан. Эрги ындыг чуга кызыл ном диин. Чамдык кижилер ону анаа чок турган чүүлдү тывылдырыпкан деп бодаар. Шынында ындыг эвес. Бисти долгандыр агаарда эфир коридорлары бар, эфир дээрге агаар долган тускай энергия-дыр. Оон ол кижи бо күштү ажыглап, ол септи чыткан черинден алгаш, ол коридорлар таварыштыр экээр болуп турар.

Ишитва-сиддхи.

Дараазында. Ишитва-сиддхи. Материалдыг бойдустуң чүүлдерин башкарар дээн. Способность управлять материальными элементами. Ындыг күштү ап болур шыдал дириг амытанда бар болуп турар. Бо дээрге тоол эвес-тир. Суг, хат, от башкарып дээн чижектиг. Мындыг улус бар, чижээ: та чуге ийик бо агаар-бойдуста суг, хат, азы отту башкарыксаар кузелим бар дээр. Чамдык ындыг улус, хамнап-хумнап, колдовство өөренип-даа турар, ону сайзырадыр дээш. Ынчалза-даа олар шын билиглер чок болгаш, арай угаан-медерелин оскунгаш, угааны багай улус эмчизинче кире бээр болуп турар.

Пракамья-сиддхи.

Улаштыр. Пракамья-сиддхи. Ол дээрге бодунуң азы өске амытанның материалдыг күзелин күүседир күш-түр. Чүгле материалдыг. База бодап келген боор силер, тоолдарда джиннер, азы болза тыва культурада дииреңнер дээн чижектиг. Чуну-даа эккел дээрге экеп бээр ийик чоп, сөөлүнде адырылбастап туруп бээрге ногаан аът экел дээрге келбейн барган. Колдуунда улус ону дыңнаан. «Кузээн чуулуң будуруп бээр мен» - деп турар амытаннар.

Камавасьята-сиддхи.

Ынчап келгеш, сөөлгү хуулгаазын күш – камавасьята-сиддхи. Бо дээрге ведаларда бижип кааны-болза өске дириг амытанның тура-соруун, сагыжын холга тудуп алыры дээни ол. Ам бо шагда ону гипноз деп билир кижилер. Азы киноларда улусту ындыг ийик, гипнозтааш бир чуве кылдырып турар. Зомбилер апаар ол улус. Ведада тайылбырлап турары-биле алырга, бо күштү долузу-биле шиңгээдип алган амытан бүдүн планеталарны безин бодунуң сагыжы-биле холга хаара тудуп аап болур деп турар. Ында бар шупту кижилерни. Олар чурттап, төрүтүнүп, өлүп амыдырап чоруп турар, бо хамыктың артында бир күштүг дириг амытан турар деп чүвени көңгүс эндевейин.

Бо эпохада ындыг шыдалдарывыс чидирген болуп турар бис. Өске ооң бертинде үелерде бо хамыкка, кижи хевири чуртталганы алган амытан бүрүзү өөренип, чедип аап болур турган. Ынчангаш кижи хевири чуртталганың үнези ол хире болуп турар.

Чоорту кижи акармадан хая-көрнүп, сансарадан адырлыр күзелин уттуп алырга, дириг-амытан ол илби-шыдалын чоорту ышкынып алыр бооп турар. Ол аңгыда Веданың карма дугайында салбырларында шак-ла ындыг ышкаш күштерни бижип каан, чугле кара күштерден келген. Бо ийини сиддхи-врата биле асиддхи-врата дээр. Сиддхи-врата – чистые силы, асиддхи-врата – нечистые силы. Ак магия, кара магия дээн-биле дөмей. Чырык күштер азы болза кара-күштер. Үстүнде чугааланым ышкаш шак-ла ындыг илби-шиди шыдалдары, ынчалза-даа кара-күштерден алган.

Ынчап келгенде, кандыг байдалда ындыг күжүн кижи чидириптерил? Мону кижи билип алыр ужурлуг. Чуге мындыг кээргенчиг апарганыл? Ол хамаан чок, ол хамык багын кижи хуннун-не көвүдедип аап турар болуп турар. Ол дээрге ажыы-биле, бистер шынында хүннүң-не, шын эвес, чугле өлүм-биле шиидер базымнар кылып чоруур бис. Карма хоойлузу-биле алырга.

Ынчангаштың бистер көрүп турарывыс болза кижилер дайыннарда, эпидемияларда, озал-ондактардан, дерзии кижилерниң холундан үргүлчү өлүп турар. Анаа кыштап бар чыткаш андарылгаш бажы-биле ускеш чок апаар суг. Ындыг таварылгалар бар, билир силер. Настоящее – это следствие прошлого и причина будущего. Амгы үе – эрткен үениң салдары болгаш келир үениң чылдагааны. Кижилер шупту чуве душ бооп болуп турар деп бодап турар. Душ бооп мени оорлап каапкан, бижектепкен, душ бооп мени буруудадып каапкан, душ бооп мен ГУЛАГче чортупкан, душ бооп бистиң чурттувуска революция болган, душ бооп биске Ленин келген, душ бооп Гитлер Россияже халдай берген – шупту чуве душ бооп болуп турар. Кижилер чугле ынча деп бодап турар. Ол ынчалдыр, бир дугаар чылдагаан көстүп келир, чуге дириг амытан хинчектенип чоруурул. А шупту чылдагааннарны Веданың Панча-клешадээр салбырында тайылбырлап чырыдып турар.

Бо үеде кижилер чылдагаанның салдары-биле демисежип чоруур. Кажан чылдагаанны этпээн шаанда, салдары-биле демисежири көңгүс утка чок чүве-дир. Чижелээрге медицина-дыр, эмнелге. Ажыы-биле чугаалаар болза медицина чаңгыс-даа аарыгны эмневейин турар. Көңгүс. Ам эмчи кижилер кайгай бээр боор. «Чуу чугаалап турар кижи чувел?» деп. Ынчалза-даа ол ындыг. Кезек када оожургадып, эмнээшкин-биле базып болур. 40 хар ишти, 50 хар ишти көзулбейин баар. Ынчалза-даа шуут кижини эмнеп шыдавас болуп турар. Кижиде кезээде ол аарыгның коду (азы щифр дээр бе) хан-дамырында сиңе берген чоруур болуп турар. Ынчангаш ол аарыг кезээде кижи-биле чоруур. Ынчангаш кажан ол аарыгга таарымчалыг байдал туруп кээрге, кандыг? Катап унуп келир. База катап аарып-ла эгелээр. Эмчилер мону база билир боор. Кижи канчаан-даа эмненип келгеш, шынында чүү дээш аарый бергенин билбес болур. Ынчангаш веда билиглери кижиге, бо хамык бергедээшкиннериниң чылдагааннарын эдип соксадып алырын өөредип турар.

Ол дээш мындыг чижек берип турар. Дежик хеме. Чижелээрге хеме дежик-тир, ол дээш сугда үргүлчү дүжүп турар. Ынчангаш кижи үргүлчү кылыр чувези, суг үндүр эжип турар, ооң чылдагаанында кайнаар-даа эштип шимчевейин турар. Чүге дизе эжер үе чок. Эң кол чүве чүү? Сугга дүжүп-ле калбаза. Ынчангаш ындыг кижиниң бүгү назыны шак-ла бо демисел ышкаш болуп турар. Ону ам амыдырал дээш демисел деп турар бис.

Ажы-төл, кадай-хаван, ажыл-агый, ол бо, ашка-копеек, ынаар-мынаар дүрген- дүрген-дүрген-дүрген..., а эжер үе чок. Кайнаар? Кандыг бир бедик үзелче. Кымда-даа үе чок. Всех забил быт. Аарыглар, эмчиже баар херек, ынаар херек, мынаар херек, ол бо… Ынчангаштын кижи бо хамыкты тиилеп шыдавас болуп турар. Чүге дизе чылдагааны узуткаттынмаан.

Ол кадында бистер, политиктерге часкап турар бис, азы болза оларның чаа өөредиглеринге: «Мен мооң бертинде кижиден артык дурген ундур эжер мен», өскези: «А мээн хымыжым дыка улуг». Оон бистер мынча дээр бис: «Оо бо, кижиниң хымыжы улуг-дур, ындыг болза мен ам-на дурген үндүр эжиптер-дир мен», деп бодаар. Ынча дизе-даа, хеме дежик хевээр шээжил. Чеже-даа дүрген ол чыглып келген сугну үндүр эжиптерге, кезек болгаш дөмей хеме долуп келгеш дүжүп эгелээр. Оон база-ла катап хөй күш ынаар үне бээр, салдар-биле демиселче. Ынчангаш ол демисел төнчү чок болур, кажан чылдагаан эттинмээнде.

Панча-клеша.

Ынчангаш веда билиглери ол чылдагааннарны ажыдып тайылбырлап турар. Панча-клеша. Беш үндезин чылдагаан бар, дириг амытанның хинчээниң.

Авидья.

Бир дугаары – авидья, дээр. Видья (ведья) дээрге «билиг» дээн. Авидья – невежество, билиг чок, бо таварылгада сеткил өөредии билбес, караңгы-мугулай дээни ол. Невежество в духовной науке. Ол чүү дээн дээрге, сеткил бойдузу, шупту чүүлдерниң, материалдыг процесстерниң дөзү, таваа деп, эртем аайы-биле билбес байдал. Сеткил бойдузу бе, азы материя эгезинде турар бе, деп сайгарып эгелээр болзусвусса, Веда дораан бөдүүнү-биле харыылап турар: сеткил бойдузу шупту чүвениң дөзү. Дух является основой всего. Артканы сеткилден бодараан, болгаш, сеткилге чагырткан.

Силер билир болзуңарза, бистиң мага-бодувус ийи-кол мага-боттан тургустунган. Олар боттары база аңгы-аңгы кезектерден тургустунган. Ынчалза-даа ону сайгарар болза дыка хөй үе херек. Ынчангаш, бо ийи кол чүүлдү тайылбырлап берейн.

Бир дугаар – бузургей мага-бот (грубое тело). Бо бистиң көрүп турар хан дамырывыс, даван-даяавыс. Ийи дугаарын Веда сукма-шарира деп адап турар. Сукма-шарира дээрге – чуга мага-бот (тонкое тело), азы болза сүнезин. Ол болза угаан-сарыылдан, интеллектиден болгаш меге эгодан тургустунган. Меге эго дээрге ложное эго, меге минниишкин. Меге эго дээрге ындыг тускай күш-түр, энергия. Тайылбырлап бээр мен.

Ынчап келгенде. Караңгы-мугулай чорук, сеткил өөредии билбес байдал. Ол дээрге дириг-амытан шыныда чүү эң күштүгүл, чүге шупту чүүл башкартып турар деп чүвени билбези-биле, үелиг чүүлдү мөңге кылдыр бодаар, хоранны нектар кылдыр хүлээр, база-ла шак-ла ынчалдыр, мөңге чүүлдерни үелиг деп бодаар, а нектарны хоран кылдыр хүлээр.

Чижелээрге бо шагда кижилер, таакпылап, арагылап, хоруглуг чүүлдер кылып, ол хамыкты эки аянныг чүүл деп хүлээп аап чоруур. Ынчалза-даа чоорту ол хамык чуу апаар? Хоран. Дыка улуг бергедээшкин, хинчек апаар. Санскрит-биле адаарга асат дээр. Уелиг. Временное наслаждение. Ол дээрге, силер бичии када аян апкаштың, дыка үр хинчектенир бооп турар силер. Аяны бичии, а ол дээш бергедээшкиннер чүс катап хөй болуп турар.

Ынчангаштың дириг амытан, караңгы-мугулай байдалга тургаш, кезээде бодунуң күзелдеринге чагыртып чоруур. Идет на поводу своих чувств. Ол дээш үргүлчү хинчекче дүжүп-ле чоруур. ОЛ хамаан чок, ол-ла үеде катап-катап хөй частырыгларны кылып-ла турар. Билир силер бе, бо шагда кижилерниң 90 хуузу карак-биле бергедээшкиннерлиг деп? Ол дээрге от бойдузу-дур. Ынчангаш, кижи анаа спичканы кывыскаш отче үрүптерге-ле, ол-ла үеде караан карма аайы-биле баскырадып алган болур. Карманың аайы-биле ол харылзааны оттуруптар. Ол-ла дораан караа баскырай бербес, анаа ол үениң херээ-дир. Кажан бир ол дээш шиидиг, келир уеде кижини манап турар боор. Азы дукпурупкен, база-ла ындыг. От-биле шын харылзаажырын билбес болза, кажан-бир көңгүс согурарып каар ол кижи. Азы келир чуртталгазында согур болуп төрүтүнүп келир.

Оон база-ла эмчилеп, очки садып, кестирип эмненип эгелээр. Ам база-ла демги-ле байдал. Салдар-биле демисел. Борьба со следствиями. Чылдагаан узуткаттынмаанда, ол хинчектен адырылбас. Ынчап келирге, авидья – караңгы-мугулай.

Двара-клеша.

Дараазында. Ийи дугаар клеша – двара-клеша. Ону болза асмита-шакти деп турар. Шакти – дээрге энергия дээн, куш. Асмита-шакти – ложное эго, меге эго, меге минниишкин. Ону бир болза аханкара, аханкара-шакти дээр. Ол дээрге, «мен бо мага-бот мен» деп концепция. Бир-болза сүнезин мага-бот, азы болза бүзүргей мага-бот. Кажан дириг амытан мен сеткил мен (я душа), деп чувени билбейн турда, ол бодун бо көстүп турар мага-бот мен деп турар. Бир болза чуга мага-бот, сукма-шарира, азы бүзүргей мага-бот – деха. Ынчан, «мен болгаш мээң» деп, концепция тыптып келир. Мен орус мен, мен тыва мен, мен американ, мен индус, мен христиан, мен мусульман, шиваит, кришнаит дээш баар. Бо мээң кадайым, мээң бажыңым, мээң кулактарым, мээң ажы-төлүм, дээш баар.

Ынчангаштың, оон түңнелинде, бо меге эго дээш дириг-амытан бодун бо материалдыг мага-бот-биле, материалдыг өнчүзү-биле, долгандыр турар материалдыг чүүлдер-биле бодун деңнеп холуп эгелээр. Бо меге эго бистиң угаанывыстың куш-шыдалын тудуп чоруур энергия-дыр. Ынчангаш кижилер артазында: «А оске вселеннаяда, делегейде кандыг чувел?» дээр. Ында бисти манап турар чуве-даа ышкаш. Ол хире күштүг бооп турар, меге минниишкин. Бо болза меге эго-дур. Соседтер канчап тур? Оожургай бээдилер. Азы? Иван Иваныч канчап баады? Чаа носки садып алган хевирлиг.

Ынчап келирге чувстволарга чагыртып хамык чүүлдү хүлээривиске, бо меге эго, делегейни ийи хевирлиг кылдыр хүлээринче албадаптар. Ол дээрге орустаарга двойственность. Эки – бак. Аас-кежик – турег. Аян-чыргал – хинчек. Бо шупту бистиң караңгы-мугулай байдалывыстың болгаш меге минниишкинниң ачызы-дыр.

Рага-клеша.

Дараазында клеша – рага-клеша. Рага-клеша. Материалдыг аас-кежикче болгаш, ону чедип алыр чепсектерже чүткүл. Ол дээрге, бис аас-кежик, материалдыг бай-шыдалда деп бодап турар бис. Ынчангаш шак-ла ындыг материалдыг арга-биле чедип аарын кызып турар бис. Ол чүүлдер кайыын келгенин көңгүс билбес. Ынчангаш база-ла азып каан чоруур бис.

Двеша-клеша.

Дараазында. Двеша-клеша. Хинчектиң келген меге дөзүнче, меге кылык. Бо дээрге болза-даа кайгамчык шынар-дыр, дириг амытаннарның. Бистер ам бо хамык бистиң бергедээшкиннеривисте долгандыр улус буруулуг деп бодап турар бис. Шупту бодум-биле бооп турар чуулдерниң чылдагааны борбак-бодум, деп, билип чоруур кижилерге, ховар таварылгада таваржып болур бис. Көрүңер даан канчаан чугаалап турар-дыр бис: «Шупту бо, президентиниң буруузу дээш болган. Шупту чуве чазак дээш. Шупту чуве ол дарга дээш. Ол нация дээш. Кара-оол дээш. Ол кижи дээш. Мээң кадайым дээш. Мээң ажы-төлүм дээш, мээң машинам дээш, идиктерим ындыг эвес.» деп, оон ынаар төнчү чок.

Эскердинер бе, үргүлчү бистиң бергедээшкиннеривисте көңгүс биске хамаарышпас чүүлдер буруулуг. Олар бистиң хинчээвистиң чылдагааны деп бодап чоруур бис. Ам, бистиң хинчээвистиң чылдагааны болганда чуу тыптып келир бисте? Меге кылык. Ложная ненависть. Чуге меге деп турарыл? Чуге дизе ол хамык бистиң хинчээвистиң чылдагааны эвес-тир. Ындыг болганда оларны бис ийи караавыс-биле көрбейин баар бис. Көөр хөөн чок, антипания тыптып келир.

Ынчангаш, бистер ийи от аразында турар бис. Биске аянныг чуулдерге амырап турар бис, а, аян бербейин турар чүүлдерни дораан бак санынче киириптер. Оон оларны биске хинчек чедирип чоруур чүүлдер ол деп бодап чоруур бис. Ол кижи буруулуг, бо кижи буруулуг, ынчаан сайгарып-ла эгелээрге төнчү чок.

Ынчангаш, Веданың мындыг эң эки, эң Ыдыктыг билиглерин шүүреп каан Шримад Бхагаватам дээр ном бар, Маха-Бхагават-Пурана. Бо Ыдыктыг Билиг биске чугаалап турары болза: Кажан силер көөрүңерге, чуртталгаңарда шын эвес чүүлдер болуп турар болза, шупту чылдагааннарны бодуңардан дилеңер, деп бижип турар. Ынчангаш, кажан силерни бир кижи сөглептер болза, ол кижиниң багында эвес, силер боттарыңар ону чедип алган болур силер. Силер ботарыңар эрткен үеде үрезинни тарааш, бо үеде дүжүттү алган болуп турар силер.

Орус чоннуң мындыг үлегери бар, дыңнаан силер. Не судите, да не судимы будете. Ажыы-биле чугаалаарга, улус шиитпенер, боттарыңар ынчаан шииттирер силер деп турар.

Абхинивеша.

Ынчап келгеш, сөөлгү клеша. Абхинивеша. Эрткен чуртталгадан эккелген чаңчылдары болгаш күзелдери. Бо база, дириг амытаннарнын болза—даа кайгамчык байдалы. Бо үеде бисте бар чаңчылдарывыс болгаш күзелдеривис – кайыын экелген бис, деп бодаар силер? Эрткен чуртталгадан. Ынчангаш дириг амытан будалып чоруур, амгы кузелдери кайызыл, эрткен үезиниң күзелдери кайызы. Ол дээш чамдыкта бодунуң үүлезин шилип шыдавайын баар чувези ол.

Веда билиглери манаа хамаарыштыр, реинкарнация, деп чувени бүдүнү-биле допчузу-биле тайылбырлап турар. Ол болза, канчаан дириг амытан бир мага-боттан өске мага-ботче шилчип чоруурун. Мооң дугайын чогум бо шагда улус колдуунда дыңнаан. Ынчалза-даа арай кезек кижилерниң, үш-үдүрүм кылдыр бодунуң аайы-биле бо хамыкты орта билбейин улуска тайылбырлап, шак-ла ындыг хөй номнар үндүрүп келген байдалында, Реинкарнация деп чүүлдү көңгүс шын эвес кылдыр билип чоруур. Аңгы-аңгы эзотерика, оккультизм, колдовствога хамаарышкан номнар эңдерлип каан деп, боттарыңар билир силер. Ол дээрге шупту манамая-дыр. Ол дээрге авторитеттиг билиглерин көрүп шингээдип алгаш, бодунуң мурнундан шын эвес тайылбыр берип турар. Угааны-биле садып-саарган түңнелдер кылып.

Ынчангаш силер дыңнаан боор силер, дириг амытан кижи мага-боду чедип алган соонда, олчаан кижи кылдыр төрүтүнүп чоруп бээр. А Ведалар көңгүс өске кылдыр тайылбырлап турар: база бир хоойлу-дур ол. Кижи хевири чуртталганы чедип алган дириг амытан бүрүзү, ону канчаан чедип алганыл, шак-ла ынчалдыр ышкынып алыр.

Ол бодунуң чуртталгазын шын эвес ажыглап турар болза, дараазында чуртталгазында, бо үеде чүнү күзеп, чүүже чүткүп чорааныл, ол аңаа хамаарышкан чуртталга хевирин алыр.

Бо хамык чүнү чугаалап турарыл? Ведаларда бир эртем бар. Шинчилеп таныырының эртеми. Ол чүл? Ону улус билбес. Чөөн чүктүң чамдык шажын системаларында мону практикалап турар. Ол дээрге дириг амытанның чаңын, ооң күзелдерин шинчилеп тургаш, эрткен чуртталгазында кым чораанын сайгарып үндүрүп келир болуп турар, бо эртем.

Бир ындыг тестилер эртиргеш, кижиниң эрткен чуртталгазында кым чораанын, кандыг мага-боттуг, кандыг өңнүг карактарлыг, чаштыг дээш. Чүнү кылып ажылдап чораан, кандыг шажын сагып чораан дээш оон-даа ынаар. А кажан бо эртемде дыка бедик деңнелди чедип алган кижи болза, оон-даа артык допчу кылдыр тодарадыптар. Кандыг-даа гипноз, азы оске бир чуве чокка.

Чаңчылдар. Кажан мен бо чаңчылдар дугайында чугаалай бээримге, улус боттарында бо хамыкты тып алыр бооп турар. Бир кижи меңээ мынча деп турган. Ол бухгалтер турган. Чугаалап турар: «Кажан меңээ дыка багай апаарга, чүгле чаңгыс чүүл меңээ дузалаар. Сөөк тып алгаш, хоорайдан ырадыр чорупкаш, кижи чок черге. Ол сөөкту салгаш, ооң мурнунга олуруп алгаш, улуп олурар мен. Чартык шак ишти мынчаан кылыптарымга, шупту чүвем анаа апаар.»

Оон бир кижи мону дыңнааш чугаалап турар: «Лакшми Нараяна, мээң бир эжим Вася бар. Ол кезээде кыжын, кажан арай бергедээшкиннерге таваржы бергенде, ынчан ол шыва тон, тулуп алгаш, аргага барып оңгар каскаш, ынаар чыдып, хамык будуктар, бурулер-биле хөгдүнүп алгаш, 5 хонук иштинде удуптар. Мен шуут кайгаар турган мен, орта кижи бе бо деп. А боду: «Сен билип шыдавас сен. Меңээ бо херек», деп каар»

Бистер ам катырып турар бис. Ынчалза-даа бо шупту бар, болуп турар. Ындыг төөгүлер эңдере. Кижи бодун чемненип тургаш канчаан алдынарыл, эр-херээжен чорук үезинде, хорадаанда канчаан бодун алдынып турар. Таптыг эскерер болза мындыг чанчылдар бисте хөй.

Шак-ла ынчалдыр дедирлендириптер болза, бистиң-биле чурттап турар азырал амытаннарывыста, база-ла ындыг чанчылдарны эскерип болур бис. Чугле ам бо байдалда кижилерниң чаңчылдары. Диистер, ыттар дээш хамык «кижилер», кавычкада. База-ла ынчалдыр ол эртемниң өске салбыры бар, азырал, азы черлик амытаннарга хамаарышкан. Эрткен чуртталгазында кым чораанын шинчилеп үндүрүп кээп болур.

Ынчангаш чамдыкта, карманың хоойлузунуң аайы-биле, дириг амытан бодунуң, эрткен чуртталгазында чурттап турган өг-бүлезинге чедип кээп болур. Бодунуң ажыглап турган эт-севин танып кааптар, эрткен чуртталгазында хөңнү чок чораан улусту танып кааптар. Ынчалза-даа ону сонуургавас билбес болзунарза эскербес силер.

Ол дээш, чамдык азырал амытаннар чамдык улустардан артык эки чурттап чоруур. Эскердиңер бе?

Ынчалза-даа, мал-маган кижиден эки кылдыр чурттап шыдавас чуве диин. Болза-даа аянныг, чараш диванда чыдып чыдар, телевизор көрүп чыдар. Ынчаан чурттап чоруур азырал амытаннар дыка хөй.

Ынчангаш, бо панча-клеша болду. Беш кол чылдагаан, бистиң амыдыралывыстың.