Гдава 12. Русская культура mil века

780 тыс. рублей в год). В стране действовали 42 гимна­зии и 405 уездных училищ¹.

Во время войны с Наполеоном состав учащихся школ был достаточно демократичен. Дворянство, при­выкшее пользоваться услугами частных учителей-ино­странцев, неохотно отдавало своих детей в казенные учебные заведения, поэтому в них принимались дети разночинцев и даже крестьян. Однако со временем под давлением правительства, ввиду отсутствия воль­ных учителей и необходимости получения дипломов для службы, дворяне активнее стали отдавать детей в гамназии.

Преобразования Александра II, отменившего кре­постное право, проведшего затем земскую, судебную, военную и другие реформы, затронули и народное просвещение. Правительство разрабатывало их глас­но и с учетом общественного мнения. В начале 60-х го­дах стал выходить популярный журнал «Учитель», появились Петербургское педагогическое общес­тво (в котором работали педагоги В.И. Водовозов и К.Д. Ушинский), комитет грамотности при Вольном эко­номическом обществе. В 1864 году было подписано По­ложение о начальных народных училищах. К концу XIX века земские школы, находившиеся в ведении местных обществ, стали основным типом начальных учебных за­ведений в России.

Реформа средней школы привела в середине 60-х го­дов к созданию двух видов гимназий — классических и реальных, которые готовили учащихся к поступлению в высшие учебные заведения соответственно гумани­тарного и естественнонаучного профиля. Благодаря ей за 20 лет (1864—1885) число учащихся гимназий уве­личилось втрое — с 28 000 до 93 000.

В 1863 году Александр II утвердил новый универ­ситетский устав, предусматривавший автономию про­фессорской корпорации (выбор лекционных курсов, создание новых кафедр, присвоение ученых степеней), но подчинял студентов обязательному плану обучения (посещение лекций, переводные экзамены). Либераль­ный устав действовал до 1884 года, когда профессора

университетов снова были вверены правительственно­му и чиновничьему контролю. За 20 лет (1864—1885) число студентов увеличилось втрое — с 4300 до почти 13 тыс. человек.

Уровень обучения и воспитания в университетах, институтах, гимназиях, училищах и школах вскоре приблизился к общеевропейским стандартам. Это позволило поднять образовательный уровень граждан, их самосознание и нравственные качества, сделать важный шаг в развитии науки, литературы, искусст­ва, изменить к лучшему социально-политический и экономический уклады страны.

Во многом благодаря реформам в образовании XIX век завершил великую революцию — переход от боярской культуры, базирующейся на патриархаль­ных нормах и полуварварских обычаях, к дворянской культуре, построенной на утонченных манерах и свет­ском этикете. Основу нового порядка составили обра­зованность и воспитанность, изящество манер и пра­вила приличия. Великая русская культура, которая явила миру Фонвизина и Державина, Радищева и Пушкина, Лермонтова и Чаадаева, Толстого и Тютче­ва, были, как известно, двооянской. Неотъемлемым элементом этой культуры был дворянский этикет. При Петре I наблюдались только его зачатки, при Елизаве­те проросли первые ростки, во времена Екатерины II он становится обязательной нормой, в XIX веке он превращается в нечто само собой разумеющееся, в то, без чего не может обойтись ни один считающий себя воспитанным человек. Его распространение диктова­лось рядом вполне объективных причин: со старым укладом и полуварварскими привычками нельзя было рассчитывать на вхождение в общеевропейское сооб­щество¹.

Во второй половине XIX века наблюдался общий прогресс в области народного просвещения. Если в 1860 году грамотность населения в России составляла 6%, то в 1897 году— 21%. С 60-х годов до середины 90-х число учащихся в мужских средних учебных заведе­ниях выросло в шесть раз и составило более 150 тыс

' Курочкина И.Н. Формирование и развитие дворянского этикета в России XVIII века // Общественные науки и совре­менность. 1997. № 5. С. 118—125.

В женских гимназиях, институтах и епархиальных училищах обучалось 75 тыс. человек. Если в 50-е годы было 14 высших учебных заведений, то к концу века — 63. Во второй половине XIX века вузы России закончи­ло около 30 тыс. студентов, из них 1500 женщин^[5].

Рост образованности оказал большое влияние на развитие самосознания нации, понимание места Рос­сии в мировом сообществе. В XVIII веке появилась «бессословная интеллигенция», которая выступила носителем новой духовности, в основе которой лежала идея сохранения моральных устоев народа: высокой нравственности, коллективизма, взаимопомощи, люб­ви к Отечеству и др.

Положительное влияние на общество оказали куль­турные контакты с другими странами. Война с Напо­леоном оказалась своеобразным «окном в Европу» для образованной части русского офицерства, познакомив­шегося с бытом и культурными традициями европей­ских народов.

Не только побывавшие за рубежом перенимали быт и традиции западноевропейского общества и прив­носили их на русскую почву, общению с французской культурой помогало пребывание войск Наполеона в России. Проводниками западной культуры выступали пленные французы, которые оседали в России, жени­лись, заводили частные школы, нанимались домашни­ми учителями, становились предпринимателями, вхо­дили в состав российской знати и пополняли ряды интеллигенции. Русские воспринимали у иностранцев научные знания, учились ремеслу и торговле, перени­мали административные навыки. В самой России поя­вились иностранные учителя, влиятельные админист­раторы, переводчики и служащие коллегий.

Философия и интеллигенция. В сфере философии и общественной мысли в середине XIX века наметились два полюса. Один был представлен западниками, тре­бовавшими копирования, воспроизведения в России западноевропейской культуры и цивилизации во всей ее полноте, другой — славянофилами, которые, не отрицая достоинств западной культуры, требовали бо-