Раздел 2. Мировая нудожвсгвеннан культура

Реформация (от лат. reformatio — преобразование) представляла собой такое же мощное религиозное движение, каким ныне является, к примеру, фун­даментализм в исламских странах. Оба они высту­пали за возвращение к изначальным ценностям веры (к ее фундаменту) и требовали серьезных

I изменений (реформации) существующей религиоз-

I пой практики.

Начало Реформации положило выступление в 1517 году в Германии Мартина Лютера (1483—1546), выдвинувшего 95 тезисов, отвергавших основные дог­маты католицизма. Идеологи Реформации отрицали необходимость католической Церкви с се иерархией и духовенства вообще, права Церкви на земельные бо­гатства, отвергая католическое Священное предание в целом. Под идейным знаменем Реформации прохо­дили крестьянские войны 1524—1526 гг. в Германии, Нидерландах и Английская революция. Реформация положила начало протестантизму (в узком смысле реформация — проведение религиозных преобразова­ний в его духе).

Немецкое Возрождение стало завершением духов­ного (лютеранская реформа) и социального (возвыше­ние крестьянства) кризиса, который длился полвека и сильно изменил средневековую Германию. С творче­ством трех художников — Грюневальда (между 1470 и 1475- -1528), Дюрера (1471—1528) и Гольбейна Младшего (1497 или 1498—1543) — связан «золотой век» немец­кой живописи. Не обладая цельностью итальянского Ренессанса, немецкое Возрождение развивалось в хронологически короткий период и не имело своего логического продолжения.

Выдающимся представителем Возрождения в Гер­мании, творчество которого определяло немецкое ис­кусство в течение длительного времени, был живопи­сец и мастер гравюры Дюрер. Считается, что Дюрер был равно одарен как живописец, гравер и рисоваль­щик; рисунок и гравюра занимают у него большое, подчас даже ведущее место. Наследие Дюрера-рисо­вальщика, насчитывающее более 900 листов, по обшир­ности и многообразию может быть сопоставлено толь­ко с наследием Леонардо да Винчи. Он блестяще владел всеми известными тогда графическими техниками —

■ π· серебряного штифта и тростникового пера до италь-чпекого карандаша, угля, акварели. Как и для масте­рен Италии, рисунок стал для него важнейшим этапом работы над композицией, включающим в себя эскизы, штудии голов, рук, ног, драпировок. Это инструмент пчучения характерных типов— крестьян, нарядных такало ров, нюрнбергских модниц. Дюрер оказал огром­ное влияние на развитие немецкого искусства первой половины XVI века. Величайший мастер гравюры в Европе, Дюрер прославился своим циклом работ на темы «Апокалипсиса» (1498).

Его разносторонняя деятельность стала одним из воплощений «титанизма» Возрождения. Он — единст­венный мастер Северного Возрождения, который по направленности и многогранности своих интересов, ι тремлению овладеть законами искусства, разработке ι онершенных пропорций человеческой фигуры и пра­вил перспективного построения может быть сопостав­лен с величайшими мастерами итальянского Рснессан-

■ а. Пору расцвета искусства немецкого Возрождения часто называют «эпохой Дюрера».

Современниками Дюрера были крупные мастера τ пвоииси Ганс Гольбейн Младший, Грюневальд и Лукас кранах Старший (1472—1553).

Точным, четким по характеристике портретам (жи­вопись и рисунок) Гольбейна Младшего, его картинам па религиозные темы, гравюрам свойственны реализм, ясность и величие искусства Ренессанса, монумен­тальная цельность композиции {«Мертвый Христос», 1521). Грюневальд, жизнь которого еще мало изучена, представляет другое направление немецкого Возрож­дения: чувства для него господствуют над разумом, а субъективность — над объективным анализом. Гений художника воплотился в главном произведении — «Изенгеймском алтаре» (1512—1515), где мистические образы соседствуют с гуманистическими, просвет­ленными. Его творчество, связанное с идеологией народных низов и ересями, исполнено драматической силы, напряжения, динамизма.

Среди талантливых творцов немецкого Возрож­дения почетное место занимает портретист Лукас Кранах Старший, придворный художник Фридриха Мудрого и друг М. Лютера, благодаря деятельности