Культура средневековых славянских стран западнохристианского культурного круга (до конца XIV в.)

Западнохристианский культурный круг: Польша, Чехия, Словакия, Хорватия, Далмация, Словения. Slavia Latina.

Что понимать под культурой: изобразительное искусство (литература, архитектура, живопись), образование и просвещение, общественная мысль, этническое самосознание.

План:

1. Общие замечания о характере средневековой культуры.

Античное наследие и христианство. Универсальность. Общеевропейское и национальное.

2. Культура Чехии, ее своеобразие.

Два этапа культурного развития в этот период. Две культурные традиции в ранней истории Чехии. Поворот к Западу. Религиозная литература, ее связь с западноевропейской. Новые тенденции в 13-14вв. Лирическая, прозаическая, эпическая литература, рыцарская лирика. Историческая хроника, ее цели и особенности. Изобразительное искусство: архитектура, живопись. Романика и готика в изобразительном искусстве. Система образования, Карлов университет. Раннегуманистические тенденции в культуре, их составляющие. «Новое благочестие», его смысл и представители.

3. Культура Польши, ее своеобразие

Два этапа культурного развития. Особенности развития польской культуры. Литература: хроники и агиография. Изобразительное искусство: романика и готика в Польше, их особенности. Живопись: «мягкий стиль». Миниатюры, фрески. Система образования, роль Краковского университета. Общественная мысль: ереси 13-14вв.

4. Культура Хорватии, Далмации

Особенности культурного развития. Сосуществование двух этноязыковых традиций. Континуитет с античностью, его проявления. Особенности этнического самосознания хорватов исходя из легенды о князе Звонимире. Литература, ее характерные черты. Хроника и агиография. Изобразительное искусство: архитектура и живопись. Особенность романской архитектуры Далмации. Хорватская готика.

5. Культура Словении

Вхождение Карантании в состав империи Каролингов, значение. Германизация и ее влияние на словенскую культуру. Этнические особенности: земский патриотизм. Языковые особенности. Литературные особенности.

6. Культура Словакии

Вхождение словацких земель в состав Венгрии, значение и обоснование. Латинско-венгерский и народный компоненты в составе словацкой культуры. Отсутствие национального языка, значение. Изобразительное искусство: общее и особенное. Чешские влияния.

1. Общие закономерности развития культуры в этот период.

Утрата античного наследия на Западе. Роль христианства в культуре огромна. Все художественное творчество, образование так или иначе связаны с религией. Стремление к универсальности, особенно выраженное в историографии – вписать историю своей страны в контекст общемировой. Общая европейско-христианская культурная традиция наслаивалась на национальные традиции славянских государств и народов, преломляясь и приобретая свои уникальные черты.

2. Культура Чехии.

Этапы культурного развития:

1) 10-12вв. – сильное влияние культуры Великой Моравии, сосуществование двух традиций – латинской и славянской. К концу 11в. чешская культура полностью вестернизирована и латинизирована. Кирилло-Мефодиевская традиция вытеснена. Важная роль монашеских орденов в вестернизации Чехии (цистерцианцы, францисканцы, доминиканцы, августинцы), благодаря которым поддерживается культурная связь с Западом. Время усвоения западноевропейских культурных достижений. Соприкосновение универсальной европейско-христианской культуры и национальных традиций, их противостояние и синтез – характерный для европейских стран процесс, в т.ч. и для Чехии.

2) 13-14вв. – формирование новой, придворной культуры и расцвет чешской культуры при Карле 4. Чехия становится культурным центром Империи и даже Европы. Концепция разнообразия в единстве. Особое внимание – религии.

Литература

10-13вв.: господство религиозной литературы. Первый чешский памятник культуры – житие св. Вацлава. Князь (921-935гг.). Прославился своей набожностью и аскетическим образом жизни. Он – патрон Чехии.

Религиозные сочинения на латыни подражают западноевропейским образцам. Чешские авторы вдохновлялись теми же религиозными вопросами и примерами, кот. вдохновлялись и западноевропейские – культ Богородицы, страсти Христовы, таинства, святые. Древнейший памятник – Тропарий св. Вита в Праге (1235г.) – сборник литургических песнопений. Дражицкий требник 1342г. Известные религиозные авторы – Ян из Йенштейна и Альберт Пражский (2 пол. 14в.). Последнему принадлежит сборник латинских молитв Scala coeli.

13-14вв. – новые тенденции. Расширяется ареал применения чешского языка, складывается придворная культура -> толчок развитию светских жанров.

Лирическая поэзия: зарождение в 13в. Темы опять же религиозные, основаны на Евангелии, житиях святых. Особое место занимает «Легенда о св. Евкатерине» (сер. 14в.), поэма, основанная на житии этой святой. Анонимна.

Прозаическая литература: зарождение в 13в. Роль переведенных западноевропейских сочинений, прежде всего «Золотая легенда» итальянского монаха Якова Ворагинского – сборника агиографических сочинений. Появление чешских подражаний.

Эпическая литература: поэма «Александреида» (рубеж 13-14вв.), вдохновленная жизнью Александра Македонского и одноименным произведением Вальтера Шатильонского. Ей присущ и антинемецкий пафос. Немцы рассматриваются как враждебный чехам элемент.

Рыцарская лирика: в Чехию из Прованса через Италию и СРИ. В 13в. рыцарские мотивы культивировались при дворе Вацлава 1 и Пржемысла 2. Расцвет – при Карле 4. «Песнь Завиша» (кон. 14в.), любовная поэма.

Исторические хроники: писались на латыни и предназначались для интеллектуальной элиты (т.е. книжников).

- «Чешская хроника» Козьмы Пражского (рубеж 11-12 вв.). Первая чешская хроника. В ней изложена легенда о происхождении чехов от хорватов. Восхваление богатств родной земли.

- Збраславская хроника Петра Житавского – история до 1338г. На нее во многом ориентировались поздние хронисты.

- При Карле 4 – сильный контроль над историографией, это – ведущий литературный жанр. В хрониках – попытка обосновать тезис о богоизбранности чехов (чехи – богемцы на латыни, от слова «Бог»). Попытки составить историю Чехии, вписанную в широкий исторический контекст (Франтишек Пражский, Джованни Мариньола, Пулкава).

Изобразительное искусство

Архитектура: 11-13вв. – романская архитектура. Появляются замки (Пражский град и Вышеград – два главных государственно-церковных центра), каменные здания в городах. Церковная архитектура: базилика Девы Марии в Теплицах. Монастырские храмы, сельские храмы.

Готика: с рубежа 13-14вв., привнесена немецкими колонистами. Поначалу – немецкая готика, в правление Яна Люксембурга усиливаются французские влияния. Расцвет – при Карле 4. Деятельность Петра Парлера, одного из создателей позднеготического стиля. Соборы св. Вита в Праге, Карлова церковь, Староместская ратуша + постройки в провинции. Вершина всей архитектуры того периода – замок Карлштейн. Огромное символическое и священное значение: в нем хранились государственные регалии.

Живопись: 14в. – французское и итальянское влияние – «мягкий стиль» (мягкость форм, лирическая отрешенность, созерцательные образы). Особенно ярко – в изображениях мадонн. Чешская миниатюра – знамение времени: Библия Вацлава 4 и др.

Образование: связано с христианизацией. В 11в. при кафедральном соборе св. Вита возникла первая латинская школа, впоследствии возникла аналогичная на Вышеграде. + приходские школы при церквях, монастырях, городах.

Эпоха Карла 4: основание Пражского (Карлова) университета (1348г.). По замыслу – общеевропейский культурный центр.

Раннегуманистические тенденции в культуре Чехии: при Карле 4 и Вацлаве 4. Представители: Ян Дражицкий, Альбрехт Штермберк. Культ элегантной латыни, красоты – иллюстрированные рукописи, более индивидуалистичная связь человека и Бога – «современное благочестие», devotio moderna, распространенное в Чехии в то время. Центры – монастыри августинцев и картузианцев. Отличительная черта – особое почитание евхаристии + стремление приобщиться к духовной литературе на НАЦИОНАЛЬНОМ языке. В основе – желание церковной реформы. Ярчайший представитель – Ян Милич. Эсхатологические настроения, стремление к преобразованию общества на раннехристианских началах. Первый перевод Библии на чешский – при Карле 4. Появляются переводы на чешский язык трудов Августина, Бернара Клервоского, Фомы Аквината – деятельность Томаша Штитного.

3. Культура Польши.

Этапы культурного развития:

1. Ранний период (10-12 вв.) – период постепенной и тяжелой христианизации и параллельного освоения западноевропейских культурных традиций.

2. 13-14вв. – включение в общеевропейский культурный контекст.

Особенности:

- Средневековая польская культура формировалась под воздействием сначала великоморавских традиций, а затем чешской культуры.

- Период раздробленности и удаленность от Зап. Европы – факторы, обусловившие своеобразие и сравнительно медленное проникновение сюда западноевропейских культурных традиций.

- Как и в Чехии, деятельность монашеских орденов стимулировала развитие культуры и ее включение в орбиту западноевропейской.

- Польская культура была очень сильно латинизирована -> очень долго преобладала религиозная литература на латыни, а складывание польского национального языка шло медленнее. Поэтому своего расцвета польская культура достигла в эпоху Ренессанса.

Литература: господство хроники и агиографии.

- Галл Аноним – создатель первой польской хроники (1 треть 12в.). Источник по ранней истории Польши. Идеи польского единства, патриотизма. Жития и хроники + фольклор.

- Рубеж 12-13вв. – хроника Кадлубка. События до 1202г. Концепция величия польского государства (предки поляков – лехиты побеждали даже Македонского и создали огромное государство).

- «Великопольская хроника» (2 пол. 14в.) анонимного автора. Легенда о трех братьях Лехе (старший), Русе (имелась в виду Литовская Русь) и Чехе (младший) -> осознание общности происхождения трех славянских народов, перспектива их объединения.

13-14 вв. – агиографические сочинения (жития св. Станислава – убит Болеславом Храбрым в 1079г. Его культ как пример антагонизма сферы государства и сакральной. Станислав даже до 15в. был патроном Польши). Светская лирика – лишь с 15в.

Изобразительное искусство:

Архитектура: 11в. – церковные памятники романского стиля. Соборы в Гнезно, Кракове (церковь св. Андрея). С 12в. распространяется готика. Расцвет – 14-15вв. Распространялась преимущественно немецкими колонистами и последователями чешской школы Петра Парлера. Польская готическая архитектура отличалась большей сдержанностью и малым скульптурным декорированием.

Живопись – появление миниатюры (Флорианская Псалтырь). Уникальное явление – фрески в католических храмах, созданные русскими мастерами в православной манере при Казимире 4 Ягеллончике (1447-1492гг.). Как символ вхождения православных русско-литовских земель в состав польских, отсутствие конфронтации. Реальность не всегда совпадала с этим.

Образование: его распространение также связано с христианством. Особенность – преобладание немецких учителей. Кон. 11в. – возникают первые школы для подготовки польского духовенства. Были школы и при дворах князей.

13-14вв.: важнейшее событие – основание Краковского университета (1364г.) по итальянскому образцу. Акцент на праве. После 1400г. – акцент на теологии. Его роль в культуре Польши значительна. Станислав из Скарбимежа, трактат «О праве войны» - концепция справедливой и несправедливой войны. Мацей из Кракова – теологические сочинения об универсалиях.

Ниже – городские и епископские школы. Тривиум+квадривиум. Низшая ступень – приходские школы. Элементарные навыки чтения и счета.

Общественная мысль: 13-14вв. – появление ересей. Сер. 13в. – флагелланты. Эсхатологические настроения, призыв к покаянию. На фоне монгольской опасности. В 14в. – на фоне эпидемии чумы. Тогда же – вальденсы, общины бегардов и бегинов. Проповедь бедности, далее – более радикально: сомнение в Церкви. Подготовка к реформационным течениям.