Журнал: Фото/видео живых существ запрещены (харам).
ГЛАВА 1. Доводы о запрете изображений живых существ (хадисы).
Стенограмма из лекции «4 правила», лектор: Руслан абу Ибрахим. Подробный разбор о запрете фото и видео живых существ.
1. ...Вторая причина для поддержки ширка (многобожия) - это создание изображений или создание идолов...
И если мы посмотрим асары от сподвижников о народе Нуха (мир ему), что когда у них умерли 5 праведников к ним подошёл шайтан сказал им: «давайте создадим изображения», для чего? Чтобы видя их, они вспоминали этих праведников и сами становились праведными следуя их пути. Они установили эти изображения на могилах этих праведников... (См. Аль Бухари 4920).
Они сказали: «Не отрекайтесь от ваших богов: Уадда, Сууа’а, Ягъуса, Я’укъа и Насра”. Они уже ввели в заблуждение многих. Не приумножай же несправедливым ничего, кроме заблуждения!» (Коран, 71:23-24).
‘Ата со слов бин ‘Аббаса, да будет доволен Аллах им, и его отцом: « …имена праведников из народа Нуха. Когда они умерли, шайтан начал наущать их народу установить им статуи на тех собраниях, на которых они присутствовали, и назвать эти статуи их именами, что и сделали люди. Им не поклонялись до тех пор, пока не умерли те, кто установил эти памятники, и было забыто людьми, зачем их установили, и им начали поклоняться». (См. Аль Бухари 4920).
Ибн Кайим (да смилуется над ним Аллах) сказал: "Некоторые предшественники поведали: "Когда они (праведные люди в народе Нуха) умерли, на их могилах соорудили их статуи, и когда прошло достаточно много времени, им стали поклоняться". (См. «Китабу ат-Таухид» глава: 19).
‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: “Умм Хабиба и Умм Салама как-то рассказывали о церкви, которую они видели в Эфиопии, расписанную различными изображениями. Они рассказали об этом пророку (мир ему и благословение Аллаха), и он сказал им: «Поистине, когда какой-нибудь праведный человек из них умирает, они строят у его могилы храм для поклонения, расписывая его подобными изображениями. В День воскрешения такие люди окажутся наихудшими созданиями пред Аллахом!»”(аль-Бухари 427, Муслим 528).
От Ибн Мас’уда и Абу Хурайры (да будет доволен ими Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, первым, кто изменил религию пророка Ибрахима и установил идолов, был Абу Хуза’а ‘Aмр ибн Люхай. Я видел его волочащим свои кишки в Огне!». (Ахмад 446, Ибн Хишам 1/76, Ибн Абу ‘Асым 192. Шейх аль-Альбани назвал хадис хорошим, а основа этого хадиса есть также и у аль-Бухари и Муслима).
Шейх ибн Баз был спрошен: «Какое постановление относительно обучения омовения умершего и наворачивание его в кафан через видео?»
Ответил шейх:«Обучение должно быть без видео, так как пришло много достоверных хадисов о запрете изображений, и о проклятии тех, кто их изображает». Асиля Джам’ия Хайрия бишукра.
Шейх АбдуЛлах ибн Хумайд.
Шейх: «К большому сожалению, люди в наше время стали много использовать изображения. А когда какой-то грех постоянно делают, то он перестаёт ощущаться. Однако, изображения животных, и того, в чём есть дух, не разрешено, и это - мазхаб четырёх имамов. Они аргументировали на это достоверными хадисами, подобными слову Пророка, мир ему и благословение Аллаха: «Каждый создающий изображения в огне, и из каждого изображения, которое он создал, ему будет создана душа которая будет мучить его в Аду». И словом Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Самыми сильными людьми наказанием в Судный День будут те, кто соперничают с творениями Аллаха». Некоторые говорят - эти хадисы касаются лишь тех изображений которые отбрасывают тень, а фотографии сюда не входят, в них нет проблем.
И это ошибка. Ведь Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) послал Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах), чтобы тот не оставлял ни единого изображения, кроме как стёр его, а Али послал Абу аль-Хаййяджа. Как пришло в "Сахихе" Муслима: «Не оставляй ни одного изображения, кроме как сотрёшь его, и ни одной выступающей могилы, кроме как сравняешь её с землёй». И довод в словах Пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «...Кроме как сотрёшь его...», ведь стирание может быть только с тем, что не имеет тени, и с тем, что является фото и тому подобными изображениями, что же касается того, у чего есть тень, то это ломают, а не стирают.
Суть - что создание изображений не разрешено ни в каком виде. И пришло в хадисе: «Не входят ангелы в дом, где есть изображение». И указал ан-Навави в шархе на сахих Муслима, что слово о запрете создания изображений - это слово четырёх имамов, и указали на это также Ибн Араби аль-Малики и другие. Но увы, люди это много используют, и стало оно распространённым у них, и они не задумываются о запретности этого. И не найти сейчас газеты или журнала, кроме как в них изображения. И когда какой-то грех делается постоянно, он перестаёт ощущаться. И создание изображений не разрешено в Шариате. Аллах знает лучше».
Источник: https://youtu.be/VX9ZAidROhQ
Шейх Салих ас-Сухайми.
- Преподаватель в мечети Пророка (да благословит его аллах и приветствует)
- Преподаватель в Исламском Университете «аль-Джами’а аль-Исламия» г. Медина
- Известный учёный г. Медины.
«Мы не раз предостерегали от создания изображения. Не создавайте изображений (изображения шейха или иных людей), будь это путём телефона или чего-либо другого.
Мы не позволяли этого, и совершает грех тот, кто это делает. Я говорю: сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Аллах проклял создающих изображения». Проклял! Проклял! Проклял! Ты понимаешь слово «проклял»?! Аллах проклял создающих изображения! Это Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) проклинает каждого, кто создаёт изображение чего-либо, что имеет душу! И говорит Посланник Аллаха Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Те, кто будет наиболее строго наказан Аллахом в День Воскресения, будут создателями изображений» (Бухари). И поэтому, я не разрешаю кому-либо фотографировать, будь-то телефоном или чем-то иным. Удали изображение (фото шейха), или я буду делать ду’а против тебя». Источник: https://youtu.be/IlCllQ-YVNY
Шейх Сухейми о том, почему учёные запрещают фотографирование.
https://youtu.be/IlCllQ-YVNY
Вопрос:Это написано в любом месте «Фотографирование запрещено!», и все учёные в этой мечети запрещают фотографирование. И мы посещали святыни возможно раз в жизни. Почему вы запрещаете нам делать сувенирные фотографии?
Ответ: Мы (учёные) не запрещаем и не делаем сами что-либо запретным, а тот, кто запретил создание изображений того в чём есть душа (люди, животные и т.д) был Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Так что, если вы верите в хадисы пророка (да благословит его Аллах и приветствует) не делайте каких-либо съёмок если это не связано с необходимостью. И не приписывайте нам ничего, и не принимайте от нас ничего.
Лучше вернитесь к Сахих аль-Бухари, Муслиму и книгам хадисов. Посмотрите что они содержат в себе (касательно запрета фотографирования или рисования изображений). Если вы достигли истины, тогда не принимайте от нас, или у кого-либо помимо нас, а принимайте из хадисов Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) и довольствуйтесь ими. Остерегайтесь угнетать кого-либо (приписывая ему ложь), мы не запрещаем и не дозволяем.
Кто бы ни издавал законы наряду с Аллахом, является тагутом из числа тагутов! Также и запрет на создания изображения был издан кем? Это был Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). Он сказал: «Аллах проклял создающих изображения», и «Наихудшим наказанием в Судный день будут подвергнуты создающие изображения». Доказательств множество! И так, о раб Аллаха удостоверяйся в истине!».
Шейх Мухаммад ибн-Хади.
1. Фотографирование большой грех! (стенограмма).
«Что ты делаешь ахи (брат)?! О наш брат... Я не знаю какую пользу ты получаешь снимая моё фото, и храня его у себя. Да. Аллахуль Мустаан. Люди испытаны этим Тасвиром (Тасвир - изображение людей и животных на бумаге, стенах, одежде и других вещах. Рисование этих изображений, картин и портретов запрещено (харам) в шариате). Смута этого ещё более увеличилась когда средства для этого стали легкодоступны и она явилась в этих сотовых телефонах. Раньше человеку было бы стыдно нести эту камеру с собой в мечети! Сейчас они находятся в этих сотовых телефонах и люди осмелились рискнуть создавать этот запрещённый Тасвир, создателя которого проклял сам пророк (да благословит его Аллах и приветствует)!
Таким образом люди нуждаются в напоминании и прояснении того, что ат-Тасвир из числа больших грехов (кабаир). Потому что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) проклял мусаввира (создающего изображения одушевлённых), как приходит это в сахихе. Что хочет человек помимо этого ясного текста?! Я хотел бы знать, что говорит тот, кто заблуждается в этом вопросе, об этом ясном достоверном хадисе? И предшествовали нам в этом слова учёных, и мы упоминали это множество раз! Что ясные достоверные тексты которые не были аннулированы и нет ничего что бы противоречило им, обязывают человека быть суровым в отрицании слов того, кто противоречит им.
Не только в отрицании, но и суровости в этом! Это потому, что эти тексты являются ясными, и не оставляют места для интерпретации так как это относится к Тасвиру. О собрание братьев, если вы видите что либо из этого - да воздаст вам Аллах благом - оповещайте людей, так как многие из них не знают. Они не осведомлены о текстах, и не знают о них. Оповещайте их и разъясняйте им эту серьёзную угрозу. И причиной расслабленности в этом сейчас являются эти средства которые стали легкодоступны в руках у взрослых, также как у молодых и даже детей. Так что стало легко делать снимки используя их. Мы просим у Аллаха защиты и безопасности...».
Источник: youtu.be/ul1GvpXT1NY
9. Шейх Са́лих ибн Фауза́н аль-Фауза́н.
1. Шейх Фаузан запрещает снимать себя на видео и фото (стенограмма).
https://youtu.be/Ll97LPzpoRk
«О братья, я вижу изображения в Хараме (Заповедной мечети), на втором этаже, это харам (запрещено), порицаемое, неразрешённое, необходимо запрещать им это и изымать аппараты у них, нельзя допускать порицаемое в Хараме Аллаха, в мечети Харам, и не разрешено допущение порицаемого во всех местах, не говоря уже о Хараме Аллаха. Ибо (шейх упоминает часть 25 аята из суры Хадж: «Воистину, тем которые не веруют, сбивают других с пути Аллаха, не пускают их в Заповедную мечеть, которую Мы воздвигли для всех людей, независимо от того, проживают они в ней или кочуют, а также тем, кто склоняется в ней к несправедливости, Мы дадим вкусить мучительные наказания». Вы должны ограничить свои (фото и видео) - аппараты, за которые вы несёте ответственность, от этих порицаемых дел, и взять за руки этих преступников, которые не пришли для поклонения (в эту мечеть), они пришли только для причинения мучений и совершения порицаемого, нет силы и мощи, кроме как с Аллахом».
2. Разрешает ли шейх Фаузан фотографировать себя (стенограмма).
https://youtu.be/r31HTUvch84
Вопрос: «Когда в газетах печатают ваши статьи, они выходят вместе с вашей фотографией, также и при транслировании ваших выступлений, на некоторых каналах. Указывает ли это, что вы считаете дозволенным фотографирование?»
Ответ шейха Фаузана:«Нет, это не указывает (на то, что считаю фотографирование дозволенным). Я не велел им это, и не просил об этом. Они сами приходят (и фотографируют). Они сфотографировали шейха ибн База, хотя он запрещал им это, и запрещает само фотографирование. Однако они фотографируют его на различных собраниях и мероприятиях, и грех за это лежит на них. Это на них лежит грех за это. А что касается нас, то мы не довольны этим и не требуем от них этого, а сами они не совещаются с нами об этом».
3. Шейх Фаузан - «Фото на память» (стенограмма)
https://youtu.be/_fl3v1I3kO4
Вопрос: «Каково решение Шариата относительно фотоизображений (фотографии), и разрешается ли сохранять их?»
Ответ шейха Фаузана: «Все виды изображений запрещены (харам), будь то фотографии или другие изображения. На основании хадисов, которые носят общий характер (запрета). Так как Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сообщил, что «Наиболее суровому наказанию в Судный день будут подвергнуты те, кто создавал изображения». И также (в хадисах сообщается) о проклятии на тех, кто создаёт изображения. Эти хадисы достоверные, носящие общий характер (запрета на создание изображений живых существ). Поэтому, не имеет значения то, как создаётся изображение. Будь оно через фотоаппарат или руками скульптора, будь оно из камней или из глины (неважно) - всё это запрещено. Потому что хадисы с общим смыслом (запрета и не делает исключений). А тот, кто хочет исключить, что-то из этого, так пусть предоставит доказательства! Нет доказательства (на дозволенность этого), для того чтобы делать исключения. И также вешать в доме (эти фото), потому что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Не оставляйте ни одного изображения не уничтожив его». А также сказал, что не заходят ангелы в тот дом, в котором есть собака и изображения (живых существ). Поэтому не разрешается хранить эти изображения и оставлять их в домах (альбомах), (будь они даже) в сундуках. Кроме тех изображений, в которых есть необходимость для человека. Как, например удостоверение личности, права, паспорт (и подобное этому). Всё это разрешается по мере необходимости. А что касается того, чтобы собирать, сохранять эти изображения (как говорят) на память, то это всё - харам. И обязательно уничтожить это (стереть) полностью. Кроме тех случаев, когда это (изображение) будет (мумтахана), не имеющее никакого значения, как на бельё, полотенцах, на том на чём мы сидим (коврах и подобного этому), то не несёт оно такого же решения. (Т.е. не следует уничтожать его, и нет греха на подобное - мубах)». Конец ответа шейха.
(Примечание): Хочу заменить, что нет явного довода на то, что разрешено делать изображения ни на коврах ни на полотенцах ни на белье и это - харам согласно хадисам о создающих изображения, а шейх разрешил этим пользоваться. Однако не соглашусь с этим, потому что по причине этих полотенец и ковров с живыми существами в дом не входят ангелы, и хукм уничтожения изображений распространяется на все изображения, поэтому как сам шейх говорил, привожу его слова дословно: «Потому что хадисы с общим смыслом (запрета и не делает исключений). А тот, кто хочет исключить, что-то из этого, так пусть предоставит доказательства!».
И мы не следуем слепо ни за кем кроме Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует). И слова учёных сами по себе не являются доводом. Также хочу заметить, что эти все ковры и полотенца можно найти им замену без изображений живых существ, более того, если мусульмане будут все так делать, тем самым они вынудят производителей этих полотенец и ковров отказаться от изображений живых существ, так как их бизнес зависит от покупателей, а если покупатель говорит: «я не хочу покупать этот ковёр, так как на нём изображение живого существа», то производитель уже задумается об этом. И если мусульмане массово откажутся от покупки этих вещей, а будут покупать эти же вещи без изображений, то иншаАллах и создающие эти изображение перестанут этим заниматься, так как их бизнес понесёт ущерб. Как говорится: когда нет спроса, нет и товара! Когда в городе все не пьют алкоголь, его там соответственно и не продают! (Конец примечания).
4. Спросили у шейха Солиха аль Фаузана: "В чем причина запрета телевизора - в создании изображений, или в харамных передачах что там показываются"?
Шейх ответил: "В обоих этих вещах".
Источник: http://www.alfawzan.af.org.sa/node/10285
5. Шейх Салих аль-Фаузан: «Каждый создающий изображения – в огне» (как это приводится в достоверных хадисах), а они как будто бы говорят вопреки Пророку, да благословит его Аллах и приветствует: «Нет, не каждый», так пусть же приведут довод на свое исключение!» и он называет философами тех, кто разделяет между ручным созданием изображений и посредством камер. В книге «аль-Ибразу ль-аквали ль-’уляма фи хукми т-тильфази уа т-тасвир», на страницах 40-41, шейх Салих аль-Фаузан, да сохранит его Аллах, отвечает на вопрос относительно телевизионных каналов: «Я ограничиваюсь радио, радио – в нём достаточность тебе для получения информации, ответов (на вопросы) посредством религиозных (радио-) передач, нет у тебя нужды в чем-либо ином». Спрашивающий продолжает: «Но вы недавно проводили лекцию на (одном из телеканалов), и лекция была в мечети». На что шейх ответил:«Лекция была не в мечети. Это была лишь встреча с предводителями и проповедниками отечественных стражников, и я не дозволял им делать видеосъёмку этого собрания, они сделали это без моего разрешения, в то время, когда я не дозволял этого и не был этим доволен, и я не выхожу на телеканалы, однако они снимают без моего разрешения, опираясь на свое решение. Это решение, исходящее от них, в котором они ошиблись». Кроме того, недавно шейх Салих аль-Фаузан, да сохранит его Аллах, жестко порицал это в мечети аль-Харам: «О братья я вижу изображения (как люди снимают друг друга на камеру) в Заповедной мечети, на втором этаже, это харам (запрещено), порицаемое, неразрешенное, необходимо запрещать им это и изымать аппараты у них, нельзя допускать порицаемое в Хараме Аллаха, в мечети аль-Харам, и не разрешено допущение порицаемого во всех местах, не говоря уже о Хараме Аллаха, ибо (здесь шейх упоминает часть 25 аята из суры “аль-Хадж”: «Воистину, тем, которые не веруют, сбивают других с пути Аллаха, не пускают их в Заповедную мечеть, которую Мы воздвигли для всех людей, независимо от того, проживают они в ней или кочуют, а также тем), кто склоняется в ней к несправедливости, Мы дадим вкусить мучительные наказания». Вы должны ограничить в использовании свои (фото- и видео) -аппараты, за которые вы несёте ответственность, от этих порицаемых дел, и взять за руки этих нарушителей, которые не пришли для поклонения (в эту мечеть), а пришли только для причинения мучений и совершения порицаемого, нет силы и мощи, кроме как с Аллахом». Это мы привели для того, чтобы люди не прикрывались тем, что у шейха Фаузана, да сохранит его Аллах, есть видеоролики. Он не разрешал его снимать и тем более не повелевал этого делать (смотрите официальный сайт шейха Салиха аль-Фаузана, есть ли там его снимки? (www.alfawzan.af.org.sa).
Те из современных учёных, которые считают, что нет разницы между фото и видео это: шейх Аль-Альбани, шейх Ибн Баз, шейх Ахмад ан-Наджми, шейх Мукбиль, шейх абдуль-Азиз ар-Роджихи, затем ладжна даима (комитет больших учёных в Саудовской Аравии) в полном составе, шейх Рабиа. Все они считают, что изображение видео находятся под строгим запретом.
Шейх Усаймин (да помилует его Аллах) сказал: «кто дома оставит тарелку спутниковую на которой люди могут смотреть изображения, тот не попадёт в Рай!» Почему? Потому, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), сказал: «каждый кому Аллах дал паству и он её обманывал и не давал ей насыха (искренне не советовал им), и умер на этом не почувствует запаха Рая».
А тот, кто оставляет телевизор или спутниковую тарелку у себя дома этим самым не делает насыха (советует) своим домочадцам, своей жене и своей семье. Если кто-то умрёт на этом, то умрёт в состоянии обмана своей семьи, то есть подвергании их греху и никогда не зайдет в Рай.
Но если человек - мусульманин, он когда-нибудь выйдет из огня и также может Всевышний Аллах его простит. Это из акыды (вероубеждения) ахли сунна валь джамаа.
(Примечание от абу АбдуЛлаха):
Вопрос: «Попадает ли хукм видео под хукм фотограграфирования?»
Ответ: «Да, хукм видео - это хукм фотографий, является харамом из-за общих текстов.»
Постоянный комитет научных исследований и издания фатв:
Глава комитета: Абдуль азиз ибн Баз رحمه الله
Зам. главы: Абдурраззакъ Афифи رحمه الله
Члены комитета: Абдуллах ибн Гъудаян, Салих ибн Фаузан, Абдуль азиз али шейх, Бакру бну Абди Ллях абу Зайд. [Фатва № 19933].
Ляджна ад-даима был задан вопрос: «То, что мы видим в телевизоре, на видео…. Какой хукм этого вида изображения?»
Ответ:«Хукм изображения включает в себя упомянутое выше» № 5807. Глава - ибн Баз.
Также Ляджна ад-даима (постоянному комитету учёных) был задан вопрос: «Разве хукм изображения, в котором используется видеокамера, такой же, как и хукм изображения на фото?»
Ответ: «Да, хукм видео тот же что и фото - запрет, основываясь на общие доказательства» № 16259. Глава Ляджны - ибн Баз, зам - Абдурраззак Афифи, члены: Абдулла Гадьян, Абдульазиз Али-шейх, Фаузан..
Мультфильмы.
Также Ляджна ад-даима был задан вопрос:«Какой хукм смотреть и покупать исламские мультфильмы, ведь они содержат поучительные истории для детей, как побуждения их к благочестию к родителям, правдивости, намазу….?»
Ответ:«Запрещено продавать и покупать, использовать мультфильмы, так как в них изображения живых существ!». № 19933. Ляджна - глава ибн Баз..
Шейх Фаузан (да сохранит его Аллах) был спрошен: «Какой хукм обучения, используя видео в шариатских науках, как фикх, тафсир и есть ли в этом шариатское оправдание?»
Ответил шейх: «Это запрещено, т.к. это обязательно будет сопровождаться изображением живых существ, а это харам». Мунтака 513.
Спросили у шейха Солиха аль Фаузана: "В чём причина запрета телевизора - в создании изображений, или в харамных передачах, что там показываются"?
Шейх ответил: "В обоих этих вещах". Источник: http://www.alfawzan.af.org.sa/node/10285
Шейх ибн Баз (да помилует его Аллах) был спрошен: «Какое постановление относительно обучения омовения умершего и заворачивание его в кафан через видео?»
Ответил шейх: «Обучение должно быть без видео, так как пришло много достоверных хадисов о запрете изображений, и о проклятии тех, кто их изображает». Источни: Асиля Джам’ия Хайрия бишукра.
Вопрос шейху Мукбилю (да помилует его Аллах): «Какое постановление, видео кассетах названными исламскими? Что требуется для того, кто посетил съёмки (использование камеры)? Мы хотели бы чтобы вы разъяснили этот вопрос потому, что некоторые требующие знания, испытаны этим».
Ответ выдающегося шейха Мукъбиля ибн Ха́ди́ аль-Уа́ди’и́: «Это изображение живых существ, и Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), приказал Али ибн Абу Талибу (да будет доволен им Аллах) не оставлять возведённую могилу без её (могилы) сравнения с землей, а также изображение живого существа без его стирания. А также, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), не зашёл к Аише (да будет доволен ею Аллах) из-за изображения живых существ. Значит, обязательно для мусульманина порицать это если он способен. В противоположном случае, пусть он отдалится от этого заседания! Тот, который видит порицаемое, пусть он изменит своей рукой; если он не способен, пусть это будет словом; если нет, пусть это будет сердцем. Тут, находится самая низкая степень веры. Эти люди должны считаться как подражатели. Тот, который встаёт и его люди снимают, он одобряет эту распущенность на самом деле. Он не пригодный для того, чтобы мы участвовали в этих собраниях. Это то, что больше подходит мусульманину, отойди от его собраний. И пусть Аллах вознаградит благом молодых из Рияда (столица Саудовской Аравии) которые находились на конференции и когда принесли камеру (чтобы снимать), они встали и поломали (аппарат). Пусть Аллах их вознаградит.
Значит, или ты встаёшь, и ломаешь камеру, или же ты порицаешь это словом. Если ты не можешь первое и второе, тогда я тебе советую отстраниться от этого и от этого собрания, которое загрязнено этим ослушанием». См. Кам' аль му'анид уа зажр аль хакид аль хасид/том 2 - стр. 377.
Наставление шейха Мукбиля тем, которые снимают себя на видео. Шейх говорит, о том, что это является порицаемым, аргументируя это хадисами пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Слушать на арабском вы сможете на видео в интернете. (Конец примечания).
6 Сомнение: Говорят, видео подобно зеркалу, а значит, оно разрешено.
И ещё одно сомнение - разрешающие видео говорят: "оно подобно зеркалу, отражающее
изображение", то есть говорят: "нет разницы, что я стал перед зеркалом и увидел своё
изображение, что я стал перед видеокамерой и получилось моё изображение", и это
слова Солиха Али шейха.
И ответ на это сомнение в пяти пунктах:
Есть разница между зеркалом и созданием изображения с помощью видеокамеры.
Во-первых, изображение в зеркале не остаётся, а изображение, снятое видеокамерой, остаётся, и возможно его сохранить. Если кто-то скажет: «я делаю прямой эфир и я его не сохраняю», вопрос не в том, сохраняешь ты его или нет, а в том, можно ли его сохранить. Если ты не сохраняешь, другой будет сохранять.
Вторая разница: ни у людей, ни в шариате тот, кто встал перед зеркалом, не называется создающим изображение. То есть тот, кто посмотрел в зеркало, чтобы причесаться, никто (из разумных) людей не говорит, что он создал своим действием изображение. В отличии от того, кто создаёт видеоизображение.
Третья разница: способность зеркала отображать твоё лицо например, то способность этому зеркалу отображать предметы придал Всевышний Аллах, так же, как и воде и другим предметам, способным отображать зеркальным способом твой облик. То есть, если ты посмотришь в воду, то она отображает твоё изображение, но это не называется, что я создаю своё изображение. Нигде это не сказано: ни в шариате Аллаха, ни в арабском языке, ни в обычаях людей. И такую возможность этим предметам придал сам Всевышний Аллах, в отличие от видеокамеры, видеокамера сама по себе не может запечатлить твоё изображение, кроме как люди старались над ней многие годы, чтобы видеокамера стала способной делать изображение.
Четвёртое отличие: то, что если ты станешь перед зеркалом, то это не ведёт к многобожию, то есть ты не станешь поклоняться своему изображению, не ведёт к нечестию, то есть первые останавливаются у черты, а другие не останавливаются, начинают фотографировать женщин, начинают фотографировать какие-то другие предметы, которые приводят к разврату людей (порнография и т.д.). Что касается зеркала, то к разврату не приводит.
(Примечание от абу АбдуЛлаха):Также начинают снимать «исламские фильмы», где разные нечестивцы играют сподвижников Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует), тем самым порочат их честь, некоторые шайтаны не останавливаются и на этом, и снимают Пророков Аллаха (мир им), также делают кинофильмы и прочие запретные вещи, всё по причине послабления некоторыми учёными в этом вопросе! И также теми, кто не являются учёными, но их невежды посчитали учёными, такие как Кардави и ему подобные безумцы! Если бы учёные, как один, встали бы против создания изображений, и харам этого стал бы таким же понятным для людей, как и прелюбодеяние, то эти ихваны и прочие сектанты не посмели бы снимать фильмы про сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и Пророках (мир им). Так как их заблуждение стало сразу открытым как взрослым, так и детям. Но Аллах Всевышний пожелал, чтобы были заблуждение и истина, чтобы испытать своих искренних рабов, последуют они истине или отвернутся. (Конец примечания).
Пятое отличие: то, что зеркало существовало во время Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и он не запретил его использовать, а что касается видео, то оно не существовало во время Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и поэтому мы не можем сказать, что он бы его разрешил. Ты не можешь из головы приписать Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), что если бы было так, то он сказал бы так, потому что нет у тебя на это никакого довода.
Поэтому ты не можешь запретить мне смотреть в зеркало, так как не пришло на это запрета, а что касается видеокамеры (то она подпадает под общие тексты хадисов): "каждое изображение запрещено". И я нашёл только одного учёного - Салиха Али шейха, который привёл мнение своё о том, что видео подобно зеркалу. И мы не говорим "он один, и поэтому не прав", нет, вполне возможно, и бывает так, что один может быть правым, а другие ошибаются, но мы смотрим на доводы, и доводы Салиха Али шейха не являются правильными, а доводы остальных учёных являются более правильными.
7 Сомнение: Некоторые говорят, что видео изображения можно делать для пользы в призыве.
Некоторые учёные, которые даже придерживаются, что видео запрещено, говорят, что видео разрешено из-за пользы призыва к Исламу. И в этом мнении также учёные разделились ещё на две стороны. Первое - это когда шейха, дающего проповедь, изображают на видео. Второй вид - это когда человек обучает людей какому-то виду поклонения, например, как заворачивать покойного в кафан, или как делать омовение, или как брать таяммум, или как совершать хадж, или как совершать намаз.
То есть, просто изображение шейха запрещено, потому что нет мне пользы смотреть на шейха, польза в его словах. Но некоторые учёные говорят, что когда человек по видео обучает людей видам поклонения, которые я выше перечислил, то тогда в этом видео есть польза для людей, и тогда это разрешено.
Давайте рассмотрим эти два вопроса отдельно.
Во-первых, просто изображение шейха, который даёт проповедь или какой-то урок, и я сижу перед телевизором и смотрю этот урок, есть мне в этом польза или нет. Из тех, кто это запретил, это шейх Аль-Альбани, который сказал: "Не разрешено учёному распространять правильные убеждения через видео", в другом месте сказал: "Запрещено ехать на научные дауры какому-либо учёному, кроме как поставив условие, чтобы его там не снимали на видео", в другом месте сказал: "Нет никакой пользы от того, что человек смотрит на изображение шейха, и это запрещено". Также этого мнения придерживается Ахмад ан-Наджми, который сказал:"Изображение учёного на мониторе - это, несомненно, порицаемая вещь".
Шейх Ибн Баз не разрешал, чтобы его снимали на видео, или чтобы кого-то снимали на видео. Также шейх Рабиа и шейх Мукбиль.
Шейх Мукбиль относился к этому вопросу жёстко, он говорил: "И великая порицаемая вещь - когда человек, какой-то учёный, встаёт в мечети и делает проповедь на минбаре людям, и при этом перед ним стоит видеокамера и снимает его на видео в мечети, это великое порицаемое дело", также сказал: "Также великая порицаемая вещь - это снимание на видео тех, кто делает хадж, когда они находятся на Мине или Арафате, и также порицаемая вещь - снимание совершения намаза в мечети харам (в Мекке)".
Представь, брат, ты идёшь в мечеть, и тебе запретил делать изображения Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), ты идёшь в мечеть аль-Харам, зная, что тебя там будут изображать (на видео), и кто-то сохранит это видео, и у кого-то твоё изображение будет сохранено на компьютере. То есть, тебе тяжело идти в мечеть из-за этих людей, которые придумали снимать на видео в этой мечети. И нет у них на это довода ни от Аллаха, ни от Его Посланника(да благословит его Аллах и приветствует).
И в другом месте шейх Мукбиль сказал: "Снимание учёных на видео в своих собраниях является харамом". То есть, просто снимать шейха на видео - редко кто из учёных с этим согласен. Особенно из первых, которые сегодня уже умерли (то есть первые учёные, которые столкнулись с этим вопросом фото и видео), очень редко кто-то из них разрешал это. Потому что они, во-первых, говорят, что это снимание на видео запрещено; во-вторых, даже если в этом есть польза, то эти учёные не соглашаются и говорят "нет в этом никакой пользы".
Теперь о втором виде видео, когда снимают то, что когда какой-то человек обучает людей обрядам поклонения, например, как совершать намаз, как брать омовение и т.д., и говорят, что это разрешено. О запрете этого высказался шейх Ибн Баз, который сказал: "Это распространение Ислама запретным способом, и это запрещено строгим запретом". Также шейх Мукбиль. Это из прошедших учёных. Что касается остальных учёных, то от них мнение в этом вопросе (точнее Руслан не нашёл от них ничего в этом вопросе), что если есть польза для призыва, то можно сниматься на видео. То есть, они умерли ещё до того, как у людей эта идея появилась. Поэтому нет у нас мнения учёных, которые можем привести и сказать, например: вот например Ахмад ан-Наджми и другие говорили, что это разрешено, потому что в их времена это не было распространено.
Что касается тех учёных, которые это разрешили, то это Шейх Аль-Альбани и Шейх Усаймин. От других не было ответа по этому вопросу по тем или иным причинам (опять же Руслан не нашёл, может что-то и есть). Так вот, шейх Аль-Альбани сказал, что это разрешено, если в этом есть польза для обучения людей, более того, говорил, что иногда может это обязательно, для того, чтобы людей обучить своей религии, и также этого мнения придерживался шейх Усаймин, говоря, что в некоторых вопросах это разрешено. И из современных это разрешает шейх Фаузан. Это что касается мнений учёных.
Теперь к чему мы пришли? К тому, что в этом вопросе есть разногласия среди людей, то есть в других вопросах относительно изображений практически никаких разногласий нет. В этом вопросе есть разногласия среди учёных, а Всевышний Аллах сказал: «Если вы спорите о чём-либо, то верните это к Аллаху и его Посланнику, если вы из тех, кто верит в Аллаха и последний день, это лучше для вас по исходу».
Что касается Аллаха и его Посланника Аллаха, то Посланник Аллаха, (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «То, что я вам приказал, делайте из этого то, на что вы способны, а то, что я вам запретил, то этого сторонитесь полностью». Теперь вопрос: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил видео? Запретил, то есть те же самые учёные, которые разрешили снимать видео для пользы, сами сказали, что в основе видео запрещено.
Теперь вопрос: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил мне видео и также сказал: «То, что я вам запретил, то этого сторонитесь полностью», теперь могу ли я пойти и сказать что в этом есть какая-то польза? Теперь вопрос: Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) приказал делать призыв к его религии? Приказал, он, Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), сказал: «То, что я вам приказал, делайте из этого то, на что вы способны». Вопрос: способен ли я делать грех, неужели ты скажешь, что я способен делать грех в религии Аллаха? Исходя из этого, я должен делать призыв так, как я способен, и я не способен делать харам, уподобляясь в этом тем, кто убили пророка (да благословит его Аллах и приветствует), тем, которые пр