Синодальная богословская комиссия рпц

Успенский Благовестник

Информационный листок Успенского Благочиния

Август 2015 года. Выпуск № 9

Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

После крестной смерти Иисуса Христа Пречистая Его Матерь около пятнадцати лет жила в Иерусалиме, в доме святого апостола Иоанна Богослова, которому поручил Ее Сам Господь со креста. Вот приблизилось время переселиться ей в небесную обитель Сына Своего. Когда Матерь Божия молилась на горе Елеонской, Ей, — рассказывает предание, — явился Архангел Гавриил, принесший финиковую ветвь, и известил о Ее кончине через три дня.

Мы знаем и великую помощь Отечеству нашему благодаря молитвам Божией Матери. Можно привести множество примеров. В одном из поучений Митрополита Пермского и Кунгурского Мефодия есть замечательные слова:«… чудеса не происходят сами по себе. Нужна молитва, нужно обращение человека к Богу, нужно личное участие души и сердца. Когда мы прилагаем усилие, когда мы прилагаем усердие, когда мы думаем о том, полезна ли наша просьба, - вот тогда мы получаем ответ, и утешение, и исцеление.

Нам, христианам, легче: мы знаем, что необходима молитва. А ведь многие люди не понимают этого! Они приходят в храм и сразу теряются: не знают, куда смотреть, куда встать, кому свечку поставить. К сожалению, наши же братья-христиане часто свысока относятся к новичкам: грубо исправляют их ошибки, ворчат. Не стоит надеяться, что благодать коснётся таких законников, которые прекрасно знают, где какая икона, но при этом не добры и немилосердны к своему ближнему.

Если мы приходим в храм, чтобы испросить помощи Божией Матери для кого-то близкого и родного, то пусть этот человек придёт вместе с нами и молится вместе с нами. Тогда Покров Божией Матери, Её благословение и Её дар особого чудотворения снизойдёт и на нас».

Пречистая несказанно обрадовалась, услышав известие, и начала готовиться. Ко дню Ее преставления, по повелению Божию, чудесно явились в Иерусалим, кроме апостола Фомы, все апостолы, рассеянные для проповеди по всему миру. Они были свидетелями Ее мирной, тихой, святой и блаженной кончины. Сам Господь Иисус Христос, во славе небесной, окруженный бесчисленным множеством Ангелов и праведных духов, явился принять душу Пречистой Матери Своей и со славой вознес Ее на небо.

Так окончила земную жизнь Свою Пресвятая Дева Мария! С возженными светильниками и пением псалмов апостолы понесли тело Богоматери в Гефсиманию, где погребены были Ее родители и Иосиф. Неверующие первосвященники и книжники, пораженные величием погребального шествия и озлобленные почестями, воздаваемыми Богоматери, послали слуг и воинов, чтобы разогнать провожавших и сжечь самое тело Богоматери. Возбужденный народ и воины с яростью устремились на христиан, но были поражены слепотой. В это время проходил мимо иудейский священник Афоний, который бросился ко гробу с намерением повергнуть его на землю; но едва коснулся он руками одра, как Ангел отсек ему обе руки: отрубленные части их повисли у одра, а сам Афоний упал на землю с криком.

Апостол Петр остановил шествие и сказал Афонию: «Убедись, что Христос истинный Бог». Афоний тут же исповедал Христа истинным Мессией. Апостол Петр велел Афонию с усердной молитвой обратиться к Богоматери и приложить останки рук к частям, повисшим у одра. По исполнении этого руки срослись и излечились, а на месте отсечения остались лишь знаки. Ослепший же народ и воины с раскаянием прикоснулись к одру и получили зрение не только телесное, но и душевное, и все с благоговением присоединились к шествию.

На третий день после погребения Божией Матери прибыл отсутствовавший, по воле Божией, апостол Фома, и пожелал видеть Ее гроб. Когда было открыто место погребения Пречистой Богородицы, то гроб был пуст. Господь взял к Себе Свою Пречистую Матерь.

Храмы благочиния

Церковь Преображения Господня с. Гамово

В 1787 г. в деревне Гамово была построена деревянная часовня и освящена в честь Преображения Господня. С годами население деревни увеличивалось, число прихожан возрастало. Часовня уже не вмещала всех желающих. Церковь была заложена 21 июня 1898 г. и строилась на средства купцов Е.В. Кусакина и Г.В. Бердинского. Деревянная церковь была возведена на каменном фундаменте в одной связи с колокольней.

Освящение церкви 17 октября 1899 г. совершил епископ Пермский и Соликамский Петр (Лосев). Прихожанами церкви были верующие из семи сельских обществ – около 2000 человек.

Особо почитаемыми иконами были и остаются до сего времени: «Спас Нерукотворный», Пророк Илия, целитель Пантелеимон, иконы Богородицы «Августовская», «Скоропослушница» и «Всех скорбящих радость».

Храм Преображения Господня

с.Гамово (исторический снимок)

Шестипудовый (97,8 кг) колокол с перезвоном пяти маленьких колоколов возвещали населению о Богослужении или каком-либо церковном событии.

Настоятелем храма был поставлен священник Александр Малиновский, который наставлял и поддерживал в то трудное время не только прихожан своего храма и жителей села Гамово, но и пермяков, проповедуя в часовне святителя Стефана в Перми.

Священник Александр был председателем церковноприходского попечительства и общества трезвости. Он проводил большую работу по нравственному и трезвому образу жизни среди сельского населения.

В 1915 г. Гамовский приход посетил священномученик, архиепископ Пермский и Кунгурский, Андроник (Никольский).

Храм Преображения Господня

с.Гамово

7 января 1917 г. отец Александр был переведен из Гамово в Верх-Суксунскую церковь, где в мае 1918 г. во время проповеди о спасении церкви и церковного имущества, при большом стечении верующих был арестован. Позже, в Красноуфимске, он был зверски замучен и расстрелян. Священник Александр Малиновский был причислен к лику святых (память 2 сентября).

Гамовская Спасо-Преображенская церковь была одна из трех церквей Перми и Пермского района, которые оставались действующими в советский период. Эта церковь из всех сельских церквей Пермского района была самой ближайшей к городу, поэтому верующие зачастую ездили на Богослужения сюда. Многие, полюбив Гамовскую церковь, отдаленную от городской суеты, становились ее постоянными прихожанами.

За последние годы на приходе восстановлена регулярная богослужебная деятельность. Церковь открыта ежедневно.

Внутренний вид Храма

Преображения Господня

Сейчас на приходе интенсивно идут ремонтно-восстановительные работы. Были заменены все храмовые окна, была изготовлена колокольная звонница, установлены новые купола храма, а также произведена реставрация иконостаса храма.

Осенью 2010 года открыта церковно-приходская Воскресная школа для детей. В школу принимаются дети с 4 до 15 лет. Обучение в Воскресной школе бесплатное. Приход храма регулярно занимается духовным окормлением детской воспитательной колонии, СИЗО № 6, а также воинской части при селе Гамово. В колонии и СИЗО действуют молельные комнаты, где проводятся богослужения, а также воспитательная работа с осужденными.

Готовится к открытию церковная школа для взрослых и приходская библиотека. Начаты работы по организации общества трезвости на приходе для помощи зависимым от алкоголя и наркотиков.

Адрес храма:

614512, Пермский край, Пермский район, с. Гамово, ул. Гамовская, д. 8 – а. Тел./факс: (342) 2-999-466; сот. 89091079645. E-mail: [email protected]

«Православная Русь-2015»

Участие Успенского благочиния в ярмарке-выставке

С 19 по 25 августа по благословению митрополита Пермского и Кунгурского Мефодия в Перми проходила X межрегиональная выставка «Православная Русь-2015». На выставке были представлены святыни из монастырей и храмов; книги от православных издательств, работы из художественно-реставрационных и ювелирных мастерских.

Информационный стенд семейного центра «Марьюшка»

Среди святынь были икона князя Владимира из запасников Пермской государственной художественной галереи (к 1000-летию преставления святого равноапостольного князя Владимира), икона Святителя Николая Мир Ликийских Чудотворца (XVI век, Соликамск), посох Стефана Великопермского и более 30 других почитаемых святынь со всей России.

На ярмарке
Успенское благочиние представляло одноименный стенд, где можно было найти информацию о жизни благочиния, о социальном служении, о работе молодежного движения «Маковец», о возрождении святынь и строительстве новых объектов, а также информационные стенды храма пос. Юг, часовни святителя Спиридона Тримифунтского из с. Кондратово и семейного центра «Марьюшка».

Синодальная Богословская комиссия

о проблеме ИНН

Несмотря на то, что на VII пленуме Синодальной Богословской комиссии Русской Православной Церкви, который состоялся 19-20 февраля 2001 г., Церковь дала исчерпывающий ответ по проблеме принятия ИНН, до сих пор по этому вопросу в православной среде возникают недоразумения. Чтобы их преодолеть рассмотрим итоговый документ данной комиссии.

Синодальная Богословская Комиссия РПЦ

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II состоялось расширенное заседание Синодальной Богословской комиссии с участием архиереев, представляющих Православные Церкви России, Украины, Беларуси, Молдовы, наместников и духовников ставропигиальных монастырей, представителей гос. органов, консультантов и экспертов.

Пленум рассмотрел проблемы, вызывающие озабоченность и смущение среди части церковного народа:

1. Присутствует ли число 666 в ИНН и электронных документах, удостоверяющих личность?

2. Является ли ИНН печатью антихриста?

3. Утрачивает ли христианин свое имя, принимая ИНН?

4.Существует ли духовная угроза в процессах глобализации?

5.Насколько правомерны действия отдельных священнослужителей в связи с проблемой ИНН?

Всесторонне обсудив эти темы, пленум пришел к следующему заключению.

1. Согласно экспертному заключению, ИНН является последовательностью из 12 арабских цифр, которые представляют собой код региона, номер местной налоговой инспекции, номер налоговой записи налогоплательщика, «контрольные цифры» для проверки правильности записи. Наличие трех шестерок в этом наборе цифр может быть только случайным. Говорить о непременном присутствии числа 666 в ИНН нет никаких оснований. В некоторых публикациях имеется утверждение, что в электронных документах, использующих магнитно-считываемую запись, в качестве кодового содержится число 666. Согласно экспертному заключению подобное утверждение не имеет основания.

2. Распространенное в среде некоторых православных христиан представление о том, что «антихрист еще не явился, а печати уже ставят», или что существует некая «предпечать», противоречит церковному учению о явлении антихриста в «последние времена» человеческой истории. Как уже было сказано в Заявлении Священного Синода Русской Православной Церкви от 7 марта 2000 г. «пытающимся связывать идентификационные номера с «печатью антихриста» напоминаем, что в святоотеческом предании такая печать понималась как знак, закрепляющий сознательное отречение от Христа... Никакой внешний знак не нарушает духовного здоровья человека, если не становится следствием сознательной измены Христу и поругания веры».

3. На вопрос о том, утрачивает ли христианин свое имя, принимая ИНН, мы можем ответить словами архимандрита Иоанна (Крестьянкина): «Дорогие мои, как мы поддались панике - потерять свое христианское имя, заменив его номером? Но разве это может случиться в очах Божиих? Разве у Чаши жизни кто-то забудет себя и своего небесного покровителя, данного в момент крещения? …У Господа нет понятия о человеке как о номере, номер нужен только современной вычислительной технике, для Господа же нет ничего дороже живой человеческой души, ради которой Он послал Сына Своего Единородного Христа-Спасителя. И Спаситель вошел в мир с переписью населения».

4.Признавая объективный и неоднозначный характер процессов глобализации, участники пленума считают своим долгом напомнить о том, что Творцом и Промыслителем мира является Бог. За свою двухтысячелетнюю историю Церковь Христова пережила многие государственные устройства, которые ставили целью уничтожение Церкви и духовное порабощение христианских народов, но все они разбились о камень обетования Христова: "Созижду Церковь Мою и врата ада не одолеют ее" (Мф. 16, 18).

5. В «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви» (III.5) говорится, что в случае, если государство понуждает граждан ко греху, Церковь может призвать к гражданскому неповиновению. Однако эти слова из деяния Юбилейного Архиерейского Собора 2000 года говорят о Церкви, а не об отдельных священнослужителях или мирянах, самочинно дерзающих говорить от имени Церкви.

Многие клирики дерзают действовать без благословения Священноначалия, а порой - в прямом противоречии с той позицией, которая открыто и недвусмысленно была выражена правящими архиереями и высшей церковной властью в лице Архиерейского Собора, Священного Синода и Святейшего Патриарха. Таковым мы напоминаем 11-е правило Сардикийского Собора: «Аще который епископ, или пресвитер, или вообще кто-либо из клира без соизволения и грамот от епископа области, и наипаче от епископа митрополии, дерзнет пойти к царю: таковой да будет отрешен … ».

Выводы:

1. Принятие или непринятие индивидуальных номеров не являетсявопросом исповедания веры или греховным деянием. Это дело личного выбора, оно не имеет религиозного значения.

2. Не порицая людей, отказывающихся от принятия ИНН, следует высказать тревогу о духовном состоянии тех из них, кто превозносится своим отказом, осуждая не последовавших их примеру.

3. Совершенно недопустимым является наложение пастырями церковных прещений за принятие либо за непринятие налоговых номеров.

4. У Церкви есть свои средства сопротивления нарастанию греха в мире: это исполнение заповедей Божиих, молитва и покаяние. Противостояние умножающемуся в мире злу становится подлинно христианским делом не тогда, когда христиане заражают друг друга необоснованными страхами, а тогда, когда мы живем конкретными делами, направленными на укрепление нашей веры и помощь ближнему. «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5, 16).

В православной газете звучит слово Божие, помещены изображения святых икон, печатаются молитвы – всё это требует от православного читателя благоговейного отношения и уважения. Мы просим вас не использовать нашу газету на хозяйственные и домашние потребности. Если она вам не нужна, то подарите ее знакомым, отдайте тем, кто ей интересуется.

Сайт: uspenskoe-blag.ru

Телефон канцелярии благочиния: 8-902-793-30-21; 2-96-49-24.

Ответственный за издание свящ. Константин Сандалов тел. 8-919-460-99-88.

Тираж: 1 000 экз.