Почему так важно следовать 4 регулирующим принципам? Какое благо мы от этого получаем?

Построение характера – фундамент, на котором основано Сознание Кришны. Веды предписывают, что человек может развиваться в духовной жизни, только следуя правилам аскетизма и целибата. Мы не лжем нашим студентам, что у них есть свобода заниматься всеми видами глупостей, и в то же время развиваться в своем духовном понимании. И поскольку мы очень строги в этом плане, у нас не так много последователей. Впрочем, мы и не нуждаемся в большом количестве сумасбродных последователей. Нам нужна только одна луна в ночном небе, и нам не важны миллионы мелких звезд. (Письмо Шрилы Прабхупады к Джая Мазо, 18 января, 1968)

· Является ли следование 4 принципам крайностью или не является?

Законы религии основываются не на догмах или изобретенных человеком формулах, а на четырех важнейших регулирующих принципах: аскетизме, чистоте, милосердии и правдивости. … Гордость, как ложная, так и истинная, разрушает плоды аскетизма, чрезмерная привязанность к женщинам уничтожает чистоту, излишняя склонность к одурманивающим средствам уничтожает милосердие, а чрезмерная лживая пропаганда - правдивость. (Шримад Бхагаватам 1.17.25, комментарий)

По-поводу регулирующих принципов можно кратко сослаться на цитаты:

Относительно вашего вопроса: «Каков правильный сексуальный этикет для строгих грихастх; и что представляет собой планирование духовной семьи?» Если только кто-то не желает родить ребенка, не должно быть никакой сексуальной жизни. Лучшее, что вы можете сделать, это забыть о сексе, но это невозможно сделать сию секундну, особенно в западных странах, где сексуальная жизнь является такой свободой. При таких обстоятельствах следует стараться вести сексуальную жизнь только для рождения детей. (ПШП Даянанде и Нандарани, 24 августа 1968 года).

В твоем письме от 17 числа этого месяца ты был очень откровенен в своих вопросах относительно жизни домохозяина, особенно в области сексуальных отношений. Предполагается, что вопросы о сексе не должны задаваться санньяси. И все же, поскольку ты так сильно зависишь от моих инструкций, я должен дать тебе эту информацию, насколько это возможно. Семейная жизнь не предназначена для потворства сексуальным желаниям.Принципом брака является рождение хороших детей. Поэтому домохозяину разрешается иметь сексуальные отношения один раз в месяц, после менструального периода. Менструальный период продолжается, по меньшей мере, пять дней, поэтому после этих пяти дней можно вступать в сексуальные отношения, если есть желание родить ребенка. А после того, как жена забеременеет - никакой сексуальной жизни, пока ребенок не родится и не достигнет возраста, по меньшей мере, шести месяцев. После этого сексуальная жизнь продолжается по такому же принципу. Если вы не хотите иметь больше одного или двух детей, вы можете добровольно прекратить сексуальную жизнь. Но совершенно недопустимо использовать любой метод контрацепции и в то же время продолжать сексуальную жизнь. Это очень греховно. (ПШП Сатсварупе, 20 сентября 1968 года).

Занять ум

"Ум является центpом всякой деятельности чувств, и когда мы слышим об объектах чувств, ум обычно становится pезеpвуаpом мыслей о чувственном наслаждении, и в pезультате ум и чувства становятся вместилищем вожделения. Затем pазум пpевpащается в столицу этих похотливых склонностей. Разум является ближайшим соседом души. Разум, захваченный похотью, заставляет душу попадать под влияние ложного эго и отождествлять себя с матеpией и, таким обpазом, с умом и чувствами. Душа начинает пpедаваться матеpиальным чувственным наслаждениям и ошибочно считает это истинным счастьем".( Б.Г.3.40к)

: “Ум неустойчив, поэтому необходимо насильно занять его мыслями о Кришне” ( Б.Г.8.9к)
"Hикто не в состоянии остановить деятельность ума и чувств, но можно очистить эту деятельность, изменив свое сознание." (УШЧ 14)

: “В действительности мы выполняем какую-то деятельность с помощью нашего ума и разума, а не тела” (Б.Г.введ.стр.34)

: “Подобно тому, как лодку уносит сильным ветром, так и одно единственное чувство, завладевающее человеком, способно унести прочь его разум”. (Б.Г.2.67)

“Не прославляя Верховного Господа, невозможно избавиться от пыли, накопившейся в уме”
(Ш.Б.1.17.25 к).

В практической жизни мы видим, что поддерживать высокий стандарт аскетизма и отрешенности удается лишь тем, кто полностью посвящает себя активной проповеднической деятельности.