Основные даты жизни и деятельности пр. Исайи и современных ему событий

Ок. 765	Рождение пророка		В Израиле правит Иеровоам II; в Иудее Озия (Азария)		Основание Рима
	Призвание Исайи		Смерть Озии		Воцарение Тиглатпаласара III в Ассирии
					Воцарение Азаха в Иудее
	Пророчество об Еммануиле				Война Ахаза с ефремо-сирийской коалицией
733-732	2-е мессианское пророчество		Вторжение Тиглатпаласара III в Галилею. Ахаз в ставке Тиглатпаласара. Языческие культы в		Покорение Сирии и Вавилона Тиглатпаласаром
			Иудее		Смерть Тиглатпаласара. Воцарение Салманасара V
725-724	Пророчества о Самарии		Взятие царя Осии под стражу. Осада Самарии
		722-721	Падение Самарии		Воцарение Саргона II
			Смерть Ахаза
	Воцарение Езекии		Начало эфиопской династии в Египте. Фараон Шабако
713-711	Выступление пророка против военных союзов				Войска Саргона II в Палестине
			2-я антиассирийская коалиция. Послы		Смерть Саргона. Воцарение Синахериба
			Мардук-аплуиддина у Езекии		Синахериб разбивает войско Мардук-аплуиддина
	Обличение народа пророком		1-й поход Синахериба на Иудею
					Начало династии Ахменидов в Иране
	Пророчество о спасении Иерусалима.		2-й поход Синахериба
	3-е мессианское пророчество
Ок. 687	Смерть Исайи		Воцарение Манассии. Гонение на пророков

3. Писания пр. Исайи отличаются высокими литературными достоинствами. В его речах и гимнах соединились монументальная мощь сурового Амоса и лиризм Осии. Мы находим у него разнообразие жанров — от гневного обличения до торжественного славословия и притчи. Исайя был поэтом, язык которого признан классическим. Он образен, богат метафорами и сравнениями. Данное ему божественное Откровение пророк воплощал в совершенной форме, ставшей образцом для многих поколений наследников Исайи. Произведения Исайи — яркий пример сочетания гениальности писателя с воздействием Духа Божия.

Пророчества, заключенные в первой части книги, расположены учениками Исайи не в хронологическом, а в тематическом порядке:

1) Обличительные речи, ставшие введением в книгу (гл. 1). Между 733 и 701 годами.

2) Призвание Иерусалима и его грехи (гл. 2–4). Около 740 года.

3) Песнь, или притча, о винограднике (гл. 5). Около 740 года.

4) Первое мессианское пророчество об Еммануиле (гл. 7). Около 733 года.

5) Сыновья и ученики пророка (гл. 8).

6) Второе мессианское пророчество о Князе мира (гл. 9,1–6). Около 730 года.

7) Предостережение Иерусалиму (гл. 29). Конец Самарии и обличение Ассирии (9,8 — 10,34). Около 722 года.

8) Третье мессианское пророчество (11,1-10). Около 688 года.

9) Новый народ Божий (11,11–12,6).

10) Пророчество об Ассирии (14,24–27). Около 688 года.

11) Пророчество о Филистии (14,28–32). Около 715 года.

12) Пророчество о Моаве (15–16). Как полагают некоторые экзегеты, написано еще до пр. Исайи в IX веке (ср. Иер 48,29–47).

13) Пророчество о Дамаске и Ефреме (17,1-11). Около 734 года.

14) Пророчество об Ассуре (17,12–14). Около 688 года.

15) Речь против союза с Египтом (18,1 — 19,4). Между 713 и 705 годами.

16) Слово о всемирной религии (19,16–25). Около 705 года.

17) Биографический отрывок, относящийся к 713–711 годам (гл. 20).

18) Пророчество об Иерусалиме (гл. 22). Около 705–702 годов.

19) Пророчество о Тире (гл. 23). Дата неясна.

20) Пророчество о Ефреме и Иудее (гл. 28). Незадолго до 722 года.

21) Против союза с Египтом (гл. 30–32). Между 705 и 701 годами.

22) Гимны освобождения (гл. 33). Около 688 года.

23) Повествовательный отрывок из летописи (гл. 36–37), относящийся в основном к 688 году (время второго похода Синахериба).

24) Болезнь Езекии и посольство вавилонского царя (гл. 38–39). События относятся к концу VIII века.

4. Богословие пр. Исайи может быть сведено к следующим основным темам:

1. Бог свят, то есть не сравним ни с какой тварью. Он требует и от людей святости, но в применении к ним она есть всецелая преданность и посвященность Господу.

2. Бог — Владыка истории. Он направляет мировые события так, что — при сохранении свободной воли людей — они в конечном счете служат Его замыслам. Соучастниками этих замыслов делает людей вера —доверие.

3. Вера должна проявляться прежде всего в нравственной жизни и верности Творцу. Только при этом условии обрядовая набожность имеет смысл. В противном случае она есть оскорбление Бога.

4. Из ветхозаветной Церкви, члены которой заражены грехами, Бог сохраняет во все времена «Шеар» — Остаток. Это те, кто остались верны Ему и стремятся жить по Его заветам. Они образуют ядро будущего народа Божия.

5. Пр. Исайя первый из пророков-писателей совершенно определенно говорит о Мессии как о Личности. Он предрекает политический упадок дома Давидова, из которого после всех испытаний произойдет «Отрасль», Помазанник Ягве. С Его приходом земля обретет утраченный человеком Едем.

Таким образом, центральными темами учения пр. Исайи являются святость и спасение Божие, совершающееся через Его Помазанника. Поэтому Отцы Церкви называли Исайю не только пророком, но и «апостолом» и «евангелистом».

Вопросы для повторения

1. Каковы особенности происхождения Кн. пр. Исайи?

2. К каким общественным кругам принадлежал пророк?

3. Где он родился, жил и проповедовал?

4. Чем характеризовалось политическое положение его эпохи?

5. С какими событиями связано 1-е мессианское пророчество Исайи?

6. Когда пала Самария?

7. Почему пророк выступал против военных коалиций?

8. Чем отличалась позиция пророка во время 1 и 2 походов Синахериба?

9. Охарактеризуйте литературные особенности писаний пророка.

10. Каковы основные темы его богословия?