Историческая наука и философия истории

Наука история изучает прошлое общества, открывает тенденции и закономерности развития конкретных обществ, опирается на факты и достоверные источники

Философия истории ищет более общие закономерности исторического процесса, всемирного значения, не привязанные к конкретным обществам и эпохам (циклическое развитие, по спирали, нелинейное и пр.)

Философия вносит ценностно-нормативный подход и прогнозирует будущее на основе прошлого.

Назначение истории

1) Опыт, изучение которого может предотвратить повторение ошибок (Пример: история Второй мировой войны подвигла к созданию ООН как международного института предотвращения агрессии)

2) Без изучения прошлого невозможно осмыслить настоящее. Сравнение современных показателей и минувших.

3) История — основа традиций, культуры, менталитета народа, пример для гордости, подражания, формирования патриотизма (воспитательная роль, о ней говорил еще Геродот)

История и доистория.

Когда начинается история? Историческая наука полагает началом истории эпоху, от которой остались надежные письменные свидетельства.

Философия. История появляется, когда люди начинают рефлексировать на свое прошлое — задумываться над ним, говорить, составлять предания (эпос), делиться им. Для этого необходимо, чтобы коллектив людей начал ощущать себя единым целым — народом, племенем. История — не индивидуальна, а коллективна.

История началась, когда стал накапливаться социальный опыт, который люди передавали новым поколениям. Вместе с навыками и умениями передавали и рассказы о своих предках.

Марксизм: история начинается с появления частной собственности и классов. Для них история — это борьба классов. Следовательно, с установлением коммунистического общества история закончится.

Споры философов и историков о доисторическом времени: «золотой век» (Ж.-Ж. Руссо) или «война всех против всех» (Т.Гоббс).

Логика исторического процесса и предопределенность

Философия истории включает направления от жесткого детерминизма (причинно-следственной обусловленности исторических событий) и фатализма (предопределенность — Ж.Кальвин) до иррационализма (постмодерн).

Попытки объяснения общечеловекческой истории:

Формационый подход (марксизм)

Цивилизационный подход (Шпенглер, Данилевский, Тойнби)

Культурологический.

Стадии всемирного исторического процесса

Нелинейное развитие :

· Циклическое развитие (Джамбаттста Вико)

· Цивилизационная концепция (Шпенглер, Данилевский, Гумилев).

Линейное развитие однонаправленное

· По нисходящей (регресс): представление о «золотом веке» (Руссо), консервативное мышление

· Прогрессистские концепции: исторический процесс — постоянное движение в сторону совершенствования и развития, т.е. «золотой век» впереди (коммунизм), или уже наступил (Гегель, О.Конт)

Формационная концепция марксизма.

Формация — исторически определенный тип общества.

В основе каждой формации лежит определенный способ производства.

Закон постоянного развития производительных сил.

Позитивизм

Стадии развития духа – религиозная, метафизическая, позитивная; теологическое (традиционное), военное (аграрное), позитивное (индустриальное ) общество

Осевое время (К. Ясперс) (Гуревич, С. 314-315)

Постиндустриальное общество (Д.Белл) дополнение позитивистской (Гуревич, С. 315-316)

5 признаков постиндустриального общества:

1) создание экономики услуг;

2) преобладание технических специалистов и лиц свободных профессий;

3) доминирующая роль теоретических знаний как источника нововведений и политических решений;

4) возможность достижения новой ступени социального прогресса, планирования и контроля за техническим развитием;

5) создание новой, «интеллектуальной» техники.

Волны истории (Элвин Тоффлер) (Гуревич, С. 317)