Глава 16. Прославление Господа

Путешествуя по Соединенным Штатам, Канаде и другим частям света, я задавал себе один и тот же вопрос: "Как нам ввести наше собрание в хвалу и поклонение? Как нам начинать благодарение, хвалу и поклонение, чтобы войти в присутствие Всемогущего Бога? Существует ли для этого пример в Писании, по которому мы сможем действовать?"

Я верю, что такой пример есть. В Псалме-99 находится Божественный образец вхождения в присутствие Божие. Первый стих Псалма ободряет нас воскликнуть Господу. Второй стих - входить в Его присутствие с пением.* Этот псалом описывает традиции Ветхозаветных евреев.

Они привыкли петь, идя в Иерусалим на праздник. Для таких случаев существовала целая серия псалмов,

*См. предыдущее примечание переводчика.

которые назывались Песнями Восхождения. Вы можете найти их в Псалтири 119-133. Когда люди подходили к Иерусалиму для участия в специальных религиозных торжествах, они начинали петь псалмы задолго до того, как входили в храм.

Пение готовило их сердца для поклонения в храме. Это взгревало их веру, и это соединяло их сердца и умы в поклонении Господу.

Обратите внимание, какими слова-ми начинаются Песни Восхождения. Псалом-119:1: "Ко Господу воззвал я в скорби моей, и Он услышал меня". И обратите внимание, как они заканчиваются. Псалом-133:2 гласит: "Воздвигните руки ваши к святилищу, и благословите Господа". Эти Песни начинаются с проблем человеческих, трудностей и скорбей, а заканчиваются тем, что человек находится в присутствии Божием во святилище.

Сосредоточение на Боге

Давид дает нам обзор Песней Восхождения в Псалме-99. Он вторит голосам людей, когда они с пением подходят к Иерусалиму: "Воскликните Господу, вся земля! Служите Господу с веселием; идите пред лице Его с восклицанием [пением]!" В этой фразе мы имеем протокол или порядок вхождения перед Царем царей.

Я говорил уже о протоколе и требованиях Бога к нашему вхождению в Его присутствие. Мы идем к Нему с пением, хвалой и поклонением. Точно не установлено, откуда берут начало наши песенные служения в таком виде, какие мы имеем сейчас. Но вполне вероятно, что они происходят от пения людей Ветхого Завета, когда они подходили к скинии. На своем пути в присутствие Божие они готовили свои сердца благодарением, хвалой и поклонением.

Важно, чтобы мы увидели роль пения в единении сердец людей и в подготовке их к акту поклонения Богу.

Пение в наших служениях прославления готовит нас к поклонению. Если люди полностью предоставят свои сердца к действию Духа Святого на собрании, то независимо от того, что их беспокоило в этот день, независимо от того, насколько плохи их дела в бизнесе или в домашнем хозяйстве, они что-то получат.

Пение обеспечивает единство, которое позволяет верующим объединиться в общем течении, чтобы предстать перед Господом. Поэтому задача ведущего группы прославления - соединить рассеянные мысли собрания и сосредоточить их на Боге с помощью музыки.

Существует много строчек в гимнах, которые касаются именно такой ситуации. Псалмопевец пишет в Псалме-99:1: "Воскликните Господу-..!", и это то, с чего мы начинаем - с радостного восклицанию Господу. Это является важным фактором в единении людей духом.

В Псалме-119, в Песне Восхождения, люди очень озабочены их собственными скорбями, их личными проблемами. В Псалме-120 они уже говорят: "Возвожу очи мои к горам, откуда придет помощь моя". Они готовятся войти в скинию. Они знают, что не смогут войти в действительное переживание поклонения, покуда не войдут в саму скинию.

Это важно помнить каждому лидеру группы прославления. Мы можем долгое время петь "вне скинии", чтобы подготовить людей, но это не всегда поклонение. Пока не будет действительного плана или представления о служении прославления, это не будет вести людей в присутствие Божие и в акт поклонения.

Фокусом, конечным результатом любого служения прославления должно быть поклонение. Цель - ввести собрание, ввести людей в присутствие Господне, во Святое Святых. Именно таким образом мы проходим через скинию. Я обнаружил, что скиния является превосходным образцом поклонения для верующего.