МАРКСИЗМ усматривает в материальном производстве основу существования и развития общества

ФОРМАЦИОННАЯ КОНЦЕПЦИЯ ОБЩЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ

В социальной философии ныне сложились два относительно самостоятельных методологического подхода к анализу общественных явлений: формационный и цивилизационный. Теория общественно-экономических формаций с самого начала складывается как универсальная философия истории. Напротив, теория цивилизаций длительное время расчленяла историю на несвязанные или мало связанные между собой периоды и эпохи.

Общественно-экономическая формация – это социально-исторический тип общества, в основе которого лежит соответствующий способ производства материальных благ.

Согласно Марксу, существуют три основные формационные эпохи: 1. первобытнообщинная, 2. классово-антагонистическая и 3. коммунистическая. Смена способов производства влечет за собой коренные преобразования формационной реальности. Существует два типа способов производства и, соответственно, два типа формаций: неантагонистический и антагонистический. Первый связан с преобладанием общественной собственности на средства производства (это родовое и коммунистическое общество); второй (классовый) предполагает, что основные средства производства принадлежат не всему, а части общества (его меньшинству).

Переход от одной формации к другой происходит в ходе социальных революций. Причем революционные процессы практически не имеют перерыва: как правило, не успевает в рамках планеты закончиться одна социальная революция, как уже начинается следующая. Так, первой по своей социалистической направленности была Парижская Коммуна, хотя на значительной части планеты еще не завершилась антифеодальная социальная революция.

Любая формация имеет некоторые общие элементы. Это прежде всего три взаимно связанных парных компонента: 1. общественное бытие и общественное сознание, 2. материальное и духовное производство, 3. базис и надстройка.

МАРКСИЗМ усматривает в материальном производстве основу существования и развития общества.

Человек не находит всех необходимых для жизни благ в природе в готовом виде и вынужден их производить. Поэтому производство всегда и при всех условиях является основой существования людей, вечной и естественной необходимостью. Производство материальных благ выступает в виде конкретно-исторического способа производства. Он представляет собой единство производительных сил и производственных отношений. С помощью производительных сил общество воздействует на природу и изменяет ее. В производительные силы входят предметы труда, орудия труда, люди (рабочая сила).

Показателем уровня развития производительных сил служит производительность общественного труда. Важнейший фактор роста производительности труда – создание более совершенных и эффективных орудий и средств труда, т.е. технический прогресс. Однако важное значение имеет также личностный элемент производительных сил. От степени подготовленности, квалификации работника, его ответственного отношения к труду зависят темпы развития производительных сил, а в конечном счете и общества в целом.

Производственные отношения включают в себя отношения людей в процессе производства, обмена и распределения. Их характер зависят от того, кому принадлежат в обществе средства производства. Взаимодействие производительных сил и производственных отношений подчиняется закону соответствия производственных отношений характеру и уровню развития производительных сил. Вся история общества есть процесс смены форм производственных отношений. Производительные силы развиваются и совершенствуются непрерывно. Производственные отношения, хотя и претерпевают некоторые изменения, все же в рамках данного способа производства остаются неизменными в своей основе. В силу известной устойчивости, консервативности производственные отношения имеют тенденцию отставать от развития производительных сил. Вследствие этого между новыми производительными силами и устаревшими производственными отношениями возникает конфликт. Производственные отношения становятся оковами, тормозом развития производительных сил. Тогда в ходе социальной революции их сменяют новые производственные отношения. Как отмечает Маркс, «На известной ступени своего развития материальные производительные силы общества приходят в противоречие с существующими производственными отношениями… Из форм развития производительных сил эти отношения превращаются в их оковы. Тогда наступает эпоха социальной революции».

Что означает понятие общественно-экономической формации (формационной реальности)?

Формационная реальность – это универсальное бытие общественной формы движущейся материи. Общественно-экономическая формация – это социально-исторический тип общества, в основе которого лежит соответствующий способ производства материальных благ.

Каковы основные формационные эпохи?

Выделяют три формационные эпохи: первобытнообщинную, классовую и коммунистическую.

Как связаны между собой способ производства материальных благ и общественно-экономическая формация?

В основе общественно-экономических формаций лежит соответствующий способ производства материальных благ. Существуют два типа способа производства и, соответственно, типа формаций: неантагонистический и антагонистический.

В чем отличие неантагонистического и антагонистического типов формаций?

В неантагонистических формациях превалирует общественная собственность на средства производства. В классово-антагонистических формациях основные средства производства принадлежат не всему, а части общества.

Каким путем осуществляется переход от одной формации к другой?

Переход от одной формации к другой осуществляется путем социальной революции.