Астрономия в южной америке

А между тем на расстоянии в тысячи миль от Стоунхенджа, на совершенно ином континенте, можно найти свидетельства столь же передовых астрономических познаний. В Мачу-Пикчу, в Перу, был йайден странным образом вытесанный камень, называющийся Интиуатана. В буквальном переводе это слово означает "коновязь Солнца". Как уже было сказано в главе 3, этот камень был отпилен от цельной скалы, и его водрузили на самом высоком месте древнего города, на вершине каменистого холма, где была тщательно подготовлена специальная площадка. В 1930-х годах доктор Рольф Мюллер — профессор Астрофизи­ческого института в Потсдаме (Германия) — провел первое под­робное обследование Мачу-Пикчу с астрономической точки зре­ния и опубликовал свои заключения по поводу него, а также о ряде других мест в Южной Америке. Мюллер установил, что имеющиеся на камне Интиуатана различные наклонные плос­кости и углы совершенно точно рассчитаны таким образом, чтобы фиксировать (при данном географическом положении и высо­те) солнце на закате при зимнем солнцестоянии, восход солнца при летнем солнцестоянии и закат при обоих равноденствиях.

Исследуя стоящую рядом башню (Тоггеоп), Мюллер обна­ружил, что из двух ее трапециеобразных окон, проделанных в стене, сложенной в виде полукруга, можно наблюдать восход солнца в момент летнего и зимнего солнцестояния.

Применив спорную в то время археоастрономическую тео­рию, Рольф Мюллер пришел к поразительному заключению, что астрономические характеристики Интиуатаны и Торреона находятся в соответствии с углом наклона земной оси в 24 гра­дуса, .что позволило датировать их приблизительно 2300—2100 годами до РХ!

Исследования Мюллера были в дальнейшем, в 1980-е годы, подтверждены учеными, использовавшими более точные инст­рументы, особенно астрономами Дирборном и Уитом из Ари-зонского университета. Еще один ученый недавно выдвинул ги­потезу о том, что храм Трех Окон также мог служить для астро­номических целей — для определения момента восхода солнца в день летнего солнцестояния, в день равноденствия и в день зимнего солнцестояния. Было высказано предположение, что ка­менные тумбы в Торреоне и в Главном храме могли служить в качестве счетного механизма для солнечно-лунного календаря.

На 350 миль южнее Мачу-Пикчу, в Боливии, находится местность Тиауанако (Боливия) (см. главу 3). Одно из главных здании Тиауанако - это храм, называемый Каласасайя. Он выс­троен точно на 4,5 градуса восточнее оси восток—запад. В этом храме были предусмотрены встроенные визирные линии наблю­дения, благодаря которым можно было точно определять время равноденствия и солнцестояния путем фиксирования восхода и захода солнца с различных точек на линии наблюдения (точек, привязанных к углам здания и колоннам, стоящим у западной и восточной стен). Можно полагать, что храм Каласасайя пред­ставлял собой не что иное, как весьма хитроумно спроектиро­ванную обсерваторию для наблюдения за небесными телами. И более того, то, что на западной стене имеется 13, а не 12 ко­лонн, заставило некоторых ученых думать, что это не только солнечная обсерватория, но и солнечно-лунный календарь.

Однако самые глубокие разногласия возникли в связи с вопросом о времени создания Каласасайч. Главный исследова­тель Тиауанако в начале XX века Артур Познански обнаружил, что астрономическая ориентация храма не соответствует накло­нению .оси Земли в наше время, равному 23,5 градуса. Восполь­зовавшись тогда только что опубликованными сэром Норманом Локьером археоастрономическими теориями, а также формула­ми, представленными на Международной конференции астро­номов в Париже в 1911 году, Познански датировал Тиауанако приблизительно 15000-ми годами до РХ!

Эти результаты вызвали интерес, и в 1926 году в Тиауанако была направлена Германская астрономическая комиссия, в со­став которой вошли доктор Ганс Людендорф, доктор Арнольд Кольшуттер и доктор Рольф Мюллер. Они подтвердили вывод Познанского о том, что Каласасайя бьыа астрономической и ка­лендарной лабораторией, но время ее строительства определили либо 15000 годом, либо 9300 годом до РХ, в зависимости от принятых допущений. Но обе эти датировки вызвали потрясение в среде ученых, так как раньше считалось, что возраст Каласа­сайя не превышает 2 тысячи лет.

В дальнейшем Мюллер и Познански соединили свои уси­лия, чтобы решить вопрос о датировке. В конце концов они со­гласились, что это либо 10050 год, либо 4050 год до РХ. Счита­лось, что последняя цифра наиболее вероятна и к тому же, по-видимому, точно совпадает с общепринятым временем начала сельскохозяйственной деятельности и временем приручения животных в районе Тиауанако.

Можно подумать, будто искусные строители и земледельцы Тиауанако были в то же время превосходными астрономами.

КАЛЕНДАРИ МАЙЯ

В Центральной Америке до прибытия в XVI веке испанских конкистадоров существовала передовая цивилизация, полнос­тью "потерянная" для внешнего мира. В наивысший свой пери­од—в 250—900 годы нашего времени цивилизация майя про­цветала на территории, протянувшейся от юга нынешних Со­единенных Штатов до Панамского перешейка, и охватывала современную территорию юго-западной Мексики, Гватемалы, Белиза и часть Сальвадора и Гондураса. Однако к моменту при­бытия испанцев эта высокая цивилизация таинственным обра­зом исчезла.

Майя оставили после себя следы невероятно высокоразви­той культуры, но испанцы сделали все, чтобы их уничтожить. Однажды ночью, в июле 1562 года, в Мани епископ Диего де Ланда приказал собрать и сжечь все рукописи и произведения искусства майя — это был акт вандализма, сравнимый с со­жжением Большой библиотеки в Александрии.

"Мы нашли большое количество книг, и так как в них не содержалось ничего, кроме суеверий и дьявольского соблазна, мы сожгли их все, о чем индейцы страшно сожалели".

Пожалуй, нужно считать большим счастьем, что непрохо­димые джунгли кое-где спасли от испанцев большие города майя.

Спустя более чем 250 лет, когда стали публиковаться за­писки великих путешественников — таких, как лорд Кингсборо и Джон Ллойд Стефенс, — интерес к майя возродился. Только в это время невероятный уровень их культуры получил признание. Стефенс увидел в заросших джунглями руинах "...следы народа с изысканной и своеобразной культурой, народа, который про­шел все этапы, сопровождающие подъем и падение наций, до­стиг своего золотого века, и исчез, оставшись совершенно неиз­вестным".

Привлеченные описаниями Стефенса, археологи начали постепенно, один за другим, открывать в заросля^тропических джунглей удивительные города майя с грандиозными дворцами и причудливыми пирамидальными храмами, возвышающимися над джунглями. Они трудились над расшифровкой необычайно сложных иероглифов майя, знание которых со временем было утрачено. И их все больше поражало то, что они открывали. Ког­да Европа переживала темные времена средневековья, писал Джордж Стюарт, "майя создали одну из самых замечательных цивилизаций древности".

Ныне известно, что сообщество майя состояло из целого

ряда городов-государств, группировавшихся вокруг величествен­ных ритуальных центров, таких как Копан в Гондурасе, Тикель в Гватемале и Паленке в Чиапае (Мексика). В этих городах пра­вили цари-жрецы и существовали семейные династии; они были связаны между собой торговыми и матримониальными узами. У майя были прекрасные храмы и великолепное искусство. Поми­мо письмен (выполненных в виде раскрашенных иероглифов), археологи обнаружили нефритовые украшения, образцы скуль­птуры и гончарные изделия, превосходно исполненные из меди и золота оригинальные произведения искусства.

Но все же самым поразительным у майя были астрономи­ческие знания. Многие ученые всячески пытались замолчать сви­детельства существования в древности астрономических знаний в таких местах, как Мачу-Пикчу и Тиауанако, но что касается астрономии у майя, то свидетельства их широких познаний на­столько очевидны и многочисленны, изложены в таких подроб­ностях, что невозможно их не признавать. Прежде всего, мы обязаны этим трем оригинальным книгам майя, которые дожи­ли до наших дней. Они называются кодексами (книги с иллюст­рациями), и каждой присвоено имя города, в музее которого они находятся: Мадридский кодекс, Дрезденский кодекс и Па­рижский кодекс. Первые два посвящены астрономии и прорица­нию, а третий — ритуалам, богам и астрологии.

Специалисты признают, что майя обладали удивительными познаниями о Луне и Венере, познаниями, которые, как они полагают, были накоплены за долгие годы наблюдений. Были обнаружены астрономические обсерватории майя, например, Е1 Caracol в Чичен-Ице, где в башне были проделаны отверстия в виде окон, через которые наблюдали Солнце в день равноден­ствия. Приведем два примера, свидетельствующие о поразитель­ной точности полученных астрономами майя результатов. Во-первых, свидетельства из Копана (астрономического центра) показывают, что майя вычислили продолжительность 149 лун­ных циклов в 4400 дней. Современные астрономы называют цифру в 4400,0575 дня. Во-вторых, в Дрезденском кодексе период обра­щения Венеры вокруг Солнца оценивался в 584 дня, а совре­менные подсчеты дали цифру в 583,92 дня. В самой сердцевине религии и науки майя лежал невероятно сложный календарь, в котором для датировки истории использовались три различные временные шкалы. Поскольку эта хронологическая система час­то изображалась на каменных стелах (вертикальных колоннах), ее удалось довольно быстро расшифровать. Первая система, из­вестная под названием Долгий счет, представляла ту или иную

дату как число дней, отсчитанных от нулевой точки, соответ­ствующей 3113 году от РХ. Значение этой даты, приходящейся на время задолго до начала цивилизации майя, так и не было выяснено (но оно будет разъяснено в главе 13).

Во второй системе используется более привычный для нас солнечный календарь с 365 днями в году, но с 12 месяцами по 30 дней и тринадцатым месяцем из 5 дней.

Назначение третьего — 260-дневного Священного кален­даря остается загадкой. По-видимому, этот календарь построен на числе 52, поскольку, во-первых, 260 при делении на 5 дает 52, а во-вторых. Священный календарь каждые 52 года совпада­ет с солнечным календарем. Из Мадридского кодекса ясно, что майя были полностью осведомлены о таком периоде пересече­ния двух календарей. Однако полное значение числа 52 остается загадкой.

Несмотря на то, что майя при летосчислении пользовались приблизительным 365-дневным солнечным годом, ясно, что им был прекрасно известен принцип корректировки солнечного календаря, подобный тому, при помощи которого мы сейчас корректируем високосные годы. Было установлено, что у них был точный расчет солнечного года, исчислявшийся в 365,2420 дня. Современная астрономия в настоящее время считает, что длительность года — 365,2422 дня. Ясно, что календарь майя был в пределе более точным, чем григорианский календарь, кото­рым мы пользуемся ныне и который основан на годе в 365,2425 дня.

Для записи Долгого счета майя пользовались разработан­ной двадцатичной системой счисления, в которой содержалось понятие нуля, а также применялся позиционный принцип, со­гласно которому единица могла означать 1 или 20 или 400 и т.д., в зависимости от своего положения (также как в нашей совре­менной десятичной системе счисления). Подобно тому, как у нас в настоящее время имеется специальный способ для обо­значения "миллиона" и "миллиарда", майя пользовались спе­циальными знаками для обозначения чисел вплоть до знака "алау-тун", обозначавшего число 23 040 000 000. Единственное, чем можно объяснить применение такой сложной математичес­кой системы, это то, что у майя была мания измерения време­ни, но наши ученые не в состоянии понять, зачем нужны были такие огромные числа. Знак "алау-тун", в Долгом счете, соот­ветствует периоду более 63 миллионов лет!

Традиционные ученые не могут дать удовлетворительного ответа ни на то, как майя могли производить такие точные ма-

тематические измерения, ни на то, для чего это им было нужно. В одной книге говорится: "Такая степень точности... совершенно непонятна в условиях культуры, в которой не существовало ни способов измерения времени, даже при помощи самых элемен­тарных механизмов — таких как песочные или водяные часы, ни телескопов или иных оптических инструментов".

В другой книге, посвященной майя, отмечается их "одер­жимость временем", а их сложная система взаимосвязанных ка­лендарей оценивается следующим образом:

"...это было одним из наивысших достижений разума в Но­вом Свете: их сложность выражала эзотерическую значимость предсказаний, и это было гораздо важнее, чем просто приборы для измерения текущего времени".

В настоящее время на языке майя говорят примерно 250 тысяч человек, но прежняя высокая культура исчезла. Это выглядит так, будто элита — носительница знаний — исчезла со сцены, и оставшиеся после нее высокие культурные достижения были поглощены джунглями. Происхождение майя также остается интригующей загадкой. Но культура майя была не первой высо­кой культурой в Центральной Америке. Были найдены следы более ранней культуры, именуемой культурой ольмеков, — у них было удивительно высоко развито искусство керамики и ювелирное дело. Об ольмеках написано мало, потому что почти ничего не известно об их появлении и исчезновении. Джеймс и Оливер Тикел пишут, что у ольмеков был: "...сложный, построенный на астрономических наблюдениях календарь, который служил основой их религии, математики и науки".

Ольмеки, так же как и майя, появились неведомо откуда со своими передовыми астрономическими познаниями. Культура ольмеков датируется примерно с 1500-х годов до РХ. Но может быть, наряду с майя, они унаследовали эти знания от более отдаленных времен — от 2100 года до РХ в Перу и от 4050 года или еще раньше — в Тиауанако?

СЕКРЕТ СИРИУСА

В 1976 году один американский ученый Роберт Темпл, ин­тересовавшийся астрономией и древними цивилизациями, опуб­ликовал удивительную книгу — "Тайна Сириуса". В ней множе­ство подробных свидетельств того, что одно африканское племя догонов обладает исключительно широкими познаниями о сол­нечной системе Сириуса.

Роберт Темпл начал свои исследования по следам доклада,

опубликованного ранее двумя французскими антропологами — Марселем Гриолем и Жермен Дитерлен. Французы обнаружили, что четыре племени в Судане владеют знаниями о Сириусе. Они провели исследования в живущем в Мали (Западная Африка) племени догонов. В течение 1946—1950 годов они собирали ин­формацию, беседуя с четырьмя жрецами племени о их священ­ных религиозных традициях.-Эти традиции, по-видимому, осно­вывались на мифе, который устно передавался от поколения к поколению.

Каждые 60 лет племя догонов проводит церемонию, назы­вающуюся Сигуи. В ходе этой церемонии изображается воссозда­ние мира богом Амма, сокрушение примитивного человека Ото, и в дальнейшем — дарование людям цивилизации сыном Амма — Номмо. День появления бога люди племени догонов назвали "днем рыбы", а сами боги считались существами-ам­фибиями.

Согласно легенде племени догонов, эти боги пришли с пла­неты, вращающейся вокруг одной из трех звезд в системе Сири­уса — Сириус В. Туземцы очень точно описывают 50-летний цикл обращения Сириуса В вокруг Сириуса А. Это особенно удиви­тельно, потому что Сириус В- — это "белый карлик", самая ма­лая видимая звезда во Вселенной. Она невидима невооружен­ным глазом, и ее трудно разглядеть даже с помощью хорошего телескопа. Если бы это сказание было просто мифом, то поче­му, спрашивается, туземцы из племени догонов не поклоняют­ся Сириусу А, называемому "собачьей звездой", которая явля­ется одной из самых ярких звезд на небе?

Роберт Темпл приводит неопровержимые доказательства того, что туземцы из племени догонов знают невидимую звезду Сириус В. Как они могли узнать о ее существовании? Некоторые маловеры считают, что им рассказывали об этом пришлые мис­сионеры, но, как указывает Темпл, эти миссионеры появились здесь за 100 лет до того, как в 1970 году Сириус В был впервые сфотографирован. Но астрономические познания племени дого­нов не ограничиваются одним Сириусом. Роберт Темпл отмеча­ет, что туземцы знают, что Земля вращается вокруг своей оси и что она обращается вокруг Солнца за 365 дней, и в своем кален­даре делят этот цикл на 12 месяцев. Они знают о Луне, что она безводна и мертва. Им известно о существовании кольца вокруг Сатурна и о четырех самых больших спутниках Юпитера. Откуда у них такие познания? Темпл завершает свои исследования сле­дующими словами:

"В результате семь лет спустя, в 1974 году, я смог доказать,

что информация, которой обладают туземцы племени догонов, очень древнего происхождения — ей больше 5 тысяч лет и ею располагали древние египтяне в додинастический период, то есть до 3200 года до РХ" (курсив мой. — А.Э.).

УРОКИ АСТРОНОМИИ

Очень мало кто знает, что семь дней недели — от воскресе­нья до воскресенья — первоначально были названы по астроно­мическому принципу. Это может показаться забавным, но на­звания дней недели происходят от Птолемея (II век нашей веры) и его ошибочной теории о том, будто Солнце, Луна и пять пла­нет вращаются вокруг Земли. Потому и дни недели были назва­ны по имени, соответственно. Солнца (Sunday), Луны (Monday), Марса (Mardi), Меркурия (Mercredi), Юпитера (Jeudi), Венеры (Vendredy) и Сатурна (Saturday /Samedy). Хотя это и было осно­вано на ошибочных представлениях, все же характерно, что наша повседневная жизнь так тесно связана с астрономией, ибо аст­рономия всегда была постоянным хобби, более того — даже манией человечества, начиная с самой ранней цивилизации — 6 тысяч лет назад.

Поэтому нам также необходимо усвоить хотя бы самые на­чала астрономии, ибо это будет чрезвычайно важно для пони­мания того, что мы расскажем о богах. В этой главе я мимоходом упоминал о равноденствии, солнцестоянии, прецессии и архе-оастрономии. Что означают эти термины?

Исходным моментом является вращение Земли вокруг соб­ственной оси, что дает нам легко различимые фазы ночи и дня. Мы должны также усвоить, что земная ось наклонена к плоско­сти вращения земной орбиты вокруг Солнца (наклонение к эк­липтике). Этим и вызвана смена четырех времен года. Люди ран­них цивилизаций путем наблюдений в момент восхода и заката Солнца за линию горизонта установили четыре ключевые пози­ции. Это, во-первых, летнее и зимнее солнцестояние, когда Солнце, достигнув своего крайнего положения к северу и югу, как будто на мгновение задерживается, а затем поворачивается обратно; и, во-вторых, весеннее и осеннее равноденствие (ког­да время дня и ночи одинаковы) — те два положения в году, когда Солнце проходит над земным экватором.

Кроме того, земная ось совершает колебательные движе­ния, подобные движению оси волчка. Вообще говоря, обычно

исходят из того, что земная ось ориентирована на точку небес­ного свода, расположенную над северным полюсом, и остается всегда фиксированной в этом положении. Но в действительнос­ти это не совсем так. Через очень длительные отрезки времени (приблизительно 25 920 лет) в результате движения земной оси точка ее пересечения с небесной сферой описывает полную ок­ружность.

Из-за таких движений земной оси начальные моменты че­тырех времен года — когда Земля проходит точки двух солнцес­тояний и двух равноденствий — с каждым годом наступает все раньше. Это явление, известное как "прецессия", накапливает­ся на один месяц за каждые 2160 лет, и таким образом происхо­дит почти незаметно. Однако важным следствием этого является изменение звездной карты в этих четырех календарных пунктах.

Обычно прецессию измеряют в точке равноденствия — от­сюда и полное астрономическое наименование этого явления — прецессия равноденствий. С самых древних времен описываемую земной осью на небесной сфере полную окружность в 360 граду­сов, соответствующую периоду в 25 920 лет, делили на 12 отрез­ков по 2160 лет, и каждый из этих отрезков был назван опреде­ленным знаком зодиака. Таким образом, мы можем использо­вать момент восхода солнца в день весеннего равноденствия для наблюдения и измерения перемещения Земли из сферы одного знака зодиака в другой. В настоящее время Земля находится в эре Рыбы и продвигается к зодиаку Водолея, а приблизительно че­рез 13 тысяч лет наши потомки окажутся в эре Девы, и Земля будет приближаться к знаку зодиака Льва.

В XIX веке астроном сэр Норман Локьер обратил внима­ние, что некоторые древние храмы неоднократно перестраива­лись с момента начала свого строительства (в особенности это касается Фив (Карнак) в Египте). Заинтересовавшись этим, Ло­кьер начал составлять обширные досье по множеству перестроен­ных храмов и соборов. Его выводы, опубликованные в 1894 году в книге "Рассвет астрономии"*, вызвали бурю споров, ибо его теория не только предполагала, что древние люди обладали зна­нием в области астрономии, но и утверждала, что перестройка храмов может быть использована в качестве научного метода для определения времени их строительства. Как и s случае большин­ства революционных прорывов в науке, потребовалось значи­тельная часть века, пока его теории получили широкое призна­ние.

* Эта книга впервые была опубликована в 1996 году. Прим. ред.

В чем же состоит метод датировки храмов? Колебания зем­ной оси не только вызывают прецессию равноденствий, но и влияют на наклон ори. Согласно расчетам Нормана Локьера, наклонение земной оси меняется на 1 градус каждые 7 тысяч лет. Дальнейшее уточнение исследований Локьера показало, что угол наклона земной оси к вертикали колеблется приблизительно от 21 до 24 градусов (обычно он равен приблизительно 23,5 градуса). Такие колебания можно сравнить с качкой корабля, но при сла­бом волнении, когда линия горизонта поднимается и опускает­ся почти незаметно для глаза.

Открытие Локьера дало нам возможность путем тщательно­го исследования перестройки древних храмов с большой степе­нью приближения установить датировку сооружения некоторых из них. Время строительства тех храмов, которые перестраива­лись, базируясь на моментах солнцестояния (и, следовательно, в зависимости от наклона земной оси), можно определить с по­мощью таблиц наклонения земной оси за несколько последних тысяч лет.

В своей книге сэр Норман Локьер перечисляет ряд храмов со всеми видами устройств для наблюдений за небесными све­тилами. В качестве одного из примеров Солнечного храма, бази­рующегося на точках солнцестояния, он приводит Храм молитв о хороших урожаях — самое красивое и самое знаменитое зда­ние в Пекине. Здесь у южного алтаря по традиции в день зимне­го солнцестояния приносили главную жертву. В качестве приме­ра храмов равноденствия он приводит храм Зевса в Баальбеке (Ливан), который во время строительства был ориентирован точно на ось восток-запад, храм Соломона в Иерусалиме и боль­шую базилику Святого Петра в Ватикане (Рим).

Открытия Локьера послужили основой для создания новой науки — археоаоврономии, при помощи которой можно уста­навливать даты сооружения каменных храмов в тех случаях, ког­да это невозможно сделать радиоуглеродным методом. Очевид­но, что эта отрасль науки существует лишь при том условии, что мы признаем наличие у древних цивилизаций астрономических познаний.

НЕВОЗМОЖНАЯ НАУКА

Что-то есть не совсем правильное в усвоенных нами знани­ях по истории человечества. Общепринятое представление о том, что древние народы были отсталыми, рассыпается по мере того, как мы все больше узнаем о них. Ученые уже не могут более

отрицать того, что древние цивилизации — такие, как Шуме­ры, Египтяне, Китайцы и Майя, — обладали необычайно ши­рокими знаниями в области астрономии. Как было сказано выше, на этой основе была создана совершенно новая отрасль науки — археоастрономия.

Самым поразительным кажется то, что нашим древним пред­кам был известен прецессионный цикл в 25 920 лет. В последую­щей главе мы покажем, что прецессионный переход от зодиака Тельца к Овену был широко известен более четырех тысяч лет назад. Пока же отметим, что во II веке до РХ Гиппарх писал о "смещении знака солнцестояния и равноденствия" — что явно относится к циклу прецессии. Откуда Гиппарх мог получить эти сведения? В своих трудах он ссылается на многих учителей, в том числе на "вавилонских астрономов из Эрека, Борсиппы и Вавилона". Мы знаем теперь, что древние вавилоняне, так на­зываемые халдеи, действительно были очень сильны в астроно­мии, но и они, в свою очередь, черпали свои знания у какой-то более ранней цивилизации.

Астрономия зародилась в самой первой цивилизации — в Шумере, и там же—в Шумере — двенадцать сфер зодиака были обозначены соответствующими знаками. Похоже на то, что эта изначальная астрономия появилась в завершенной форме сразу же, в самом начале шумерской цивилизации, 6 тысяч лет назад. Но вместо того чтобы прогрессировать, уровень астрономичес­ких знаний снижался. Исследования показали, что вавилоняне — наследники шумеров в Месопотамии, пользовались эфемерида­ми (таблицами планетарных движений), которые были менее точны, чем у шумеров.

Впоследствии, в темных недрах истории, эти знания пере­живали дальнейший упадок — и до такой степени, что две тыся­чи лет спустя после падения Шумера в Греции, а затем и в Риме странным образом возникла идея о плоской Земле, находящей­ся в центре Вселенной. Создается впечатление, будто кто-то ра­зыгрывал людей, но это было совсем не смешно, так как новый уровень невежества господствовал в мышлении людей около двух тысяч лет.

Когда Коперник поместил Солнце в центр Солнечной сис­темы, это казалось тогда революционным поворотом. Но Копер­ник был не первым, кто нарисовал подлинную картину мира — он лишь открыл заново то, что было уже известно в древности. Вполне возможно, что Коперник почерпнул свои знания не­посредственно из древних источников, поскольку, без сомне­ния, крупицы древних знаний сохранились, будучи загнаны в

подполье — в тайные религиозные традиции. Так, например, в иудейской религиозно-мистической книге, Каббале, в ее основ­ной части, относящейся к XIII веку, Захар, вполне ясно гово­рится, что Земля вращается вокруг собственной оси:

"Вся Земля вращается, поворачиваясь как шар. Когда одна ее сторона внизу — другая вверху. Когда для одной стороны свет, для другой — тьма. Когда на одной стороне день, на другой —

ночь".

Источником для Захара были труды Рабби Хамнуна, жив­шего в III веке.

В другом древнем повествовании — индийской поэме "Вишну Пурана" — повторялись мотивы древней традиции о том, что "Солнце всегда находится на одном и том же месте", а в поэме "Сурья Сиддханта" Земля описывается как "шар в простран­стве".

В VI веке до РХ Пифагор учил своих учеников, что Земля — это шар. В V веке до РХ ионийский философ Анаксагор объяс­нял, что во время солнечного затмения Луна заслоняет Солнце, а во время лунного затмения на Луну падает тень Земли. В III веке до РХ Аристарх Самосский пришел к заключению, что Земля вращается вокруг Солнца, а географ Эратосфен, используя гео­метрию и астрономические знания, высчитал окружность Зем­ли с погрешностью в 200 миль по сравнению с современными оценками. В Китае во II веке нашей эры Чан Хен уподоблял Землю "яйцу" и пояснял, что ее ось направлена в сторону По­лярной звезды. И перечень таких примеров можно продолжать без конца.

Эти поразительные примеры древних знаний, разумеется, старательно заметали под ковер, потому что признание их неиз­бежно подняло бы вопрос о том, каким образом эти народы приобрели эти знания, и прежде всего — как шумеры могли получить такие совершенные познания в области астрономии, притом что в этот период не было никаких свидетельств интел­лектуального развития.

Загадка происхождения астрономии в Шумере порождает целый ряд других вопросов: кто смог снять карты Антарктики до того, как она покрылась слоем льда? Кто сконструировал уди­вительную вычислительную машину с острова Антикифера? Кто заложил храм в Тиауанако примерно в 4050 году до РХ? Кто обладал достаточными знаниями для того, чтобы выбрать уни­кальное местоположение Стоунхенджа для строительства обсер­ватории примерно в 3000 году до РХ? Кто рассчитывал астроно­мические характеристики Мачу-Пикчу приблизительно в 2300—

2100 годы до РХ? Вот лишь некоторые из множества вопросов, на которые не может ответить ортодоксальная наука.

Но вопрос "почему?" — пожалуй, еще более интригующий, чем вопрос "кто?". Почему, например, шумеры и почти все иные древние культуры были так одержимы календарем, который дол­жен был точно описывать движение Земли? У шумеров явно не было необходимости овладевать астрономическими познаниями столь высокого уровня для выполнения сельскохозяйственных работ. И напротив, стремление шумеров начинать новый год точно в день весеннего равноденствия регламентировалось религией.

Наше исследование "невозможного" и наши поиски силь­ных мотиваций возвращают нас обратно к тому, о чем нам го­ворят все древние цивилизации: что все они управлялись расой "богов", обладавших развитой технической культурой. Шумеры называли этих "богов" по именам — например Ану, Энлиль, Энки. Египтяне называли их — Исида, Осирис, Гор. Вавилоня­не отдавали предпочтение одному богу — Мардуку. Евреи долж­ны были поклоняться единственному богу — Яхве. Древние на­роды Америки почитали богов по имени Кецалькоатль или Ви-ракоча. И во всех этих странах существовали так называемые мифы о том, как боги создали людей и даровали им цивилизацию и науку. В последующих главах мы покажем, что именно в этих богах из плоти и крови и заключалась главная причина того, почему, древние люди были так одержимы астрономией.

ВЫВОДЫ ИЗ ГЛАВЫ ПЯТОЙ

• Составить карты Пири Рейса можно было, только исполь­зуя самую передовую технику — аэрофотосъемки и сферичес­кую тригонометрию. Либо эти карты были сняты до того, как образовался Антарктический ледник 6 тысяч лет назад, либо же использовались методы сейсмической разведки.

• Традиционная историческая наука не в состоянии объяс­нить поразительно обширные знания майя, ольмеков, племени догонов и строителей Мачу-Пикчу, Тиауанако и Стоунхенджа.

• Все древние цивилизации были одержимы астрономией и наблюдениями за движениями Земли в пространстве — и это явно не было связано с нуждами сельского хозяйства.

ГЛАВА 6