II. Библиографические указатели. 1. Достоевская А. Г. Библиографический указатель сочинений и произведений искусства, относящихся к жизни и деятельности Достоевского
1. Достоевская А. Г. Библиографический указатель сочинений и произведений искусства, относящихся к жизни и деятельности Достоевского. (1846-1903). СПб., 1906.
2. Соколов Н. А. Материалы для биографии Ф. М. Достоевского. 1903-1923 гг. // Ф. М. Достоевский. Статьи и материалы. Сборник второй. Под ред. А. С. Долинина. Л.; М., 1924.
3. Ф. М. Достоевский. Библиография произведений Достоевского и литературы о нем. 1917-1965. М., 1968.
4. Белов С. В. Библиография произведений Достоевского и литературы о нем. 1966-1969 // Достоевский и его время. Л., 1971.
5. Белов С. В. Произведения Достоевского и литература о нем [1970-1971] // Достоевский. Материалы и исследования. Л., 1974. Вып. 1. С. 305-338.
6. Белов С. В. Материалы для библиографии русской зарубежной литературы о Достоевском (1920-1992) // Русские эмигранты о Достоевском. СПб., 1994. С. 393-428.
7. Касаткина Т. А. Библиография работ, посвященных роману «Идиот» за последние три десятилетия // Роман Ф. М. Достоевского «Идиот»: современное состояние изучения. М., 2001. С. 540-557.
8. Дмитриев А. П., Дмитриева Л. В., сост. Христианство и новая русская литература XVIII-XX вв. Библиографический указатель. СПб., 2002. С. 175-235 (раздел «Ф. М. Достоевский»).
III. СПРАВОЧНАЯ ЛИТЕРАТУРА
1. Орнатская Т. И., Туниманов В. А. Достоевский Ф. М. // Русские писатели. 1800-1917. Биографический словарь. М., 1992. Т. 2. С. 165-177.
2. Достоевский: эстетика и поэтика. Словарь-справочник. Челябинск, 1997.
С. 251-261. Основная литература об эстетике и поэтике Ф. М. Достоевского».
3. Белов С. В. Ф. М. Достоевский и его окружение. Энциклопедический словарь. СПб., 2001. Т. 1-2.
4. Словарь языка Достоевского: лексический строй идиолекта. М., 2001-2003. Т. 1-3.
5. Шайкевич А. Л., Андрющенко В. М., Ребецкая Н. А. Статистический словарь языка Достоевского. М., 2003.
IV. БИОГРАФИЯ
1. Достоевский А. М. Воспоминания. Л., 1930.
2. Достоевская А. Г. Воспоминания. М., 1971. (Серия лит. мемуаров).
3. Достоевский Ф. М., Достоевская А. Г. Переписка. Л., 1976.
4. Достоевская А. Г. Дневник 1867 года. М., 1993 (Лит. памятники).
5. Ф. М. Достоевский в воспоминаниях современников. М., 1990. Т. 1-2. (Серия лит. мемуаров).
________________________________
6. Вересаев В. Живая жизнь. О Достоевском и Льве Толстом. М., 1911; также др. издания, напр.: М., 1999.
7. Гроссман Л. П. Жизнь и труды Достоевского. М.; Л., 1935.
8. Гроссман Л. П. Достоевский. М., 1962 («Жизнь замечательных людей»).
9. Ф. М. Достоевский в портретах, иллюстрациях и документах. М., 1972.
10. Бурсов Б. И. Личность Достоевского. Роман-исследование. Л., 1974.
11. Волгин И. Л. Последний год Достоевского. Исторические записки. М., 1986.
12. Волгин И. Родиться в России. Достоевский и современники: Жизнь в документах. М., 1991.
13. Труайя А. Федор Достоевский. Перевод с франц. М., 2003.
________________________________
14. Летопись жизни и творчества Достоевского: В 3 т. СПб., 1993. Т. 1. 1821-1964.
15. То же. СПб., 1994. Т. 2. 1865-1874.
16. То же. СПб., 1995. Т. 3. 1875-1881.
V. Ф. М. Достоевский в русской классической критике и философской мысли XIX – XX вв.
1. Зелинский В., сост. Критический комментарий к сочинениям Ф. М. Достоевского. Изд. 4-е. М., 1907. Чч. I-III; изд. 3-е. М., 1906. Ч. IV.
________________________________
2. Майков В. Н. Нечто о русской литературе в 1846 году // Майков В. Н. Литературная критика. Л., 1985. С. 177-200.
3. Добролюбов Н. А. Забитые люди // Добролюбов Н. А. Собр. соч.: В 9 т. М.; Л., 1963. Т. 7. С. 225-275.
4. Писарев Д. И. Борьба за жизнь. «Преступление и наказание» Ф. М. Достоевского // Писарев Д. И. Соч.: В 4 т. М., 1956. Т. 4. С. 316-370.
5. Страхов Н. Н. Ф. М. Достоевский. Преступление и наказание // Страхов Н. Н. Литературная критика. СПб., 2000. С. 96-123.
6. Бухарев А. М. О романе Достоевского «Преступление и наказание» по отношению к делу мысли и науки в России // Архимандрит Феодор (А. М. Бухарев). О духовных потребностях жизни. М., 1991. С. 213-250.
7. Лесков Н. С. О куфельном мужике и проч. // Лесков Н. С. Собр. соч.: В 11 т. М., 1958. Т. 11. С. 146-156.
8. Лесков Н. С. Граф Л. Н. Толстой и Ф. М. Достоевский как ересиархи. (Религия страха и религия любви) // Н. С. Лесков о литературе и искусстве. Л., 1984. С. 111-127.
9. Михайловский Н. К. Жестокий талант // Михайловский Н. К. Литературная критика. Статьи о русской литературе XIX – начала XX века. Л., 1989. С. 153-234.
10. Леонтьев К. Н. Наши новые христиане (Ф. Достоевский и Л. Толстой) // Леонтьев К. Н. Собр. соч. СПб., 1912. Т. VII. С. 151-216.
11. Леонтьев К. Н. О всемирной любви. Речь Ф. М. Достоевского на Пушкинском празднике. – Достоевский о русском дворянстве // Леонтьев К. Н. Восток, Россия и славянство. Философская и политическая публицистика. Духовная проза. (1872-1891). М., 1996. С. 312-329, 689-693.
12. Андреевский С. А. «Братья Карамазовы» // Андреевский С. А. Литературные очерки. Изд. 3-е. СПб., 1902. С. 34-115.
13. Мережковский Д. С. Л. Толстой и Достоевский [1900-1902] // Мережковский Д. С. Полн. собр. соч. М., 1914. Тт. 10-12; также отд. изд.: М., 1995.
14. Мережковский Д. С. Вечные спутники. Достоевский [1908] // Мережковский Д. С. Эстетика и критика. М.; Харьков, 1994. Т. 1. С. 384-408.
15. Шестов Л. Достоевский и Ницше. СПб., 1903; также: Шестов Л. Избранные сочинения. М., 1993. С. 159-326.
16. Розанов В. В. Легенда о Великом инквизиторе Ф. М. Достоевского [1891]. – О Достоевском [1994]. – Размолвка между Достоевским и Соловьевым [1902]. – Экономический и социальный вопрос у Достоевского. (к 25-летию его кончины) [1906] // Розанов В. В. Собр. соч. Легенда о Великом инквизиторе Ф. М. Достоевского. М., 1996.
17. Розанов В. В. Памяти Ф. М. Достоевского [1906]. – Одна из замечательных идей Достоевского [1911]. – Чем нам дорог Достоевский [1911]. – Белинский и Достоевский [1914] // Розанов В. В. Собр. соч.: О писательстве и писателях. М., 1995.
18. Анненский И. Искусство мысли. Достоевский в художественной идеологии // Анненский И. Книги отражений [1906-1909]. М., 1979. С. 181-198.
19. Айхенвальд Ю. Достоевский // Айхенвальд Ю. Силуэты русских писателей. М., 1908. Вып. II. С. 90-108.
20. Волынский А. Л. Книга великого гнева. Критические статьи о «Бесах» Достоевского. СПб., 1904. С. 1-127.
21. Волынский А. Л. Достоевский. Изд. 2-е. СПб., 1909.
22. Иванов Вяч. Достоевский и роман-трагедия [1914]. – Лик и личины России. К исследованию идеологии Достоевского [1917] // Иванов Вяч. Родное и вселенское. М., 1994. С. 282-336.
23. Бердяев Н. Миросозерцание Достоевского [1923]. – Откровение о человеке в творчестве Достоевского [1918]. – Ставрогин [1914] // Бердяев Н. Философия творчества, культуры и искусства: В 2 т. М., 1994. Т. 2. С. 7-186.
24. О Достоевском. Творчество Достоевского в русской мысли 1881-1931 годов. М., 1990.
Из содержания: Леонтьев К. Н. О всемирной любви, по поводу речи Ф. М. Достоевского на Пушкинском празднике; Соловьев В. С. Три речи в память Достоевского; Михайловский Н. К. Жестокий талант; Розанов В. В. О Достоевском; Волынский А. Л. Человекобог и Богочеловек; Мережковский Д. С. Пророк русской революции; Шестов Л. Пророческий дар; Туган-Барановский М. И. Нравственное мировоззрение Достоевского; Белый А. Трагедия творчества. Достоевский и Толстой; Иванов Вяч. Достоевский и роман-трагедия; Булгаков С. Н. Русская трагедия; Бердяев Н. А. Откровение о человеке в творчестве Достоевского; Сорокин П. А. Заветы Достоевского; Аскольдов С. А. Достоевский как учитель жизни; Карсавин Л. П. Федор Павлович Карамазов как идеолог любви; Лосский Н. О. О природе сатанинской (по Достоевскому); Радлов Э. Л. Соловьев и Достоевский; Степун Ф. А. Миросозерцание Достоевского; Гессен С. И. Трагедия добра в «Братьях Карамазовых» Достоевского; Лапшин И. И. Как сложилась легенда о Великом инквизиторе; Флоровский Г. В. Религиозные темы Достоевского; Франк С. Л. Достоевский и кризис гуманизма; Вышеславцев Б. П. Достоевский о любви и бессмертии.
25. Достоевский Ф. М. Бесы. – «Бесы»: Антология русской критики. М., 1996.
Из содержания: I. Достоевский Ф. М. Бесы. – Сараскина Л. И. «Бесы», или Русская трагедия. – II. Мережковский Д. С. Пророк русской революции. – Булгаков С. Н. Русская трагедия. – Иванов Вяч. И. Основной миф в романе «Бесы». – Бердяев Н. А. Духи русской революции. – Бердяев Н. А. Ставрогин. – Виноградов В. В. Последний день приговоренного к смерти. (Конец Кириллова). – Комарович Д. А. Неизданная глава романа «Бесы». – Долинин А. С. «Исповедь Ставрогина». – Александрович Ю. Матрешкина проблема. «Исповедь Ставрогина» и проблема женской души. – Гроссман Л. П. Стилистика Ставрогина. – Гроссман Л. П. Спешнев и Ставрогин. – Бем А. Л. Эволюция образа Ставрогина. – Бем А. Сумерки героя. – Гессен С. И. Трагедия зла. (Философский смысл образа Ставрогина). – Степун Ф. А. «Бесы» и большевистская революция. – Иваск Ю. П. Упоение Достоевского.
26. Властитель дум. Ф. М. Достоевский в русской критике конца XIX – начала XX века. СПб., 1997.
Из содержания: Соловьев Вл. С. Речь, сказанная на Высших женских курсах… Три речи в память Достоевского. – Леонтьев К. Н. О всемирной любви. Речь Ф. М. Достоевского на Пушкинском празднике. – Волынский А. Л. Богофилы. – Епископ Антоний Храповицкий. Пастырское изучение людей и жизни по сочинениям Ф. М. Достоевского. – Волжский (Глинка А. С.). Религиозно-нравственная проблема у Достоевского. – Розанов В. В. Вл. Соловьев и Достоевский. Размолвка между Достоевским и Соловьевым. На лекции о Достоевском. Чем нам дорог Достоевский? – Мережковский Д. С. Достоевский. – Бердяев Н. А. Великий инквизитор. Ставрогин. – Булгаков С. Н. Иван Карамазов (в романе Достоевского «Братья Карамазовы») как философский тип. – Венец терновый. Памяти Ф. М. Достоевского. – Иванов Вяч. И. Достоевский и роман-трагедия. Экскурс: основной миф в романе «Бесы». – Айхенвальд Ю. И. Достоевский. – Шестов Л. Преодоление самоочевидностей. – Энгельгардт Б. М. Идеологический роман Достоевского. – Комарович В. Л. «Мировая гармония» Достоевского.
27. Русские эмигранты о Достоевском. СПб., 1994.
Из содержания: Бальмонт К. Д. О Достоевском. – Струве П. Б. Пророк русского духовного возрождения. – Бердяев Н. А. Миросозерцание Достоевского. – Вышеславцев Б. П. Русская стихия у Достоевского. – Штейнберг А. З. Система свободы Ф. М. Достоевского. Достоевский и еврейство. – Кузьмина-Караваева Е. Ю. Достоевский и современность. – Плетнев Р. В. Достоевский и Евангелие. – Вейдле В. В. Четвертое измерение. Из тетради о Достоевском. – Франк С. Л. Достоевский и кризис гуманизма. – Ландау Г. А. Тезисы против Достоевского. – Зеньковский В. В. Проблема красоты в миросозерцании Достоевского. – Шестов Л. И. О «перерождении убеждений» у Достоевского. – Мочульский К. В. Достоевский. Жизнь и творчество. – Шмелев И. С. О Достоевском. К роману «Идиот». – Лосский Н. О. Достоевский и его христианское миропонимание. – Степун Ф. А. Миросозерцание Достоевского. – Мейер Г. А. Свет в ночи. (О «Преступлении и наказании»). Опыт медленного чтения. – Бродский И. А. О Достоевском. – Набоков В. В. Федор Достоевский.
28. Булгаков С. Н. Тихие думы. М., 1996. С. 6-26; 142-158, 187-216.
Из содержания: Русская трагедия. – Васнецов, Достоевский, Вл. Соловьев, Толстой. (Параллели). – Очерк о Ф. М. Достоевском. Чрез четверть века (1881-1906).
29. Зеньковский В. В. История русской философии. Л., 1991. Т. 1. Ч. 2. С. 209-210, 220-244.
Из содержания: Гл. XI. 1. «Почвенничество» как умственное течение <…> 6. Достоевский. Его место в истории русской мысли. Биография. 7. Религиозный мир Достоевского. 8. Антропология Достоевского. 9. Этические взгляды. 10. Эстетические взгляды. 11. Историософские взгляды. 12. Общая оценка.
30. Франк С. Л. Русское мировоззрение. СПб., 1996.
Из содержания: Из духовной мастерской Достоевского. – Вера Достоевского. – Апостол человечности. – Достоевский и кризис гуманизма. – Легенда о Великом инквизиторе.
31. Флоровский Г. Блаженство страждущей любви. К 100-летию со дня рождения Достоевского // Флоровский Г. Из прошлого русской мысли. М., 1998. С. 68-73.
32. Алданов М. Черный бриллиант. (О Достоевском). 1821-1921 // Наше наследие. 1989. № 1 (7). С. 156-158.
33. Ильин В. Н. Достоевский и Гоголь [1931]. – Достоевский и Бердяев [1971] // Ильин В. Н. Эссе о русской культуре. СПб., 1997. С. 60-71, 427-439.
34. Вейдле В. Мысли о Достоевском [1936] // Вейдле В. Умирание искусства. М., 2001. С. 111-116.
35. Лосский Н. О. Достоевский и его христианское миропонимание [1953] // Лосский Н. О. Бог и мировое зло. М., 1994. С. 5-248.
36. Степун Ф. А. Миросозерцание Достоевского [1962]. – «Бесы» и большевистская революция [1962] // Степун Ф. А. Встречи. М., 1998. С. 43-82; также: Степун Ф. А. Портреты. СПб., 1999. С. 32-75.
37. Набоков В. В. Федор Достоевский // Набоков В. В. Лекции по русской литературе. М., 1996. С. 175-220.
38. Левицкий С. А. Очерки по истории русской философии. М., 1996. С. 135-156.
Том I. Очерк седьмой. Ф. М. Достоевский.
39. Фудель С. Н. Наследство Достоевского. М., 1998.
V. Литературоведение
1. Тынянов Ю. Достоевский и Гоголь. (К теории пародии). Пг., 1921; также: Тынянов Ю. Н. Поэтика. История литературы. Кино. М., 1977. С. 198-226.
2. Достоевский. Статьи и материалы. Под ред. А. С. Долинина. Пг., 1922.
Из содержания: Аскольдов С. Религиозно-этическое значение Достоевского. – Карсавин Л. Достоевский и католичество. – Лосский Н. О природе сатанинской (по Достоевскому). – Лапшин И. Эстетика Достоевского. – Радлов Э. Л. Соловьев и Достоевский. – Виноградов В. «Двойник». – Долинин А. Достоевский и Герцен. – Воспоминания, письма.
3. Гроссман Л. Искусство романа у Достоевского // Свиток. М., 1922. Т. I. С. 73-82.
4. Переверзев В. Творчество Достоевского. М., 1922; также: Переверзев В. Гоголь. Достоевский. Исследования. М., 1982. С. 188-363.
5. Пумпянский Л. В. Достоевский и античность. Пг., 1922; также: Пумпянский Л. В. Классическая традиция. Собрание трудов по истории русской литературы. М., 2000. С. 506-529.
В издании «Классическая традиция» см. также заметки: Достоевский как трагический поэт. – Краткий доклад на диспуте о Достоевском. – Петербург Пушкина и Достоевского.
6. Анциферов Н. П. Петербург Достоевского. Пг., 1923.
7. Цейтлин А. Повести о бедном чиновнике Достоевского. (К истории одного сюжета). М., 1923.
8. Штейнберг А. З. Система свободы Достоевского. Берлин, 1923.
9. Комарович В. Л. «Мировая гармония» Достоевского // Атеней. 1924. Вып. 1-2.
10. Ф. М. Достоевский. Статьи и материалы. Под ред. А. С. Долинина. Л.; М., 1924. Сб. второй.
Из содержания: Аскольдов С. Психология характеров у Достоевского. – Энгельгардт Б. М. Идеологический роман Достоевского. – Долинин А. С. Тургенев в «Бесах». – Гроссман Л. Стилистика Ставрогина.
11. Энгельгардт Б. М. Идеологический роман Достоевского [1924] // Энгельгардт Б. М. Избранные работы. СПб., 1995. С. 270-308.
12. Скафтымов А. П. Тематическая композиция романа «Идиот» [1924]. – «Записки из подполья» среди публицистики Достоевского [1929] // Скафтымов А. П. Нравственные искания русских писателей. М., 1972. С. 23-133.
13. Гроссман Л. Поэтика Достоевского. М., 1925.
14. Комарович В. Достоевский. Современные проблемы историко-литературного изучения. Л., 1925.
15. Гроссман Л. Достоевский и театрализация романа // Гроссман Л. Борьба за стиль. Опыты по критике и поэтике. М., 1927; также: Гроссман Л. П. Цех пера. Эссеистика. М., 2000. С. 325-329.
16. Достоевский. Труды гос. Академии художественных наук. Литературная секция. М., 1928. Вып. 3.
Из содержания: Дороватовская-Любимова В. С. Достоевский и шестидесятники. – Чулков Г. Последнее слово Достоевского о Белинском. – Дурылин С. Н. Об одном символе у Достоевского. – Кубиков И. Образ Смердякова и его обобщающий смысл. – Бережков Ф. Ф. Достоевский на Западе (1916-1928).
17. Бахтин М. М. Проблемы поэтики Достоевского [1929] // Бахтин М. М. Собр. соч.: В 7 т. М., 2002. Т. 6. С. 7-300.
18. Виноградов В. В. Эволюция русского натурализма. Гоголь и Достоевский. Л., 1929; также: Виноградов В. В. Избранные труды. Поэтика русской литературы. М., 1976. С. 4-187.
Из содержания: К морфологии натурального стиля. (Опыт лингвистического анализа петербургской поэмы «Двойник»). – Школа сентиментального натурализма. (Роман Достоевского «Бедные люди» на фоне литературной эволюции 40-х годов).
19. Л. Г. <Гроссман Л. П.> Город и люди «Преступления и наказания» // Достоевский Ф. М. «Преступление и наказание». М., 1935. С. 5-52.
20. Гроссман Л. Последний роман Достоевского // Достоевский Ф. М. «Братья Карамазовы». М., 1935. С. 3-51.
21. Бем А. Л. Исследования. Письма о литературе. М., 2001. С. 35-330.
Из содержания: Достоевский – гениальный читатель. – Первые шаги Достоевского. (Генезис романа «Бедные люди»). – Сумерки героя. (Этюд к работе: Отражение «Пиковой дамы» в творчестве Достоевского). – Эволюция образа Ставрогина. (К спору об «Исповеди Ставрогина»). – «Фауст» в творчестве Достоевского. – Достоевский. Психоаналитические этюды. [Работы 1930-х гг.]
22. Бицилли П. М. Достоевский и современная культура [1931]. – Почему Достоевский не написал «Жития великого грешника» [1932] // Бицилли П. М. Трагедия русской культуры. Исследования, статьи, рецензии. М., 2000. С. 385-393.
23. Бицилли П. М. К вопросу о внутренней форме романа Достоевского [1945-1946]. – Происхождение имени Карамазовых [1931] // Бицилли П. М. Избранные труды по филологии. М., 1996. С. 483-549, 633-635.
24. Бельчиков Н. Ф. Ф. М. Достоевский в процессе петрашевцев. М.; Л., 1936; изд. 2-е. М., 1971.
25. Чулков Г. Как работал Достоевский. М., 1939.
26. Мочульский К. «Положительно прекрасный человек» у Достоевского [1939] // Мочульский К. Кризис воображения. Статьи. Эссе. Портреты. Томск, 1999. С. 55-68.
27. Мочульский К. Достоевский. Жизнь и творчество. Париж, 1947; также: Мочульский К. Гоголь. Соловьев. Достоевский. М., 1995. С. 219-549.
28. Шкловский В. За и против. Заметки о Достоевском. М., 1957.
29. Голосовкер Я. Э. Достоевский и Кант. М., 1963.
30. Долинин А. С. Последние романы Достоевского. Как создавались «Подросток» и «Братья Карамазовы». М.; Л., 1963.
31. Долинин А. С. Достоевский и другие. Статьи и исследования о русской классической литературе. Л., 1989. С. 73-288.
Из содержания: Достоевский Ф. М. – Блуждающие образы. (О художественной манере Достоевского). – Тургенев в «Бесах». – Достоевский и Суслова. – Достоевский и Страхов. – Золотой век. [Работы 1920 – 1960-х гг.].
32. Шкловский В. Ф. М. Достоевский // Шкловский В. Повести о прозе. Размышления и разборы: В 2 т. М., 1966. Т. 2. С. 153-265.
33. Чирков Н. М. О стиле Достоевского. Проблематика, идеи, образы. М., 1967. С. 115-146.
34. Берковский Н. Я. Достоевский на сцене. I. «Идиот», поставленный Г. А. Товстоноговым. II. «Идиот» у вахтанговцев // Берковский Н. Я. Литература и театр. Статьи разных лет. М., 1969. С. 558-588.
35. Арденс Н. Н. Достоевский и Л. Толстой. М., 1970.
36. Назиров Р. Г. Герои романа «Идиот» и их прототипы // Русская литература. 1970. № 2. С. 114-122.
37. Реизов Б. Г. Из истории европейских литератур. Л., 1970. С. 129-170.
Из содержания: К истории замысла «Братьев Карамазовых». – Борьба литературных традиций в «Братьях Карамазовых». – Диккенс и Достоевский. («Село Степанчиково и его обитатели»).
38. Достоевский и его время. Сборник статей и материалов. Л., 1971.
Из содержания: Виноградов В. В. Достоевский и А. А. Краевский. – Туниманов В. А. Достоевский и Некрасов. – Фридлендер Г. М. Достоевский и Лев Толстой. – Тюнькин К. И. Базаров глазами Достоевского. – Серман И. З. Достоевский и Ап. Григорьев. – Назиров Р. Г. Об этической проблематике повести «Записки из подполья». – Карякин Ю. Ф. О философско-этической проблематике романа «Преступление и наказание». – Альтман М. С. Из арсенала имен и прототипов литературных героев Достоевского. – Минц З. Г. Блок и Достоевский и др.
39. Достоевский и русские писатели. Традиции, новаторство, мастерство. Сборник статей. М., 1971.
Из содержания: Пульхритудова Е. М. Достоевский и Лесков. – Полоцкая Э. А. Человек в художественном мире Достоевского и Чехова. – Соловьев Б. И. Блок и Достоевский. – Ветловская В. Е. Литературные и фольклорные источники «Братьев Карамазовых». (Житие Алексея человека Божия и духовный стих о нем). – Чичерин А. В. Ранние предшественники Достоевского. – Богданов В. А. Метод и стиль Достоевского в критике символистов. – Соловьев С. М. Колорит произведений Достоевского.
40. Билинкис Я. С. Экранные отражения Достоевского // Искусство кино. 1971. № 11. С. 56-71.
41. Билинкис Я. С. Театральная судьба Достоевского // Театр. 1971. № 11. С. 78-89.
42. Кожинов В. В. «Преступление и наказание» Ф. М. Достоевского // Три шедевра русской классики. М., 1971. С. 107-186.
43. Реизов Б. Г. «Преступление и наказание» и проблемы европейской действительности // Известия АН СССР. Серия лит. и яз. 1971. № 5. С. 388-400.
44. Чистова И. С. Бутков и Достоевский. (Из истории литературного движения 40-х гг. XIX в.) // Русская литература. 1971. № 5. С. 411-416.
45. Чичерин А. В. Достоевский и барокко // Известия АН СССР. Серия лит. и яз. 1971. № 5. С. 411-416.
46. Достоевский – художник и мыслитель. Сборник статей. М., 1972.
Из содержания: Туниманов В. А. Публицистика Достоевского. «Дневник писателя». – Латынина А. Н. Достоевский и экзистенциализм. – Чичерин А. В. Достоевский – искусство прозы. – Манн Ю. В. Путь к открытию характера. – Благой Д. Д. Достоевский и Пушкин. – Ломунов К. Н. Достоевский и Толстой.
47. Ветловская В. Е. Поэтика романа «Братья Карамазовы». Л., 1977.
48. Ветловская В. Е. Творчество Достоевского в свете литературных и фольклорных представлений. «Строительная жертва» // Миф – фольклор – литература. Л., 1978. С. 81-113.
49. Назиров Р. Г. Творческие принципы Ф. М. Достоевского. Саратов, 1982.
50. Карякин Ю. Зачем хроникер в «Бесах»? // Достоевский. Материалы и исследования. Л., 1983. Т. 5. С. 113-131.
51. Белов С. В. Роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». Комментарий. Изд. 2-е. М., 1984.
52. Бочаров С. Г. Переход от Гоголя к Достоевскому // Бочаров С. Г. О художественных мирах. М., 1985. С. 161-209.
53. Ковач А. Роман Достоевского. Опыт поэтики жанра. Budapest, 1985.
54. Альми И. Л. Романы Достоевского и поэзия. Л., 1986.
55. Лихачев Д. С. «Летописное время» у Достоевского // Лихачев Д. С. Поэтика древнерусской литературы. Изд. 2-е. Л., 1971. С. 347-363; также: Лихачев Д. С. Избранные работы.: В 3 т. Л., 1987. Т. 1. С. 595-610.
56. Лихачев Д. С. Литература – реальность – литература // Лихачев Д. С. Избранные работы: В 3 т. Л., 1987. Т. 3. С. 257-298.
Из содержания: Достоевский в поисках реального и достоверного. – «Небрежение словом» у Достоевского. – «Предисловный рассказ» у Достоевского. – «Готические окна» Достоевского.
57. Эпштейн М. Князь Мышкин и Акакий Башмачкин (к образу переписчика) // Эпштейн М. Парадоксы новизны. О литературном развитии XIX-XX веков. М., 1988. С. 65-80.
58. Роднянская И. Художник в поисках истины. М., 1989. С. 214-251.
Из содержания: «Братья Карамазовы» как завет Достоевского. – «Я, Федор Достоевский…».
59. Ветловская В. Е. Роман Достоевского «Бедные люди». Л., 1988.
60. Жилякова Э. М. Традиции сентиментализма в творчестве раннего Достоевского. Томск, 1989.
61. Карякин Ю. Ф. Достоевский и канун XXI века. М., 1989.
62. Померанц Г. Открытость бездне. Встречи с Достоевским. М., 1990.
63. Сараскина Л. «Бесы» – роман-предупреждение. М., 1990.
64. Розенблюм Л. М. «Красота спасет мир». О «символе веры» Ф. М. Достоевского // Вопросы литературы. 1991. № 11/12. С. 142-180.
65. Роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» в литературной науке XX века. Ижевск, 1993.
66. Аллен Л. Достоевский и Бог. Перевод с франц. СПб., 1993.
67. Аверинцев С. Точка зрения «адвоката дьявола» // Искусство кино. 1994. № 4. С. 3-6.
(Выступление на конференции «Великий инквизитор вчера и сегодня», Париж, апрель 1993 г.).
68. Буланов А. М. Святоотеческая традиция понимания «сердца» в творчестве Ф. М. Достоевского // Христианство и русская литература. Сб. статей. СПб., 1994. С. 270-306.
69. Дудкин В. В. Достоевский – Ницше: (Проблема человека). Петрозаводск, 1994.
70. Каменева Н. Е. Книга Иова в контексте романа Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы» // Человек. Культура. Слово: Мифопоэтика древняя и современная. Омск, 1994. Вып. 1. С. 74-82.
71. Седакова О. Притча и русский роман // Искусство кино. 1994. № 4. С. 11-17.
(Выступление на конференции «Великий инквизитор вчера и сегодня», Париж, апрель 1993 г.).
72. Тихомиров Б. Н. О «христологии» Достоевского // Достоевский. Материалы и исследования. СПб., 1994. Т. 11. С. 102-121.
73. Гулыга А. Русская идея и ее творцы. М., 1995. С. 70-89.
Глава четвертая. «Я видел истину» (Достоевский).
74. Подорога В. А. Человек без кожи. (Материалы к исследованию Достоевского) // Социальная философия и философская антропология. М., 1995. С. 126-160.
75. Топоров В. Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ. Исследования в области мифопоэтического. М., 1995. С. 112-367.
Из содержания: «Господин Прохарчин». К анализу петербургской повести Достоевского. – О структуре романа Достоевского в связи с архаическими схемами мифологического мышления. «Преступление и наказание». – Петербург и «Петербургский текст русской литературы». (Введение в тему).
76. Эмерсон К. Чего Бахтин не смог прочесть у Достоевского: Диалог достоевсковедов из двух углов. М. Бахтин и Р. Л. Джексон // Новое литературное обозрение. М., 1995. № 11. С. 19-36.
77. Касаткина Т. А. Об одном свойстве эпилогов пяти великих романов Достоевского: «Идиот» // Достоевский в конце XX века. М., 1996. С. 94-116.
78. Касаткина Т. А. Характерология Достоевского. М., 1996.
79. Сараскина Л. Федор Достоевский. Одоление демонов. М., 1996.
80. Тихомиров Б. Н. К уяснению глубинной перспективы романа «Преступление и наказание» // Достоевский в конце XX века. М., 1996. С. 251-269.
81. Шмид В. «Братья Карамазовы» – надрыв автора, или Роман о двух концах // Автор и текст. СПб., 1996. С. 268-287.
82. Щенников Г. К. Роман Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы» как явление национального самосознания. Челябинск, 1996.
83. Бэлнеп Р. Структура «Братьев Карамазовых». СПб., 1997.
84. Хализев В. Е. Иван Карамазов как русский миф начала XX века // Русская словесность. М., 1997. № 1. С. 28-34.
85. Аллен Л. Штрихи к портрету Ф. М. Достоевского. СПб., 1998.
86. Джоунс М. Достоевский после Бахтина. Исследование фантастического реализма Достоевского. СПб., 1998.
87. Корман И. Б. Между человеком и духом: О хроникере в романе Ф. М. Достоевского «Бесы» // Кормановские чтения. Ижевск. 1998. Вып. 3. С. 166-172.
88. Ляху В. О влиянии поэтики Библии на поэтику Ф. М. Достоевского // Вопросы литературы. 1998. Вып. 4. С. 129-143.
89. Семак О. «Человек из подполья» Достоевского как философ постмодернизма, или Искушение свободой // Достоевский и мировая культура. М., 1998. № 10. С. 7-12.
90. Эткинд Е. Т. «Внутренний человек» и внешняя речь. Очерки психопоэтики русской литературы XVIII-XX веков. М., 1999.
Из содержания: Гл VI. Ф. М. Достоевский. Под микроскопом романа. («Преступление и наказание»). О легкой лжи и трудностях правды («Идиот»).
91. Бочаров С. Г. Сюжеты русской литературы. М., 1999. С. 121-226, 341-397.
Из содержания: Холод, стыд и свобода. История литературы sub specie Священной истории. – Французский эпиграф к «Евгению Онегину». Онегин и Ставрогин. – Праздник жизни и путь жизни. Сотый май и тридцать лет. Кубок жизни и клейкие листочки. – Леонтьев и Достоевский.
92. Томпсон Д. «Братья Карамазовы» и поэтика памяти. СПб., 2000.
93. Гидини К. Концепция творчества Достоевского в книге Вяч. Иванова «Достоевский. Трагедия. Миф. Мистика» // Достоевский. Материалы и исследования. СПб., 2000. Т. 15. С. 165-174.
94. Исупов К. Г. Компетентное присутствие (Достоевский и «серебряный век») // Достоевский. Материалы и исследования. СПб., 2000. Т. 15. С. 3-26.
95. Исупов К. Г. Читатель и автор в текстах Достоевского // Достоевский. Материалы и исследования. СПб., 2001. Т. 16. С. 3-22.
96. Клейман Р. Я. Достоевский: константы поэтики. Кишинев, 2001.
97. Щенников Г. К. Целостность Достоевского. Екатеринбург, 2001.
98. Котельников В. Русский инок // Котельников В. Православные подвижники и русская литература. М., 2002. С. 274-233.
99. Криницын А. Б. Исповедь подпольного человека: К антропологии Ф. М. Достоевского. М., 2001.
100. Курганов Е. Роман Ф. М. Достоевского «Идиот»: Опыт прочтения. СПб., 2001.
101. Роман Ф. М. Достоевского «Идиот»: современное состояние изучения. М., 2001.
Из содержания: Морсон Г. «Идиот», поступательная (процессуальная) литература и темпика. – Янг С. Картина Гольбейна «Христос в могиле» и структура романа «Идиот». – Меерсон О. Христос или «Князь Христос»? Свидетельство генерала Иволгина. – Касаткина Т. Роль художественной детали и особенности функционирования слова в романе Ф. М. Достоевского «Идиот». – Бочаров С. «О бессмысленная вечность!» От «Недоноска» к «Идиоту». – Степанян К. Юродство и безумие, смерть и воскресение, бытие и небытие в романе «Идиот». – Фокин П. Пушкинский контекст романа «Идиот». – Трофимов Е. Образ Мышкина в первой части романа «Идиот». – Галкин А. Б. Образ Христа и концепция человека в романе Ф. М. Достоевского «Идиот». – Ахундова И. Р. «Воплощение хаоса и небытия» (Парфен Рогожин – демон смерти или персонификация судьбы). – Альми И. Л. О сюжетно-композиционном строе романа «Идиот». – Ермилова Г. Трагедия «русского Христа», или о «неожиданности окончания» «Идиота». – Бланк К. Мышкин и Обломов.
102. Сильвестрони С. Библейские и святоотеческие источники романов Достоевского. СПб., 2001.
103. Сердюченко В. Футурология Достоевского и Чернышевского: Князь Мышкин и Рахметов как ипостаси Христа // Вопросы литературы. 2001. Вып. 3. С. 66-84.
104. Тамарченко Н. Д. Проблема «роман и трагедия» у Ницше, Вяч. Иванова и Бахтина // Диалог. Карнавал. Хронотоп. Витебск. 2001. № 3. С. 116-134.
105. Альми И. Л. О поэзии и прозе. СПб., 2002.
Из содержания: Об одном из источников замысла романа «Преступление и наказание». – О сюжетно-композиционном строе романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». – О романтическом «пласте» в романе «Преступление и наказание». – К вопросу о психологизме Достоевского. – Идеологический комплекс «Преступления и наказания» и «Письма о “Дон Карлосе”» Ф. Шиллера. – О сюжетно-композиционном строе романа «Идиот». – К интерпретации одного из эпизодов романа «Идиот» (рассказ генерала Иволгина о Наполеоне). – Об одной из глав романа «Братья Карамазовы» («Черт. Кошмар Ивана Федоровича»). – Поэтика образов праведников в поздних романах Ф. М. Достоевского. (Пафос умиления…). – Роль стихотворной вставки в системе идеологического романа Достоевского. – Лирическое начало в повести Ф. М. Достоевского «Кроткая». – Традиции Достоевского в поздней прозе Пастернака («Доктор Живаго» в соотнесении с романом «Идиот»).
106. Вахтель Э. «Идиот» Достоевского. Роман как фотография // Новое литературное обозрение. 2002. № 57. С. 126-143.
107. Кроо К. «Рыцарский» контекст романов «Рудин» Тургенева и «Идиот» Достоевского // Литературоведческий журнал. 2002. № 16. С. 116-124.
108. Позднякова Н. «Человек есть тайна»: (Образ антигероя в «Записках из подполья» Ф. М. Достоевского) // Слово. Фраза. Текст. М., 2002. С. 551-557.
109. Сильвестрони С. Новый Завет в романе Ф. М. Достоевского «Бесы» // Христианство и русская литература. СПб., 2002. Сб. 4. С. 336-363.
110. Седакова О. «Неудавшаяся Епифания»: два христианских романа – «Идиот» и «Доктор Живаго» // Континент. М.; Париж, 2002. № 112. С. 376-384.
111. Тодд У. Достоевский как профессиональный писатель: Профессия, занятие, этика // Новое литературное обозрение. 2002. № 58. С. 15-43.
112. Беркен В. ван дер. Теология из ада: христианская тематика в романе Ф. М. Достоевского «Бесы» // Петербург на философской карте мира. СПб., 2003. Вып. 2. С. 150-165.
113. Касаткина Т. Воскрешение Лазаря: Опыт экзегетического прочтения романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» // Вопросы литературы. 2003. Вып. 1. С. 176-208.
114. Рысаков Д. П. Ф. Кафка и Ф. М. Достоевский: феноменальная рецепция русского реалистического романа: («Процесс» – «Преступление и наказание»). М., 2002.
115. Виролайнен М. Речь и молчание. Сюжеты и мифы русской словесности. СПб., 2003. С. 373-399.
Из содержания: Богоборчество Байрона в транскрипции Достоевского. – Фома Опискин и Иван Грозный. (Архетип ухода).
116. Рак В. Д. Пушкин, Достоевский и другие. (Вопросы текстологии, материалы к комментариям). Сборник статей. СПб., 2003.
Из содержания: «Какой такой бобок?» – Спор Достоевского с Н. К. Михайловским в 1875 г. – «Butte aux Cailles». – К вопросу об авторстве четверостишия в апрельском выпуске «Дневника писателя» за 1876 г. – Юридическая ошибка в романе «Братья Карамазовы». – «Прелюбодей мысли».
117. Сараскина Л. Жребий добра в русском сериале про князя Мышкина // Литературная газета. 2003. № 1. С. 7.
118. Эткинд А. Русская литература, XIX век: Роман внутренней колонизации // Новое литературное обозрение. 2003. № 59. С. 103-124.
119. Волгин И. Возвращение билета: Парадоксы национального самосознания. М., 2004.
120. Туниманов В. А. Ф. М. Достоевский и русские писатели XX века. СПб., 2004.
Из содержания: «Кроткая» Достоевского и «Крейцерова соната» Л. Н. Толстого. – Достоевский в творчестве и жизни А. М. Ремизова (I. Достоевский и «Огненная Россия». – II. «Живая жизнь» и «подполье»). – Достоевский и Пушкин в очерке В. Ф. Ходасевича «Помпейский ужас». – Подпольные парадоксалисты Достоевского и «преодоление самоочевидностей» Л. И. Шестова. – «Что там – дальше?» (Достоевский и Е. И. Замятин). – И. А. Бунин и Достоевский. (По поводу рассказа Бунина «Петлистые уши»). – Достоевский в художественных произведениях и публицистике М. А. Алданова. – Достоевский, Б. Л. Пастернак, В. Т. Шаламов: скрещенье судеб, поэтических мотивов, метафор (I. «Воздух» и работа на «чистом воздухе». – II. Молитва, искусство, природа.
________________________________
Значительный комплекс статей, исследований, материалов и публикаций, посвященных Ф. М. Достоевскому, его эпохе и его влиянию в русской и мировой культуре, содержится в серийном издании Института русской литературы (Пушкинского Дома) РАН «Достоевский. Материалы и исследования» (Вып. 1-17. Л.; СПб., 1974-2005). Наиболее полный библиографический указатель к этой книжной серии: Ипатова С. А., Коваленко Н. И. (сост.). Указатель статей и материалов, опубликованных в сборниках «Достоевский. Материалы и исследования» (1-14) // Достоевский. Материалы и исследования. СПб., 2000. Вып. 15. С. 474-490.
Заметный вклад в науку о Ф. М. Достоевском вносит и альманах Литературно-мемориального музея Ф. М. Достоевского в Санкт-Петербурге «Достоевский и мировая культура» (вып. 1-20. СПб., 1993-2005). Наиболее полный библиографический свод материалов издания: Указатель содержания альманаха «Достоевский и мировая культура», № 1-13 // Достоевский и мировая культура. СПб., 1999. № 13. С. 273-284.
* © – Н. Н. Акимова, доктор филологических наук; С. О. Шведова, кандидат филологических наук.
* © – О. В. Евдокимова, доктор филологических наук.
[1] См.: Павлова И. Б. Тема семьи и рода у Салтыкова-Щедрина в литературном контексте эпохи. М., 1999.
[2] См. об этом: Колесников А. А. Переосмысление архетипа «блудного сына» в романе Салтыкова-Щедрина «Господа Головлевы» // Писатель, творчества: современное восприятие. Курск, 1999. С. 38-52.
[3] Самосюк Г. Ф. Библеизмы в структуре образа Иудушки Головлева // Литературоведение и журналистика. Саратов, 2000. С. 102.
[4] Есаулов И. А. Категория соборности в русской литературе // Евангельский текст в русской литературе XVIII-XX веков. Петрозаводск, 1994. С. 47.
[5] Там же. С. 50-51.
[6] Салтыков-Щедрин М. Е. Господа Головлевы // Салтыков-Щедрин М. Е. Собр. соч.: В 10 т. М., 1988. Т. 6. С. 83. Далее ссылки на это издание в тексте с указанием тома и страницы.
[7] См.: Книга Иуды. Антология. СПб., 2001.
[8] Ершов С. Трагедия и драма Иуды Искариота // Там же. С. 5.
[9] Мережковский Д. Иуда предатель // Там же. С. 74.
[10] Там же. С. 75.
[11] Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. М., 1989. Т. 1. С. 357.