Синполітейне перв.нас.Ам. як джер. вивч. іпс
У синполітейного первісного населення Америки є всі етапи розвитку ІПС. Вогнеземельні она. Селькнам(и) (самоназва) або она (мовою Яган), Selknam, Ona) - індіанський народ, що мешкав на крайньому півдні Патагонії (територія сучасних Аргентини і Чилі). Разом з Яган і алакалуфами їх відносять до огнеземельцев.
Мова. Селькнамскій мова належить до чонскім мовам. Мова сусіднього племені Хауш, хоча і ставився до тієї ж сім'ї, для селькнамов був незрозумілий. В даний час вона-метиси говорять іспанською, а мову вона (селькнамскій) вважається зниклим, на нього в кінці 20 в. говорили 1-3 людини. Історія. Вона (селькнами) були одними з останніх корінних народів Південної Америки, до яких дісталася європейська цивілізація - це сталося в середині ХІХ століття, після чого їх чисельність стала стрімко скорочуватися, в основному в результаті хвороб. Якщо на початку контакту їх чисельність становила кілька тисяч, то на початку ХХ століття їх було кілька сотень, в 1930-і рр.. близько 100 осіб, а останній чистокровний селькнам помер у 1974 році. В даний час близько 20 метисів-вона батрачать на фермах в околицях озера Фаньяно (Аргентина). Спосіб життя. Традиційно селькнами були кочівниками, лише взимку збиралися на узбережжі. До початку 20 століття вони полювали на гуанако, морських тварин і птахів. В якості зброї використовували лук і стріли, рідше спис, пращу і болеадорас - останні, як і собак, селькнами перейняли від теуельче.
Житла - конічні хатини або сегментовані заслони з жердин та шкур гуанако. В якості одягу використовувалися ті ж шкури гуанако або лисиці, вивернуті хутром назовні. Чоловіки носили хутряні шапки, шкіряне взуття типу мокасинів, на грудях - шкіряні трикутники.
У суспільстві селькнамов налічувалося до 40 патрилинейной екзогамні груп чисельністю від 40 до 120 чоловіків, що мали власні мисливські угіддя. Вони об'єднувалися в 2 (або 4) фратрії, по числу сторін світла.
Сім'я невелика, шлюб патрилокальний, зрідка практикувалося багатоженство (зокрема, сорорат) і левірат.
Збираючись разом взимку, селькнами проводили священну церемонію клоктен (це ж назву носили їх шамани). Духовна культура селькнамов вивчена краще в порівнянні з сусідніми огнеземельцамі. У них існувала розвинена міфологія (міфи про героїв, деміургів), тотемні культи, культ предків (ховенх)) і ін
Суч. Всего: около 20 чел. (все-метисы) Аргентина. Огненная Земля.
Збирачі і рибалки. Амазонки. Мисливці на бізонів перія. Наприкінці льодовикової епохи на південь від лісотундрових мисливців на мамонтів простирався світ мисливців на бізонів безкраїх надчорноморських степів. Суспільство степових мисливців на бізона, як і більшість прильодовикових типів господарства, остаточно сформувалося в період максимального похолодання та найбільшого поширення прильодовикових степів з бізоновою фауною 20—18 тис. років тому. Археологія та палеозоологія свідчать, що у цю добу вони заселяли степову зону всієї Північної півкулі. Однак якщо у преріях Північної Америки найдавніші стоянки з кістками бізонів датуються близько 10 тис. років тому. Крім різноманітної їжі, бізон давав шкіру для одягу, взуття та покриття жител, кістки для виготовлення знарядь. З рогів робили посуд, зі смужок шкіри та вовни — мотузки. Мозок використовували для лагодження шкір, а сухий гній — як паливо у безлісому степу.
Провідна роль бізона у життєзабезпеченні степових мисливських суспільств зумовила постання його культу. У Північній Америці були поширені крем'яні наконечники. На стоянці Лендемеер у штаті Колорадо знайдено хребець бізона, в якому стирчав крем'яний наконечник списа. Мисливці на бізонів проживали у наземних житлах конічної форми, що мали дерев'яний каркас, покритий шкурами. а в преріях Північної Америки — тіпі. Осіннє колективне полювання було найбільш масштабним і продуктивним, адже восени бізони відносно спокійні й утворювали величезні стада. Виникали сприятливі умови для успішного колективного загінного полювання. У ньому брала участь уся община або навіть кілька сусідніх общин. Стадо тварин гнали до яру чи берегового урвища. Бізони мали поганий зір, тому щільною масою бігли за лідером. Останній, побачивши прірву, не мав змоги змінити напрямок руху, і передня частина стада під тиском задніх рядів зривалася в яр.
Після полювання на місці забою або поряд з ним туші білували й розтинали на частини для транспортування на стоянку. На літніх пасовиськах бізони набували максимальної ваги, а їхнє м'ясо та шкура — найвищої якості. Харчування сухою осінньою травою добре впливало на якість м'яса, яке довше зберігалося й було придатнішим для в'яління.
Саме під час осінньої міграції бізонів робилися запаси м'яса на зиму. Переважна більшість палеоіндійських костищ Північної Америки — сліди масового забою бізонів восени та на початку зими.
Населення північно-західного узбережжя Північної Америки займалось рибальством і полюванням на морського звіра, мешканці тайги і прерій були мисливцями. Племена південно-східної частини материка займались землеробством. Високу культуру мали народи Мексики і Центральної Америки - майя й ацтеки. Вони не тільки були вмілими землеробами, а й добрими архітекторами, мали писемність, знали обробку металів.
Мисл. і рибалки ескімоси. Ескімоси розселилися по всьому північному узбережжі Америки - від Аляски до Гренландії. За фізичною типізацією і за мовою вони відрізняються від індіанців (ескімоси мають жовтий колір шкіри, вузький розріз очей, пряме жорстке чорне волосся, невеликий зріст) - це найтиповіші монголоїди. При розкиданості ескімоських племен у них спостерігаються варіації типів. Жоден народ земної кулі не зв'язаний з морем так тісно, як ескімоси. Тюлені, моржі, риба - основні продукти їх харчування. У пошуках звіра і риби мисливці виходять у море на своїх легких шкіряних човнах - каяках. Влітку ескімоси полюють на водоплавну птицю і канадських оленів карібу. Жінки в цей час збирають щавель, дудник, різні мохи, роблячи запаси на зиму.
Ранні мотичні землероби – ірокези. Населення пуерло. Ранні цивілізації. Всі етапи простеж. Майя – одні з цивілізацій Мезоамерики. Ця цивілізація мала розвинену писемність в доколумбовій Центральній Америці, вражаючі пам’ятки архітектури і мистецтва, а також глибокі знання з астрономії та математики.
Майя - цивілізація Мезоамерики, відома завдяки своїй писемності, мистецтву, архітектурі, математичній та астрономічній системам. Почала формуватися в предклассического еру (2000 р. до н. Е.. - 250 р. н. Е..), Більшість її міст досягло піку свого розвитку в класичний період (250-900 рр.. Н. Е..). До моменту прибуття конкістадорів була в глибокому занепаді.
Майя будували кам'яні міста, багато з яких були покинуті задовго до приходу європейців, інші були заселені і після. Календар, розроблений майя, використовували й інші народи Центральної Америки. Застосовувалася ієрогліфічна система письма, частково розшифрована. Збереглися численні написи на пам'ятниках. Створили ефективну систему землеробства, мали глибокі знання в галузі астрономії.
Мистецтво древніх майя досягло піку свого розвитку під час класичного періоду (близько 250 року - 900 роки н. Е..). Настінні фрески в Паленке, Копане і Бонампак вважаються одними з найкрасивіших. Краса зображення людей на фресках дозволяють порівняти ці пам'ятники культури з пам'ятками культури античного світу. Тому цей період розвитку цивілізації майя і прийнято вважати класичним. На жаль, багато хто з пам'яток культури не дійшли до наших днів, так як були знищені або інквізицією, або часом. Для мистецтва майя, який знайшов вираз в кам'яній скульптурі і барельєфах, творах дрібної пластики, розписах на стінах і кераміці, характерна релігійна й міфологічна тематика, втілена в стилізованих гротескних образах. Основні мотиви мистецтва майя - антропоморфні божества, змії і маски; йому властиві стилістичне витонченість і витонченість ліній. Головним будівельним матеріалом для майя служив камінь, в першу чергу вапняк. Типовими для архітектури майя були помилкові зведення, спрямовані вгору фасади і дахи з гребенем. Ці масивні фасади і дахи, що вінчали палаци і храми, створювали враження висоти і величності. Як і інші народи, що населяли Центральну Америку того часу, майя вірили в циклічний характер часу і астрологію. Наприклад, їх розрахунки руху Венери розходилися із сучасними астрономічними даними всього на кілька секунд в рік. Вони уявляли собі Всесвіт, розділену на три рівні - підземний світ, земля і небо. Релігійні ритуали і церемонії були тісно пов'язані з природними і астрономічними циклами. Повторювані явища піддавалися систематичним спостереженнями, після чого відображалися в різного роду календарях. Завдання релігійного лідера майя складалася при цьому в інтерпретації цих циклів.
Зокрема, за астрології і календарем майя, «час п'ятого Сонця» закінчиться 21-25 грудня 2012
Релігія майя була політеїстичної. При цьому боги були аналогічними людям смертними істотами. На користь цієї версії говорять предмети мистецтва майя, на яких зображені боги-немовлята, а також глибоко старі боги. У зв'язку з цим людське жертвоприношення розглядалося стародавніми майя як акт, що сприяє в певній мірі продовжити життя богам. Людські жертвоприношення були поширеним явищем у майя.
Ранній докласичний період (близько 2000-900 років до н. Е..) На ранньому докласичний етапі розвитку майя з'являються поселення і розвивається землеробство в районах розселення. Перші віднесені до цивілізації майя побудови в куей (Беліз) датовані приблизно 2000 роком до н. е.. З цього місця відбувається розселення племен майя на північ до Мексиканської затоки. У Копане (Гондурас) мисливці селяться близько 1100 року до н. е.. На ранньому докласичний етапі було засновано місто Ламанай (Беліз), що відноситься до найстаріших містах цивілізації майя. Приблизно в 1000 році до н. е.. грунтується Кахаль Печ (Беліз), який проіснував до VII століття н. е..
Середній докласичний період (близько 899-400 років до н. Е..) В середньому докласичний період розвитку відбувається подальше розселення майя, розвивається торгівля між містами. 7 століттям до н. е.. датуються сліди поселень в області Тікаля (Гватемала). На узбережжі Мексиканської затоки перші поселення і храми з'являються близько 500 року до н. е.. До перших великих містах майя відносяться Ель-Мірадор (з найбільшою відомою пірамідою майя, 72 м) і Накба, що знаходяться на території сучасної Гватемали. Близько 700 року до н. е.. в Месоамерике з'являється писемність.
У мистецтві майя цього періоду помітно вплив ольмекской цивілізації, що виникла в Мексиці на березі затоки і встановила торговельні зв'язки з усією Месоамерики. Деякі вчені вважають, що створенням ієрархічного суспільства й царської влади давні майя зобов'язані ольмекского присутності в південних районах області майя з 900 по 400 рік до н. е..
Пізній докласичний період (близько 400 року до н. Е.. - 250 року н. Е..)
Приблизно 400 роком датується зображення самого раннього сонячного календаря майя, висіченого на камені. Майя приймають ідею ієрархічного суспільства, керованого королями й особами королівської крові. Заснування міста Теотіуакана відноситься також до пізнього докласичного періоду. Теотіуакан протягом декількох століть буде культурним, релігійним і торговим центром Месоамерики, що надає культурний вплив на регіони і всю цивілізацію майя.
ІРОКЕЗИ - ст..136