Часть I. Уезды: Гдовский, Лужский, Новоладожский Петергофский. Петроград. 1915.

Памятныя записи о церквах и приходах в уездных городах и селах Петроградской епархии.

Воскресенский погост в Павлове.

Погост Павлово находится в 200 вер. от Петрограда, в 56 от Нарвы, в 20 от Гдова и 4 от Чудского озера. Церковь деревянная, с приделом Св. Петра и Павла. Главный престол освящен в 1863 г. придел в 1873 г. К церкви приписано 17 часовен, находящихся в разных местах прихода.

Земли церковной 39 десятин.

Приход составляют: с. Павлово и деревни: Поддубье в версте от церкви, Лебедева, Худыкина, Шерупина (2 вер.) Лобановщина (2 1/2 вер.) Сосса, Рябово, Лошкино, Замошье, Рубцовщина, Заполье, Зверь, Хворостово (4 вер.) Силки (4 1/2 вер.) Сидорково (5 вер.) Дедино (6 вер.) Волчий Остров, Карповщина и Купково (7 вер.)

Всего в приходе около 700 дворов; прихожан обоего пола около 3200 чел.

В приходе 4 церковных школы: в Павлове, Добручах, Купкове, Рубцовщине.

Соседние приходы: Вейнский, Каменный, Доможирский, При церкви существует церковно-приходское попечительство.

Причта по штату положено: священник диакон, и псаломщик.

Жалование от казны: священнику — 200 руб. диакону — 80 руб. псаломщику — 100 руб. в год.

Священник Екушадзе Павел. Окончил курс в Петрогр. Духовной Семинарии в 1898 г. рукоположен во священника к Вольской ц. Лужского у. в 1901 г. перемещен к сей ц. в 1903 г. Имеет камилавку с 1912 г.

Диакон Румянцев, Константин. Окончил курс Александро-Невскаго Духовнаго Училища; рукоположен в диакона к сей ц. в 1895 г.

Псаломщик Феодотов, Сергий. Окончил курс Московских летних регентских курсов. Определен псаломщиком к сей церкви в 1911 г.

Обследование погостского кладбища нам помогали делать мальчишки, дачники из Сланцев и других городов. На вопрос, где в Павлове находится кладбище, они ответить не могли. Попутно они сообщили нам, что в некоторых деревнях округи до сих пор … нет электричества! Возможно, что света в деревнях нет по той причине, что «предприимчивые» сельчане срезали электрические провода и сдали их в пункт приема цветных металлов. Юрий Любимов при этом сообщил, что в его дачном Дуброве до определенной поры тоже не было электричества! Свет в Дуброво провели только тогда, когда в нем стали строиться дачи! - Таковы реалии конца ХХ – начала XXI веков на Гдовщине!

Кратко определив мальчишкам поисковые задачи, мы углубились в густые заросли погоста. Надо отметить, что в предыдущее посещение кладбища, мне удалось обнаружить на нем только несколько примечательных памятников дореволюционной поры. Каменных же крестов мною обнаружено не было.

Через небольшой промежуток времени мальчишки закричали, что каменный крест ими найден.

Четырехконечник классической гдовской формы лежал кверху тыльной стороной, засыпанный прелыми листьями на поверхности земли, в подсыхающей луже. Я снял его на фотоаппарат сразу же по извлечении из нее. Это был великолепный песчаниковый экземпляр без утрат. На нем прекрасно сохранились все полагающиеся кресту письмена – Голгофа, копье, посох, голова Адама, ЦРЬ СЛВЫ, IС – ХС и NIKA. На представленных фотографиях виден отпечаток креста в земле.

Я объяснил мальчишкам, что по мере нарастания земляного слоя кресты со временем как бы врастают в грунт. При этом надо искать навершия вросших крестов, иногда очень незначительные.

Через некоторое время, порыскав в густых зарослях погоста, мальчишки обнаружили нечто напоминающее вросший крест. Найденная деталь возвышалась над поверхностью земли едва на 2-3 см. Через пару-лет она могла полностью зарасти травой и опавшей листвой, похоронив навеки крест, т.к. кладбище сегодня для захоронений почти не используется. Вероятность того, что крест выкопают при новых захоронениях, была мала. Он находился в месте, густо поросшем сорным деревом.

Определив с помощью древесного щупа глубину находки, они быстро сбегали в село за лопатой. Раскоп явил нам второй каменный крест из песчаника, меньшего размера и другой конфигурации. Замечательно, что и на нем были Голгофа и письмена, глубина прочерчивания которых, однако, была мельче, чем на первой находке.

Дальнейшие поиски новых находок не дали.

Мною предполагалось только сфотографировать найденные раритеты, но наши добровольные помощники, приняв нас за собирателей древностей, спросили: «Куда грузить?» Оценив по достоинству находчивость мальчишек, я принял решение доставить кресты в Историко-краеведческий музей города Сланцы. При этом грех изъятия кладбищенского имущества ложился как бы не на меня.

Это был первый факт своза крестов в моей практике. Этому сопутствовал суеверный ужас предстоящего деяния. На Руси издревле считалось кощунством брать что-либо на кладбище или в другом сакральном месте.

При прощании я дал мальчишкам за произведенную работу несколько денег. Впоследствии один из мальчишек, сын моей очень хорошей знакомой Р., неоднократно приходил ко мне на работу, и я, зная незавидное финансовое положение его матери, давал ему на сигареты и на другие подростковые нужды немного денег.

Через несколько лет он был осужден по статье Уголовного кодекса и отбывал срок за содеянное преступление.

Кресты по привозу в город Сланцы были отмыты мною от грязи и со временем переданы в музей. При этом тогдашний директор музея В.Д. Никулин, бывший в свое время сотрудником Отдела пропаганды и агитации Сланцевского Горкома КПСС, на вопрос, надо ли еще свозить в ИКМ каменные кресты, ответил, что больше крестов не нужно.

Каменные кресты из Павлова Погоста Гдовского района сегодня демонстрируются в экспозиции Сланцевского историко-краеведческого музея и даже представлены во всемирной сети на его сайте.