Форми світогляду раннього первісного суспільства

Підйом продуктивних сил, зростання населення бурхливі процеси класоутворення-все це сприяло Розвитку мистецтва, виникнення нових форм релігії відображення в адекватніх їх формах релігіозніх уявлень і культів.²

В даний час виявляється великий інтерес до прадав­ньої міфології, магії та шаманізму. Не випадково у фоку­сі філософських досліджень Заходу сьогодні опинилися ненаукові форми знання й свідомості. Це пов'язано з рос­том негативного ставлення до сцієнтизму та пошуками альтернативних світоглядницьких орієнтацій.

У міру розвитку релігії виділяються люди, які, як вважалося, були здатні успішніше за інших використовувати надприродну силу для досягнення тих чи інших цілей. Спочатку це були чаклуни. З переходом до демонізму з'являються фахівці зі спілкування з надприродними істотами. До них відносяться шамани - особливі люди, яким приписується здатність, приводячи себе за допомогою різних засобів (спів, танець, удари в бубон і т.п.) в захоплення впав я, вступати в пряме спілкування з духами (демонами).

Люди вірили, що шамани за допомогою духів можуть лікувати від хвороб, запобігати різного роду нещастя, забезпечувати успіх у промислах, пророкувати майбутнє і т.п. Систему вірувань, в центрі якої знаходяться шамани, називають шаманізмом.

Наступний крок у розвитку релігії пов'язаний з почався надалі переходом від первісного суспільства до класового. Розшарування суспільства, виділення із середовища раніше рівних общинників могутньої аристократії знаходить своє відображення в розшаруванні надприродного світу, у виділенні з-поміж рівних за значенням надприродних істот декількох особливо могутніх - богів. Зароджується багатобожжя, чи політеїзм (від грецького полі - багато, теос - бог). Разом з ними з'являються жерці - посередники між людьми та богами. Остаточне оформлення політеїзм відноситься вже до класового суспільства, де боги набувають вигляд грізних владик, що правлять світом і розпоряджаються долями людей. Змінюється характер культу. Метою обрядових дій стає вблаганням богів. Подальший розвиток релігії в сучасному суспільстві призводить до виникнення єдинобожжя, або монотеїзму (від грецького моно - один, єдиний; теос - бог).

З появою демонізму і особливо політеїзм поряд з міфами нерелігійними виникли міфи релігійні, в яких розповідалося про пригоди і справах демонів і богів.

Загалом на стадії первісного суспільства всі явища духовного життя були дуже тісно пов'язані, взаємно перепліталися і проникали одна в одну. Все це дає підставу говорити про синкретизм, тобто злитості, нерозчленованій духовної культури первісності.

Зародки релігії почали формуватися кілька десятків тисяч років тому. Відчуваючи величезні труднощі в боротьбі за існування, боячись незрозумілих явищ, людина стала приписувати силам природи надприродний сенс. Це фантастичне розуміння дійсності пройшло ряд ступенів у своєму розвитку і, зрештою, призвело до виникнення сучасних релігій. Наші далекі предки були не тільки безсилі перед грізними стихійними явищами, такими як повінь, бурі, а й безпорадні по відношенню до повсякденних явищ, не мали захисту від холоду, жили під загрозою голоду. Людина мав у своєму розпорядженні лише найпростіші знаряддя праці, зроблені з каменя або з дерева. У пошуках їжі люди змушені були постійно змінювати місце своїх стоянок. Чи буде завтра і післязавтра у них їжа - багато в чому залежало від удачі на полюванні. На кожному кроці погрожували людині і інші небезпеки: напад хижого звіра, удар блискавки, лісова пожежа .

Не знаючи природних причин явищ природи, не розуміючи того, що відбувається навколо них, люди стали одухотворяє предмети і сили природи, наділяти їх надприродними властивостями. Різні сприятливі явища вони вважали добрими, а ті які приносили хвороби, голод, смерть, - навпаки злими. Пізніше люди стали уявляти собі ці явища у вигляді могутніх істот-духів, демонів і т.п. Обожнював людей і тварин. У людей, які займалися головним чином рибальством, обожнювалися риби. З прирученням тварин у первісному суспільстві з'являються боги у вигляді бика, собаки та інших домашніх тварин, від яких люди чекали допомоги в господарському житті.

Про те, що наші предки колись одухотворяє явища природи, говорять, наприклад, такі факти. Негрітоси Андаманських островів, що стоять на дуже низькому ступені суспільного розвитку, і зараз вірять в те, що Сонце, Місяць і зірки - це живі істоти.

Релігія докласового суспільства дуже різноманітна. Однією з найдавніших форм релігії був тотемізм. Про сутність тотемізму в науці ще не склалося єдиної думки. У найбільш загальному вигляді тотемізм-це віра в таємничу родинний зв'язок між групою людей, з одного боку, і певним предметом, видом рослин, тварин або явищем природи-з іншого. Тотемізм найтіснішим чином пов'язаний з родовим ладом. І існує думка, що ця форма релігії виникла як фантастичне відображення у свідомості людей складаються родових відносин.

Для первісної людини величезне значення мала оточує його географічне середовище. Природа тяжіла над людиною. Звідси виникнення культу природи в його різноманітних варіантах. Так, серед первісних людей було широко поширене шанування сонця, землі, води. Були розвинені і різні промислові культури. Дуже поширена була серед первісних людей також віра в магію. Згідно з магічним уявленням, шляхом певних дій, заклинань можна впливати на будь-яке явище природи або на людину. Рано виник у первісному суспільстві і фетишизм-шанування неживих матеріальних предметів, нібито володіють надприродними властивостями.

Більш висока форма первісних вірувань - анімізм, тобто віра в духів і душу. Первісна людина населяє духами весь навколишній світ. Душами, за його уявленнями, володіють рослини, тварини, явища і предмети природи.

+книга