III. Комментированное чтение стихов и прослушивание песен

Обратимся к творчеству одного из основоположников авторской песни, к песням Булата Окуджавы.

Булат Окуджава (1924—1997) стоит у истоков движения «бардовской», «авторской» песни. В 1942 году, не окончив школы, он ушел на фронт, поэтому, наверное, так много места занимала в его лирике вой на, точнее, человек на войне.

Звучит «Песенка о Леньке Королеве»

— Заметим, что описания войны: сражений, героических подвигов, гибели героя — нет в тексте. Война как бы выпала из песни. Почему?

— Сам Окуджава сказал: «все мои стихи и песни не столько о войне, сколько против нее». Вспомните другие песни Окуджавы на эту тему.

Звучат песня «До свидания, мальчики!». (1958)

— В чем заключается антивоенный пафос этой песни?

Песни Б. Окуджавы лежат в традиции городского романса, они обычно «тихие», часто грустные, лиричные, мелодичные, наполнены добротой, сочувствием, милосердием.

Звучит песня «Полночный троллейбус» (1957).

— Как бы вы определили жанр этой песни? Можно ли ее назвать лирической балладой? Какие признаки этого жанра вы заметили? Какие произведения, образы приходят на память в связи с «Полночным троллейбусом»?

Звучит песня «Пожелание друзьям» («Давайте восклицать...»), посвященная Юрию Трифонову.

— Как соотносятся стихотворное, поэтическое и музыкальное начала в песнях Окуджавы?

Звучит «Песенка об Арбате».

— Какое место занимает в творчестве Окуджавы тема «Арбата».

Звучит отрывок стихотворения (или песни):

Мы будем счастливы

(благодаренье снимку!)

Пусть жизнь короткая проносится и тает.

На веки вечные

мы все теперь в обнимку

на фоне Пушкина!

И птичка вылетает.

— О чем идет речь в этом стихотворении?

(Его тема целиком раскрыта в его заглавии: «Приезжая семья фотографируется у памятника Пушкину». Люди фотографируются на фоне памятника, охваченные любовью к великому поэту, объединенные, сродненные ею «на веки вечные». Одно только прикосновение к Пушкину вернуло им прежнюю детскую веру в торжество добра, в разумность мира, даже в то, что из объектива фотоаппарата обязательно вылетит птичка! Хотя, очень может быть, что заезжие любители фотографироваться и не ощутили в себе внутренней причастности к Пушкину, что им больше импонирует торжественный памятник. Но ведь и поэт обратился к ним не для того, чтобы доискаться, как было на самом деле. Речь идет о том, что человек может, что ему под силу, каковы его духовные возможности.)

Слово учителя.

Окуджаву называют романтиком, и мы назовем: ведь он преображает жизнь. Но противопоставлять его реалисту не станем. Потому что чудо преображения в его поэзии того свойства, которое сказочник-драматург Е. Шварц однажды счастливо определил как «обыкновенное», — обыкновенное чудо. Оно обыкновенное, потому что не показывает жизнь лучше, чем она есть на самом деле. И оно — чудо, потому что жизнь, какая она есть на самом деле, оказывается в стихах Окуджавы гораздо лучше, чем мы о ней думали. Да и мы все — люди, человечество — оказываемся выше, чище, добрее, чем мы себя представляли.

Особенность поэзии Окуджавы состоит в том, что она глубоко лирическая по своей природе. Она обращена не к одному человеку, а ко всем сразу, выражая не только «мое» поэта, но и наши ощущения. Поэт чаще всего в своих стихах говорит «мы». «Мы — это самовыражение человека, ощущающего духовную и душевную общность с другими, это то человеческое единение, та людская сплоченность, в которых проступают лучшие качества людей, осуществляются лучшие надежды человека, надежды на лучшее...

Звучит песня «Возьмемся за руки, друзья».

Домашнее задание

Подготовиться к сочинению по литературе периода «оттепели».

Уроки 58—59 (119—120).

Сочинение по литературе 60—70-х годов.

Темы сочинений

1. Нравственные проблемы в повестях Ю. Трифонова (на примере 1—2 произведений).

2. «Тихая лирика» и «деревенская проза» — возрождение традиций.

3. Автопортрет «потерянного поколения» в пьесах А. Вампилова.

4. «Поэт в России больше, чем поэт» (по творчеству поэтов-«шестидесятников».

5. «Дай же ты всем понемногу...» (темы и герои «авторской песни»).

Тезисный план сочинения

«Тихая лирика» и «деревенская проза» — возрождение традиций

I. Введение

Краткая характеристика времени возникновения новых направлений в литературе: «деревенской» и «городской» прозы, «эстрадной» и «тихой» поэзии — времени «оттепели».

II. Основная часть

1. Причины появления и основные тенденции «деревенской прозы». «Столь пристального внимания именно к нравственным истокам характера человека деревни литература еще не знала. И объясняется это особенностями переживаемого момента... Сегодня идет речь об изменении всего облика крестьянской России, с которой прочно связаны наши духовные, этические, эстетические ценности... Исследуются проблемы не просто деревенские, но проблемы нашего национального развития, наших исторических судеб» (Ф. А. Абрамов).

2. Причины возникновения «тихой лирики»: кризис «оттепели», противопоставление «громкой» поэзии.

3. Возрождение традиций русской литературы:

— Суть направления «деревенской» прозы — возрождение традиционной нравственности. Близость «деревенщиков» к традициям классической русской прозы; восстановление ими традиций сказовой речи; традиций «крестьянской» литературы 20-х годов ХХ в.

— Стремление отыскать глубинные основы народной жизни. Творчество Ф. Абрамова, В. Белова, В. Распутина, В. Астафьева, Б. Можаева, В. Шукшина. Народные характеры (шукшинские «чудики», распутинские мудрые старухи и др.). Продолжение традиций И. С. Тургенева, Н. А. Некрасова, Л. Н. Толстого, Н. С. Лескова.

— Элегические мотивы, мечты о обновлении в поэзии «тихих лириков»:А. Жигулина, Н. Рубцова, Н. Тряпкина, В. Соколова и других. Идея возвращения к истокам народной культуры.

— Традиции Есенина, традиционные фольклорные образы. Возрождение разрушенных революцией моральных и религиозных традиций русского народа.

— Связь темы деревни, русской природы с темой родины, с темой дома.

III. Заключение

Угасание «деревенской прозы», «тихой» лирики. Их значение в духовной жизни общества.