Конспект книги льюиса г. моргана «древнее общество» 295

Сиракузы; на этом совете организация была выработана и немедленно вступила в силу. План этой организации приписывается легендарному лицу Hä-yo-went'-hä, лонгфелловскому Гайавате. Образование конфедера­ции до сих пор еще прославляется ими как образец индейской мудрости; по утверждению самих ирокезов, конфедерация сохранила до настояще­го времени прежнюю форму организации почти без всяких изменений. Основные черты ирокезской конфедерации таковы:

1) Союз пяти племен, состоявших из общих родов, под одним управле­нием, на основе равенства; каждое племя оставалось независимым во всех делах, относящихся к местному самоуправлению.

2) Общий совет сахемов, число членов которого, равных друг другу по положению п авторитету, было ограничено; он был облечен высшей властью во всех делах, касавшихся конфедерации.

3) Было учреждено 50 должностей сахемов, закрепленных навсегда
за определенными родами отдельных племен; эти роды имели право заме­
щать открывавшиеся вакансии путем избрания из числа своих членов,
а равно и право смещать с должности при наличии соответствующих
оснований; право введения этих сахемов в должности было сохранено за
Общим советом.

4) Сахемы конфедерации были также сахемами своих племен и, вместе с вождями этих племен, составляли советы племен, которые во всех делах, касавшихся исключительно племени, обладали высшей властью.

5) Для всякого общественного мероприятия было обязательным едино­гласное решение совета.

6) В Общем совете сахемы голосовали по племенам; каждое племя,
таким образом, имело право вето по отношению к другим племенам

(Польша/ ^ш)

7) Совет каждого племени имел право созывать Общий совет; послед­ний не имел права собираться по собственному почину.

8) Общий совет был открыт для ораторов из народа при обсуждении общественных вопросов, но право решать принадлежало одному совету.

9) Конфедерация не имела лица с высшей исполнительной властью, или официального главы.

10) Так как опыт показал необходимость высшего военачальника, то
была создана соответствующая должность, разделенная между двумя
лицами так, чтобы один мог нейтрализовать другого. Оба главных военных
вождя обладали равной властью.

Когда позднее в конфедерацию были приняты тускарора, то их сахе­мов из вежливости допустили заседать в качестве равноправных членов в Общем совете, но первоначальное число сахемов не было увеличено.

Должности сахемов были распределены неравномерно между пятью племенами, но это не давало перевеса во власти ни одному из них; точно так же неравномерно они были распределены ж между родами последних трех племен.

Могаук имели 9 сахемов, онейда — 9, онондага — 14, кайюга — 10, сенека — 8.

Сахемы были распределены по классам, чтобы облегчить достижение единогласия в Совете.

1)Могаук. 1-й класс — три (род Черепахи), 2-й класс — три (род

Волка), 3-й класс — три (род Медведя).

2)Онейда. 1-й класс — три (род Волка), 2-й класс — три (род Чере-

пахи), 3-й класс — три (род Медведя).

296 к. Маркс

3) Онондага. 1-й класс — три (первый сахем — рода Медведя, третий —

рода Медведя). Третий и второй были наследственными советниками To-do-dä-ho {первого сахема},который занимал самое выдающееся место среди сахемов. 2-й класс — три (первый — рода Бекаса, второй — рода Черепахи).

3-й класс — один (род Волка). Этот сахем был наследствен­ным хранителем вампума.

4-й класс — четыре (первый — рода Оленя, второй — рода Оленя, третий — рода Черепахи, четвертый — рода Мед­ведя).

5-й класс — три (первый — рода Оленя, второй — рода Черепахи, третий — рода Черепахи).

4) Кайюга. 1-й класс — пять (первый — рода Оленя, второй — рода

Цапли, третий — рода Медведя, четвертый — рода Медведя,

пятый — рода Черепахи).

2-й класс — три (второй — рода Черепахи, третий — рода

Цапли).

3-й класс — два (оба — рода Бекаса).

5)Сенека. 1-й класс — два (рода Черепахи и рода Бекаса).

2-й класс — два (рода Черепахи и рода Сокола).

3-й класс — два (рода Медведя и рода Бекаса).

4-й класс — два (рода Бекаса и рода Волка). Общий совет состоит только из 48 членов. Hä-yo-went'-hä и Da-gä-no-we'-da (два легендарных основателя) согласились занять должности сахемов у племени могаук и оставить свои имена в перечне сахемов при условии, что после их смерти эти две должности останутся незанятыми. На всех собраниях совета, созываемых для введения в должность сахе­мов, их имена все еще выкликаются.

(Кандидатуры мертвых.)

Каждый сахем имел помощника, избираемого родом его начальника из числа своих членов; он вводился в должность с теми же формально­стями и церемониями; он должен был стоять позади своего начальника при всех церемониях, служить ему вестником, вообще исполнять все его приказания; он (помощник) имел звание вождя, и это делало вероятным его избрание на место сахема после смерти последнего; эти помощники назывались «подпорками в Длинном доме» («Длинный дом» символизиро­вал конфедерацию).

Имена, данные первым сахемам, стали навсегда именами их преем­ников. Например, по смерти Gä-ne-o-di'-yo, одного из восьми сахемов сенека, его преемник был избран родом Черепахи, в котором должность сахема была наследственной, а при его «возведении» Общим советом его собственное имя было «снято», и он получил имя умершего сахема; в этом состояла часть церемонии. Их совет и теперь еще сохраняет полностью свою организацию, за исключением племени могаук, которое в 1775 г. переселилось в Канаду. Когда открываются вакансии, они замещаются, и созывается Общий совет для введения в должность новых сахемов и их помощников.