Пу­зырь вос­при­ятия до­на хуа­на 7 страница

Так наш «ге­рой» соб­ст­вен­ную энер­ге­ти­че­скую не­со­стоя­тель­ность, как ма­га, оп­рав­ды­ва­ет сле­дую­щим об­ра­зом да ещё в на­ста­ви­тель­ном то­не:

«Вы долж­ны знать, что спад сно­вид­че­ской ак­тив­но­сти – это не за­стой и, тем бо­лее, не по­ра­же­ние. Лич­но я на­шёл, что в этих спа­дах за­клю­чён глу­бо­кий смысл. Они не­об­хо­ди­мы и по­лез­ны, так как соз­да­ют ес­те­ст­вен­ные ус­ло­вия для гар­мо­нич­но­го дви­же­ния (а, кста­ти, эти «спа­ды» у Ксенд­зю­ка длят­ся го­да­ми! – от Т. С.)»[109].

«Спа­дов» быть не долж­но! Энер­ге­ти­че­ских «от­ка­тов» в ма­гии не бы­ва­ет – там дру­гая «рит­ми­ка». У на­стоя­щих ма­гов, как ут­вер­жда­ет сам дон Ху­ан, энер­гия рас­тёт НЕ­УК­ЛОН­НО. И ес­ли маг пре­одо­лел, ска­жем, вто­рой по­рог сно­ви­де­ний, то от­кат для не­го на пер­вый уро­вень не­воз­мо­жен! А ес­ли та­кое про­изош­ло, то Вы, оче­вид­но, «эф­фек­ты» при­ня­ли за «ре­зуль­тат»…

Дон Ху­ан: «Соз­на­ние ма­гов, ко­гда они прак­ти­ку­ют сно­ви­де­ние, рас­тёт… И по ме­ре его воз­рас­та­ния что-то внеш­нее по от­но­ше­нию к не­му при­зна­ёт и за­ме­ча­ет этот рост и стре­мит­ся ов­ла­деть им» (из кн. 9, гл. 5, с. 136).

«Дон Ху­ан ут­вер­ждал, что ис­поль­зо­ва­ние ла­зут­чи­ка яв­ля­ет­ся выс­шим дос­ти­же­ни­ем и что ко­гда сно­ви­дя­щий при­об­ре­та­ет спо­соб­ность вы­пол­нять это, вто­рые вра­та рас­па­хи­ва­ют­ся, и все­лен­ная, ко­то­рая су­ще­ст­ву­ет за ни­ми, ста­но­вит­ся для него дос­туп­ной» (из кн. 9, гл. 6, с. 143-144).

При «эф­фек­тах» же (вне устойчивых достижений) точ­ка сбор­ки сме­ща­ет­ся в не­пред­ска­зуе­мые по­зи­ции спон­тан­но и бес­сис­тем­но и не обес­пе­чи­ва­ет нуж­ные энер­ге­ти­че­ские кон­так­ты и под­клю­че­ния, а сле­до­ва­тель­но – не ве­дёт к энер­ге­ти­че­ско­му на­ко­п­ле­нию. А в свя­зи с обыч­ной (т. е. очень низ­кой!) энер­ге­ти­че­ской на­пол­нен­но­стью (энер­го­ко­ко­на) ос­тав­лен­ные (точ­кой сбор­ки) «сле­до­вые до­рож­ки» (в энер­го­ко­ко­не) по­лу­ча­ют­ся очень «блед­ны­ми», «не­дее­спо­соб­ны­ми» и не объ­е­ди­ня­ют­ся в од­но це­лое, ос­та­ва­ясь изо­ли­ро­ван­ны­ми – ни­ка­ко­го «уп­лот­не­ния», рос­та и раз­ви­тия не про­ис­хо­дит!

И хо­тя Алек­сей Пет­ро­вич ут­вер­жда­ет, что он буд­то бы вы­шел на но­вый ка­че­ст­вен­ный уро­вень (осоз­на­ния) «ЗА» пер­вый энер­го­по­рог…

«Мы ви­дим, как сно­ви­де­ние воз­ни­ка­ет из пус­то­ты, как оно раз­во­ра­чи­ва­ет­ся, пре­ры­ва­ет­ся и во­зоб­нов­ля­ет­ся вновь, как оно за­вер­ша­ет­ся. Наи­бо­лее лю­бо­пыт­но на­блю­дать, как сно­вид­че­ская ак­тив­ность на вре­мя за­ми­ра­ет – в эти мо­мен­ты мож­но осоз­нать пус­то­ту явив­ших­ся об­ра­зов и форм, по­стичь под­лин­ное со­стоя­ние сво­его энер­ге­ти­че­ско­го те­ла и мно­гое дру­гое…

Ин­те­рес­но на­блю­дать, как ис­то­ща­ет­ся твор­че­ская энер­гия то­на­ля, а вни­ма­ние про­дол­жа­ет ра­бо­тать. На­при­мер, я не­ред­ко стал­ки­ва­юсь с за­мер­шим пей­за­жем и тер­пе­ли­во жду про­дол­же­ния. При этом все­гда идёт по­иск внеш­ней энер­гии. Ес­ли я её на­хо­жу, то на­сы­щаю ею те­ло сно­ви­де­ния и ока­зы­ва­юсь во вто­ром вни­ма­нии. Ес­ли не на­хо­жу, то за­стыв­шая кар­ти­на мед­лен­но ту­ск­не­ет, по­ка на её мес­те не ос­та­нет­ся на­пол­нен­ная не­оп­ре­де­лен­ным све­том пус­то­та. Ко­гда чув­ст­ву­ешь, что сно­ви­де­ние за­кон­чи­лось, мож­но соз­на­тель­но вы­брать про­бу­ж­де­ние или по­гру­зить­ся в бес­соз­на­тель­ный сон, где уже ни­че­го не про­ис­хо­дит»[110].

Не­смот­ря на по­доб­ное ин­тим­ное от­кро­ве­ние «пе­ре­ша­ги­ва­ния» пер­вых «врат», это от­но­сит­ся к пре­хо­дя­щим эф­фек­там, а не к про­грес­су, рос­ту и ста­биль­но­му дос­ти­же­нию (и Вы это, Алек­сей Пет­ро­вич, пре­крас­но по­ни­мае­те и осоз­наё­те са­ми)!

Да, ес­ли сам А. Ксенд­зюк мо­жет об­ма­ны­вать­ся по по­во­ду сво­его «ус­пеш­но­го» про­дви­же­ния по пу­ти сно­ви­де­ний сколь­ко угод­но, а рав­но мо­гут об­ма­ны­вать­ся и его чи­та­те­ли – на­чи­наю­щие сно­вид­цы, но то­го, кто глу­бо­ко, про­фес­сио­наль­но в те­ме, - не про­ве­дёшь. («Ах об­ма­нуть ме­ня не труд­но. Я сам об­ма­ны­вать­ся рад».)

Де­ло в том, что по­доб­ные опы­ты, та­кие эф­фек­ты сре­ди «сно­ви­дя­щих» в на­стоя­щее вре­мя – са­мые рас­про­стра­нён­ные! А это мо­гут оце­нить толь­ко те лю­ди, ко­то­рые име­ют:

- столь же дли­тель­ный по вре­ме­ни опыт («сно­ви­де­ния»).

- це­ло­ст­ный, за­вер­шён­ный опыт.

- и тем бо­лее, - те, кто идёт, «плы­вёт» в бо­лее чис­тых и свет­лых энер­го­по­то­ках (как-то: буд­дий­ские ли­нии зна­ния, православная эзотерика…).

Опыт псевдосно­ви­дя­ще­го Ксенд­зю­ка – опо­зна­ва­ем, «про­зра­чен», оче­ви­ден, ти­пи­чен! Это, мож­но ска­зать, са­ма пси­хо­ло­гия за­блу­ж­де­ний! «Кар­ти­на мас­лом».

Что же касается непосредственно третьих врат сновидений, заметим…

Алек­сею Пет­ро­ви­чу очень свой­ст­вен­но пус­кать пыль в гла­за сво­им чи­та­те­лям, соз­да­вая о се­бе оре­ол на­стоя­ще­го ма­га, и в дан­ном слу­чае – ма­га уров­ня треть­их врат сно­ви­де­ний…

Он во­об­ще во мно­гих сво­их кни­гах не­бреж­но, фраг­мен­тар­но, по­хо­дя, как са­мо со­бой для се­бя ра­зу­мею­щее­ся, опи­сы­ва­ет свои час­тые «вы­хо­ды из те­ла» («уж, из­ви­ни­те, та­кой я та­лант­ли­вый сно­ви­дя­щий, это я умею и для ме­ня это очень про­сто»).

А. Ксенд­зюк за­про­сто «по­ки­да­ет те­ло» и от­прав­ля­ет­ся ту­да-то и ту­да-то; он, бу­ду­чи в те­ле сно­ви­де­ний, гу­ля­етпо квар­ти­ре или по ули­це осоз­нан­но, в пол­ном соз­на­нии (!); он, стоя у сво­ей кро­ва­ти, ог­ля­ды­ва­ет­ся и ви­дит се­бя спя­ще­го, са­мо­до­воль­но от­ме­чая сей эзо­те­ри­че­ский факт – что в це­лом со­от­вет­ст­вен­но го­во­рит о том, что он ес­ли «по­ка» и не пе­ре­сёк тре­тьи вра­та сно­ви­де­ния, то, по мень­шей сте­пе­ни, их дос­тиг, а бо­лее гран­ди­оз­ные свер­ше­ния у не­го, ко­неч­но же, ещё впе­ре­ди. Так, во всё той же кни­ге «По­ро­ги сно­ви­де­ний», а имен­но - в ч. «По­рог тре­тий. Си­ла сно­ви­де­ния», гл. 3. «Ви­де­ние и стран­ст­вие сно­ви­дя­ще­го», наш «тол­тек» са­мо­уве­рен­но пи­шет:

«…Это осо­бен­но за­мет­но сра­зу же по­сле вы­де­ле­ния те­ла сно­ви­де­ния: мы ви­дим соб­ст­вен­ную спаль­ню, дру­гие мес­та, рас­по­ло­жен­ные не­да­ле­ко, мо­жем про­гу­лять­ся там, вый­тина ули­цу и т. д. “Пер­вый мир” по боль­шей час­ти со­сто­ит из зна­ко­мых об­ра­зов…»

И да­лее «спе­циа­лист» в об­лас­ти «ас­т­раль­ных» про­гу­лок ав­то­ри­тет­но со­об­ща­ет нам, что «су­ще­ст­ву­ет мно­же­ст­во ме­то­дов пе­ре­ме­ще­ния те­ла сно­ви­де­ния по ми­рам вто­ро­го вни­ма­ния и внут­ри ми­ров. Мож­но бы­ло бы ос­та­но­вить­ся на этом, но, мне ка­жет­ся, в рам­ках дан­ной кни­ги они не так уж важ­ны…» (из под­за­го­лов­ка «Стран­ст­вие по ми­рам вто­ро­го вни­ма­ния».) А все приё­мы «пе­ре­ме­ще­ния», ко­неч­но, из­вест­ны «тол­те­ку», в осо­бен­но­сти – «пе­ше­ход­ные» про­гул­ки…

И в этом слу­чае (как, впро­чем, и во всех ос­таль­ных) наш «книж­ный маг» и не по­доз­ре­ва­ет о са­мо­об­ма­не и об оче­ред­ном ра­зо­бла­че­нии, по­сколь­ку очень пло­хо зна­ет уче­ние до­на Хуа­на.

А всё де­ло в том, что на уров­не треть­их врат «хо­дить», «сто­ять», «гу­лять, «про­ха­жи­вать­ся, «ша­гать»… те­ло сно­ви­де­ний не спо­соб­но! (Я, на­при­мер, как не пы­тал­ся, у ме­ня ни­че­го не по­лу­ча­лось, в луч­шем слу­чае уда­ва­лось «за­ви­сать» не­на­дол­го.) По­то­му что у треть­их врат про­ис­хо­дит «слия­ние» днев­ной и ноч­ной ре­аль­но­сти, «яви» - на этом эта­пе сно­ви­де­ния пре­кра­ща­ют­ся! А те­ло сно­ви­де­ний мо­жет ТОЛЬ­КО «па­рить», «сколь­зить», «плыть» и «ле­тать»! Ес­ли сно­ви­дя­щий во­об­ра­зил се­бе, что он, как и Ксенд­зюк, дос­тиг треть­их врат сно­ви­де­ний, но всё ещё во сне ус­той­чи­во «хо­дит», то это… Обыч­ный сон и как раз и го­во­рит о том са­мом са­мо­об­ма­не!

Из опы­та уче­ни­ка Кар­ло­са на пе­ри­од толь­ко при­бли­же­ния к (ре­аль­ным) треть­им вра­там сно­ви­де­ний:

«…В тот же день мне при­сни­лось, что я ви­дел се­бя спя­щим. Я по­вер­нул­ся и сме­ло вы­шел из ком­на­ты, с тру­дом спус­тив­шись по про­лё­туле­ст­ни­цы на ули­цу.

Я был во­оду­шев­лен тем, что сде­лал, и по­спе­шил со­об­щить об этом до­ну Хуа­ну. К мо­ему ве­ли­чай­ше­му раз­оча­ро­ва­нию, он ска­зал, что этот сон не от­но­сит­ся к мо­ей прак­ти­ке сно­ви­де­ния. Он ут­вер­ждал, что я не вы­шел на ули­цу в сво­ем энер­ге­ти­че­ском те­ле, по­то­му что ес­ли бы это бы­ло так, то у ме­ня не бы­ло бы ощу­ще­ния то­го, как я спус­кал­ся по ле­ст­ни­це.

- О ка­ком ощу­ще­нии ты го­во­ришь, дон Ху­ан? - спро­сил я с не­под­дель­ным лю­бо­пыт­ст­вом.

- Ты дол­жен най­ти для се­бя ка­кой-ни­будь на­дёж­ный при­знак, по ко­то­ро­му ты мог бы уз­на­вать, дей­ст­ви­тель­но ли ты ви­дишь свое те­ло спя­щим на кро­ва­ти, - ска­зал он вме­сто от­ве­та на мой во­прос. - Пом­ни, ты дол­жен на­хо­дить­ся в сво­ей на­стоя­щей ком­на­те и ви­деть своё на­стоя­щее те­ло. Ес­ли это не так, то ты про­сто ви­дишь обыч­ный сон. В этом ты мо­жешь убе­дить­ся, на­блю­дая в нём де­та­ли, ко­то­рых нет в обыч­ной жиз­ни, или из­ме­няя его по сво­ему ус­мот­ре­нию» (К. Кас­та­не­да, из кн. 9, гл. 8, с. 194-195).

В кон­це кон­цов Кас­та­не­да всё же дос­тиг треть­их врат и пе­ре­стал «хо­дить» в сно­ви­де­нии. Ци­та­ты:

Дон Ху­ан «ска­зал мне, что как толь­ко я дос­тиг­ну треть­их врат сно­ви­де­ния, я дол­жен бу­ду дви­гать­ся в про­стран­ст­ве, и это дви­же­ние я по­ни­мал как ходь­бу…

Ма­ги же ут­вер­жда­ют, что у треть­их во­рот всё энер­ге­ти­че­ское те­ло мо­жет дви­гать­ся так, как дви­жет­ся энер­гия: бы­ст­ро и пря­мо. Твоё энер­ге­ти­че­ское те­ло зна­ет, как ему дви­гать­ся. Оно мо­жет дви­гать­ся так, как оно пе­ре­ме­ща­ет­ся в ми­ре не­ор­га­ни­че­ских су­ществ».

«В сво­их пре­ды­ду­щих снах я пол­но­стью ут­вер­дил­ся во мне­нии, что энер­ге­ти­че­ское те­ло дви­жет­ся толь­ко сколь­зя или па­ря» (К. Кас­та­не­да, из кн. 9, гл. 8, с. 200).

Но А. Ксенд­зюк всё ещё «хо­дит» и во­об­ра­жа­ет, что это у не­го уже тре­тий энер­го­по­рог…

И ещё ука­жем на од­но ра­зо­бла­че­ние всей так на­зы­вае­мой «прак­ти­ки» А. Ксенд­зю­ка, ко­то­рый во­зомнил се­бя «ма­гом-сно­ви­дя­щим», но сна­ча­ла ци­та­та…

«Дон Ху­ан пред­ло­жил мне прак­ти­ко­вать “сно­ви­де­ние” во вре­мя днев­но­го сна и по­смот­реть, уда­ст­ся ли мне ви­зуа­ли­зи­ро­вать вы­бран­ное ме­сто в том ви­де, ко­то­рый оно име­ет в тот са­мый мо­мент, ко­гда я сплю. Ес­ли я прак­ти­кую “сно­ви­де­ние” но­чью, то и ви­де­ния вы­бран­ных мест долж­ны быть ноч­ны­ми. Пе­ре­жи­вае­мое в “сно­ви­де­нии” долж­но со­от­вет­ст­во­вать то­му вре­ме­ни су­ток, в ко­то­рое “сно­ви­де­ние” прак­ти­ку­ет­ся. В про­тив­ном слу­чае это бу­дет не “сно­ви­де­ние”, а обыч­ный сон (!!!)» (из кн. 3, гл. 13, с. 605).

Вы по­ни­мае­те?

Да, что­бы ви­деть во сне «днев­ные» со­бы­тия, на­до сно­ви­деть «днём»!

По­смот­ри­те с этой точ­ки зре­ния на мно­гие, опи­сан­ные А. Ксенд­зю­ком, «лич­ные» сно­ви­де­ния и убе­ди­тесь, что это – не «сно­ви­де­ние», т. е. не сно­ви­де­ние си­лы и со­всем не ма­ги­че­ская прак­ти­ка, а обыч­ные сны…

Нет, не нуж­но быть столь про­ни­ца­тель­ным, что­бы уви­деть – от­сут­ст­вие на­стоя­ще­го опы­та наш А. П. К. пы­та­ет­ся за­мес­тить бес­плод­ной, на­пы­щен­ной и нау­ко­об­раз­ной ин­тел­лек­туа­ли­за­ци­ей, де­та­ли­за­ци­ей; мен­та­ли­за­ци­ей из­вест­ных кас­та­не­дов­ских по­ло­же­ний и все­го про­че­го вы­со­сан­но­го из паль­ца. Не­дос­та­ток опы­та вос­пол­ня­ет­ся мно­го­сло­ви­ем. К то­му же во всех кни­гах Алек­сея Пет­ро­ви­ча от­сут­ству­ет сам «кас­та­не­дов­ский» ро­ман­ти­ко-при­клю­чен­че­ский дух. Его кни­ги про­сто скуч­ны, не­ин­те­рес­ны и «вы­му­че­ны»!

И дей­ст­ви­тель­но, за сло­ва­ми, тео­рия­ми, ка­ки­ми бы слож­ны­ми они не бы­ли, все­гда сто­ит оп­ре­де­лён­ное ко­ли­че­ст­во на­ко­п­лен­но­го све­та соз­на­ния их ав­то­ра. А ис­хо­дя из ма­не­ры из­ло­же­ния ма­те­риа­ла, со­дер­жа­ния и кон­крет­ных эзо­те­ри­че­ских кри­те­ри­ев и, на­ко­нец, пред­став­лен­но­му лич­но­му ду­хов­но­му опы­ту пи­са­те­ля все­гда мож­но без­оши­боч­но (!) оп­ре­де­лить его ду­хов­но-энер­ге­ти­че­ский уро­вень.

Алек­сей Ксенд­зюк яв­но «по­ста­рал­ся» - имен­но по­ста­рал­ся! - про­из­ве­сти впе­чат­ле­ние, что он про­шёл все три энер­го­по­ро­га и буд­то бы они от­но­сят­ся к «на­гуа­лиз­му». В дей­ст­ви­тель­но­сти же, при при­сталь­ном рас­смот­ре­нии, эти «по­ро­ги» - «мен­таль­ные», соз­дан­ные толь­ко в его го­ло­ве, уме. Да и об­ра­ти­те вни­ма­ние на сле­дую­щий фак­тор – да­же «мен­таль­ных» «по­ро­гов», как кон­крет­ных энер­го­раз­де­лов, уров­ней или барь­е­ров, в опи­са­нии - не по­лу­чи­лось! Нет опы­та – нет и тео­рии! По­пы­тай­тесь по все­му ма­те­риа­лу кни­ги от­ве­тить на сле­дую­щие во­про­сы: «Чем, на­при­мер, от­ли­ча­ет­ся В ПРИН­ЦИ­ПЕ, КА­ЧЕ­СТ­ВЕН­НО энер­го­по­рог № 3 от энер­го­по­ро­га № 1? Или № 1 от № 2? И вы не най­дё­те от­ве­та! По­то­му что об этом не зна­ет и сам их «соз­да­тель», ав­тор…

А глав­ная прав­да о «безу­преч­ном тол­те­ке» за­клю­ча­ет­ся в том, что за все свои два­дца­ти­лет­ние «уп­раж­не­ния», а ещё точ­нее – са­мо­ис­тя­за­ния по ма­ги­че­ской схе­ме, он так и не про­шёл, не пре­одо­лел са­мые пер­вый энер­го­по­рог – и не пре­одо­лел прак­ти­че­ски, опыт­но! Что оче­вид­но про­смат­ри­ва­ет­ся за всей его кни­гой. И уж, ко­неч­но, на этом, всё ещё толь­ко на­чаль­ном эта­пе ни­ка­кое тол­тек­ское «ви­де­ние» - не­воз­мож­но! В ито­ге от­нюдь не путь ре­ли­ги­оз­ной Люб­ви яв­ля­ет­ся лож­ным – его А. Ксенд­зюк от­верг за­ве­до­мо – а путь ма­гии Кас­та­не­ды ока­зал­ся не эф­фек­тив­ным, не прак­тич­ным, не транс­фор­ма­тив­ным…

Да, ес­ли го­во­рить объ­ек­тив­но – то во всём мно­го­лет­нем опы­те Сно­ви­де­ния А. Ксенд­зюк ощу­тил ре­аль­ность толь­ко од­но­го на­стоя­ще­го энер­ге­ти­че­ско­го пре­пят­ст­вия, барь­е­ра, за­сло­на – пер­вый энер­го­по­рог – и он же для не­го ока­зал­ся по­след­ним! И до сих пор об­щий уро­вень «книж­но­го ма­га» - это всё ещё со­стоя­ние «при­бли­же­ния к пер­вым вра­там сно­ви­де­ния».

«Безу­преч­ный» Ксенд­зюк в оче­ред­ной раз «безу­преч­но» об­ма­ны­ва­ет­ся…

По­ни­ма­ем – очень хо­чет­ся, очень силь­но хо­чет­ся! Быть ве­ли­ким ма­гом, ро­до­на­чаль­ни­ком, пер­во­от­кры­ва­те­лем «но­во­го» ду­хов­но­го на­прав­ле­ния и по­сред­ст­вом сво­их дос­ти­же­ний и книг бли­стать в лу­чах сла­вы в по­пу­ляр­ной эзо­те­ри­ке; быть ма­гом-учи­те­лем, но… - ре­аль­ность, фак­ты, за­ко­ны, дан­ность – со­вер­шен­но дру­гие! (И по сча­стью для глу­по­го «ма­га»!)

В ито­ге на­блю­да­ет­ся лишь од­но «пус­то­звон­ст­во»:

«Транс­фор­ма­ция про­сто да­ёт нам шанс на прин­ци­пи­аль­но иную жизнь, жизнь во мно­же­ст­ве ми­ров, жизнь с бо­га­тым и ост­рым осоз­на­ни­ем, - жизнь, по­ис­ти­не дос­той­ную че­ло­ве­ка. Транс­фор­ма­ция предъ­яв­ля­ет нам но­вые пу­ти, но­вые воз­мож­но­сти…»[111]

Все кни­ги Алек­сея Пет­ро­ви­ча Ксенд­зю­ка – это ка­кая-то по-дет­ски не­уме­лая, ин­фан­тиль­ная ка­ри­ка­ту­ра, бу­та­фо­рия, па­ро­дия на Кас­та­не­ду, оче­ред­ная «эзо­те­ри­че­ская» фаль­си­фи­ка­ция; это кни­ги ду­хов­но не­ве­же­ст­вен­но­го че­ло­ве­ка, ду­хов­но-ли­те­ра­тур­ная «гра­фо­ма­ния»; это «стрель­ба» из пла­ст­мас­со­во­го пу­ле­мё­та: и треск от вы­стре­лов, и ил­лю­ми­на­цию иг­руш­ка про­из­во­дит, но ни­ка­ких пуль и тем бо­лее по­ра­же­ния це­ли нет! А му­со­рить соз­на­ние лю­дей по­доб­ны­ми «от­кро­ве­ния­ми» - это пре­сту­п­ле­ние как со сто­ро­ны ав­то­ра, так и со сто­ро­ны из­да­тель­ст­ва, вы­пус­каю­щие эти кни­ги…

Да, рек­ла­ми­ро­вать соб­ст­вен­ный ду­хов­ный ма­зо­хизм, про­цес­сы сво­ей рег­рес­сии, про­по­ве­до­вать свои за­блу­ж­де­ния и вдох­нов­лять чёр­ной ма­ги­ей – это са­мое на­стоя­щее пре­сту­п­ле­ние по от­но­ше­нию к дру­гим лю­дям!

И ско­рее все­го, воз­вра­ще­ния из ла­би­рин­та, в ко­то­рый сам се­бя за­гнал наш «сно­ви­дя­щий», - уже не про­изой­дёт. Тя­же­ло, не­воз­мож­но сбро­сить с плеч груз тех на­пи­сан­ных книг, ко­то­рые пи­са­лись с юно­ше­ским азар­том и под­ро­ст­ко­вым мак­си­ма­лиз­мом на вол­не безу­держ­ных, сле­пых стра­стей по Кар­ло­су Кас­та­не­де![112]

А. П. К.: «Это путь трез­во­мыс­ля­ще­го сно­вид­ца. Он не уно­сит­ся в мир грёз, бес­поч­вен­ных на­дежд и упо­ва­ний. На­про­тив, сно­ви­дя­щий пре­вра­ща­ет мир сно­ви­де­ния в ак­ту­аль­ную ре­аль­ность, где нет ме­та­фи­зи­че­ских ис­тин, где опыт так же от­но­си­те­лен, а кри­ти­че­ское мыш­ле­ние так же не­об­хо­ди­мо. Мир сно­ви­де­ния безу­преч­но­го вои­на – это энер­ге­ти­че­ское по­ле, где про­ис­хо­дит Жизнь, бес­ко­неч­ное по­зна­ние и Транс­фор­ма­ция. Это об­ре­те­ние Ре­аль­но­сти»[113].

Это ла­би­ринт са­мо­по­зна­ния ду­хов­но боль­ной лич­но­сти на лож­ном пу­ти; лич­но­сти, ко­то­рая до сих пор пре­бы­ва­ет в не­ве­де­нии и «вдох­но­вен­ном» са­мо­об­ма­не. И всё ещё толь­ко на под­сту­пах к пер­вым (на­стоя­щим!) вра­там сно­ви­де­ний. За два­дцать лет (!) – всё ещё в пер­вом «ма­ги­че­ском» клас­се!

Раз­мыш­ляя о «сво­бо­де вы­бо­ра» ду­хов­но­го пу­ти, пи­са­тель не раз кри­ти­ко­вал «ре­ли­ги­оз­ные дог­мы», по­сколь­ку те, дес­кать, ли­ша­ют че­ло­ве­ка сво­бо­ды. Что ж… А. Ксенд­зюк вы­брал свой путь доб­ро­воль­но, «по соб­ст­вен­но­му же­ла­нию» – путь ак­тив­ной ду­хов­но-пси­хи­че­ской де­гра­да­ции, ко­то­рый не дал ему ни ка­ких по­зи­тив­ных ито­гов и сдви­гов во­об­ще! Та­ко­ва «сво­бо­да» го­ре-«тол­те­ка»! При этом «сно­ви­дя­щий» не­до­уме­ва­ет:

«Но раз­ве мож­но че­ло­ве­ку за­пре­тить ис­сле­до­вать са­мо­го се­бя?»

Из дру­гих «учи­тель­ских на­став­ле­ний» А. П. К.: «Аван­тю­ри­сты, при­ме­няю­щие энер­ге­ти­че­ское сно­ви­де­ние для кон­крет­ных ма­ги­че­ских влия­ний, сра­же­ний с не­ор­га­ни­че­ски­ми су­ще­ст­ва­ми, по­ис­ка Си­лы в ми­ре эгои­сти­че­ских ма­ни­пу­ля­ций, не по­лу­ча­ют от сво­их опы­тов ни све­та, ни сво­бо­ды, ни Транс­фор­ма­ции…» - но и сам «учи­тель» не по­лу­чил ни­че­го. Два­дцать лет бес­плод­но­го по­ис­ка в ла­би­рин­тах на­гуа­лиз­ма, по­тра­чен­ных зря, вы­бро­шен­ных на по­мой­ку жиз­ни!

А мы с Ва­ми на этом при­ме­ре на­блю­да­ем ещё од­но до­ка­за­тель­ст­во - со­зи­да­тель­ный за­кон Твор­ца и Его Тво­ре­ния в дей­ст­вии – де­гра­ди­ро­вать не так про­сто!

Впро­чем, Алек­сей Пет­ро­вич Ксенд­зюк ма­ги­че­ский кон­тракт «о про­да­же сво­ей ду­ши дья­во­лу» уже под­пи­сал. И под­пи­сал сво­ей «кро­вью» - энер­ги­ей, жиз­нен­но­стью, здо­ровь­ем! И дли­тель­ной под­го­тов­кой к по­смерт­но­му спус­ку «вниз»!

В эпи­ло­ге кни­ги «По­ро­ги» («Опы­ты све­то­нос­ные») «книж­ный тол­тек» за­клю­ча­ет:

«С од­ной сто­ро­ны, сно­ви­де­ние – про­стран­ст­во, где мо­жет во­пло­тить­ся вся бес­ко­неч­ность че­ло­ве­че­ских спо­соб­но­стей. Это не­из­ве­дан­ная це­ли­на для стран­ст­вий и по­сти­же­ний…

С дру­гой сто­ро­ны, сно­ви­де­ние – об­ласть раз­ру­ши­тель­ных сил, от­кры­тые вра­та, че­рез ко­то­рые об­ре­та­ют си­лу и плоть об­ра­зы, воз­ник­шие вслед­ст­вие ис­ка­же­ний и бо­лез­ней на­ше­го соз­на­ния. Ес­ли они бе­рут верх, то сно­ви­дя­щий вхо­дит в ре­зо­нанс с энер­ге­ти­че­ски­ми по­то­ка­ми и струк­ту­ра­ми, ко­то­рые не транс­фор­ми­ру­ют, а уби­ва­ют».

Да уби­ва­ют. Мед­лен­но или бы­ст­ро. В осо­бен­но­сти ес­ли Вы за­ве­до­мо от­вер­гае­те всё доб­рое и со­зи­да­тель­ное. В осо­бен­но­сти, ес­ли эти «по­то­ки», «струк­ту­ры» – от­но­сят­ся к чёр­ной ма­гии.

К пу­ти в пла­не­тар­ный Мрак!

И на­прас­но рья­ный по­сле­до­ва­тель Кастанеды А. Ксенд­зюк вы­со­ко­пар­но-фи­ло­соф­ски, с ап­лом­бом за­яв­ля­ет, что от­кро­ве­ния, ис­ти­ны в на­гуа­лиз­ме – нет:

«Ме­ж­ду про­чим, ес­ли вду­мать­ся в смысл ис­тин­ной па­ры ”то­наль – на­гу­аль”, то там за­клю­че­на оп­ти­маль­ная ус­та­нов­ка, са­мое пра­виль­ное на­строе­ние. Ибо, как это ни па­ра­док­саль­но, из неё вы­хо­дит, что нет ни­ка­кой Ис­ти­ны во­об­ще. Есть на­ше опи­са­ние ми­ра (то­наль) и Не­по­сти­жи­мая Ре­аль­ность, стоя­щая за опи­са­ни­ем (на­гу­аль). О Ре­аль­но­сти ска­зать ни­че­го нель­зя. Вот по­че­му в тол­тек­ской нау­ке нет ни­ка­кой Ис­ти­ны о Ми­ре»[114].

«Важ­но по­ни­мать, что в на­гуа­лиз­ме нет “От­кро­ве­ния”.

“От­кро­ве­ние” – это ко­гда Выс­шая Си­ла по Сво­ей во­ле что-то от­кры­ва­ет че­ло­ве­ку. И ес­ли дон Ху­ан упот­реб­лял сло­во дух, ис­поль­зо­вал вы­ра­же­ния вро­де “та­ко­во бы­ло ре­ше­ние ду­ха”, то это – язык ме­та­фо­ры. Кон­такт с ду­хом – это ре­зо­нанс с глу­бин­ной ча­стью са­мо­го се­бя, это чув­ст­во без­молв­но­го зна­ния Бы­тия, а не об­ще­ние с ка­кой-то сущ­но­стью, боль­шей, чем че­ло­век»[115].

В са­мом де­ле, Ис­ти­ны о Ми­ре в на­гуа­лиз­ме нет. Но от­кро­ве­ние и Тай­ны - есть. Зло­ве­щие Тай­ны чёр­ной ма­гии. От­кро­ве­ние же К. Кас­та­не­ды за­клю­ча­ет­ся в его жи­вом сви­де­тель­ст­ве и реа­ли­сти­че­ской, убе­ди­тель­ной де­та­ли­за­ции су­ще­ст­во­ва­ния ра­зум­но­го пла­не­тар­но­го Су­мра­ка и но­си­те­лей его хищ­но­го соз­на­ния – чёр­ных ма­гов в дей­ст­вую­щем энер­го­по­то­ке сре­ди нас обыч­ных лю­дей – дей­ст­вую­щих где-то тай­но, зло­ве­ще и по сей день, сей­час!

И всё-та­ки цикл «но­вых ви­дя­щих» дей­ст­ви­тель­но за­вер­шил­ся. По­сле то­го, как Кас­та­не­да рас­сек­ре­тил и об­на­ро­до­вал древ­ние зна­ния, на­гуа­лизм не­за­мед­ли­тель­но всту­пил в но­вую эру - на­чал­ся но­вый цикл.

«Во­прос:Оз­на­ча­ют ли ва­ши не­од­но­крат­ные ут­вер­жде­ния, что вы - по­след­ние и что с ва­ми пре­кра­ща­ет су­ще­ст­во­ва­ние ва­ша ли­ния, что за­вет до­на Хуа­на бу­дет ут­ра­чен на­все­гда?

Кас­та­не­да:Дей­ст­ви­тель­но, мы за­вер­ша­ем ли­нию до­на Хуа­на. Но дон Ху­ан хо­тел, что­бы я транс­фор­ми­ро­вал эту не­га­тив­ную си­туа­цию в не­что очень по­зи­тив­ное, до­бив­шись то­го, что­бы идея сво­бо­ды ста­ла все­об­щим дос­тоя­ни­ем. Ес­ли бы это ста­ло воз­мож­ным, его ли­ния не пре­кра­ти­ла бы сво­его су­ще­ст­во­ва­ния. На­про­тив, чис­ло сле­дую­щих ей бы­ло бы ог­ром­ным. Же­ла­ние моё, что­бы это произо­шло, очень силь­но, а моё на­ме­ре­ние - безу­преч­но.

Мо­гу ска­зать лишь, что я от­ча­ян­но на­де­юсь, что это про­изой­дёт, но всё - в ру­ках ду­ха и на­шей соб­ст­вен­ной безу­преч­но­сти» (К. Кас­та­не­да, из эл. кн. «Лек­ции и ин­тер­вью», гл. «Ин­тер­вью К. К. для жур­на­ла «MAS ALLA DE LA CIENCIA», 1997 г.).

При­бли­зи­тель­но под та­ким «свет­лым» при­кры­ти­ем раз­ру­ши­тель­ный «на­гу­аль» и на­чал свою ак­тив­ную дея­тель­ность (по­сред­ст­вом книг К. К.) по по­ис­ку мно­гих и мно­гих лю­дей уже по все­му ми­ру с це­лью за­хва­та и по­гло­ще­ния их жи­во­го све­та соз­на­ния.

И од­ним из пер­во­от­кры­ва­те­лем это­го на­сту­пив­ше­го цик­ла мы и в са­мом де­ле впра­ве на­звать Алек­сея Пет­ро­ви­ча Ксенд­зю­ка.

Од­на­ко в от­ли­чие от эпо­пеи «но­вых ви­дя­щих» этот цикл уже по­лу­чил своё но­вое имя –

«Эра но­вых сле­пых»! Или:

«Цикл ду­хов­но боль­ных лю­дей»!