Пу­зырь вос­при­ятия до­на хуа­на 3 страница

Про­чи­та­ли ли Вы это или нет – раз­ни­цы ни­ка­кой!

От­сут­ст­вие соб­ст­вен­но­го по­зна­ния те­мы (и пу­ти) А. Ксенд­зюк по-преж­не­му пря­чет за ни­че­го не вы­ра­жаю­щим мно­го­сло­ви­ем.

А за­кан­чи­ва­ет­ся, соб­ст­вен­но, опи­са­ние пер­во­го по­ро­га гла­вой «Пе­ре­ша­ги­вая по­рог “пер­вых врат сно­ви­де­ния» (все не­сколь­ко по­сле­дую­щих под­раз­де­лов – сплош­ная «во­да»)… Из ко­то­рой мы уз­на­ём, что «за пер­вы­ми вра­та­ми есть про­стран­ст­во чис­то­го вни­ма­ния. Хоть оно и ка­жет­ся пус­то­той, им не сле­ду­ет пре­неб­ре­гать. “Пус­то­та” мно­го­му учит, ес­ли не за­бы­вать, что она – не Аб­со­лют, а толь­ко по­зи­ция вни­ма­ния, ос­во­бо­див­ше­го­ся от по­ро­ж­де­ний то­на­ля.

Я уве­рен, что имен­но об этой фор­ме уси­лен­но­го осоз­на­ния пи­са­ли ти­бет­ские йо­ги: “Бла­го­да­ря кон­цен­тра­ции соз­на­ния на фор­мах и удер­жа­нию соз­на­ния сво­бод­ным от мыс­лей, эти фор­мы бо­жеств на­страи­ва­ют­ся в со­зву­чие с бес­смыс­лен­ным со­стоя­ни­ем соз­на­ния, в ре­зуль­та­те это­го воз­ни­ка­ет Яс­ный Свет, сущ­но­стью ко­то­ро­го яв­ля­ет­ся Пус­то­та”. Это весь­ма на­по­ми­на­ет пе­ре­ход­ный опыт сно­ви­дя­ще­го, от­крыв­ше­го “пер­вые вра­та”. Для не­го суть чис­то­го вни­ма­ния сно­ви­де­ния и есть “Яс­ный Свет, сущ­ность ко­то­ро­го Пус­то­та”. Есть и дру­гие сход­ст­ва…»

Непо­нят­но, что в дан­ном слу­чае «пе­ре­ша­ги­ва­ет» ав­тор. Но об­ра­ти­те вни­ма­ние, он, всё вре­мя от­тал­ки­ва­ясь от Кас­та­не­ды, от его по­ня­тий и прак­ти­че­ских ус­та­но­вок, про­воз­гла­шая тол­тек­ский «на­гуа­лизм» в ка­че­ст­ве ми­ро­воз­зре­ния, и во­об­ще, ка­за­лось бы, про­дви­га­ясь пу­тём сно­ви­дя­ще­го ма­га, вдруг по­че­му-то за «пер­вы­ми вра­та­ми» «уви­дел» пус­то­ту (ко­то­рую, кста­ти, в про­шлом неоднократно ру­гал за то, что она со­всем не транс­фор­ми­ру­ет энер­го­те­ло!) и… рез­ко пе­ре­мет­нул­ся к ти­бет­ским йо­гам. Ведь оче­вид­но, дви­же­ние (тре­кинг) точ­ки сбор­ки на столь раз­ных пу­тях, в столь раз­ных по­то­ках соз­на­ния и тра­ди­ци­ях - раз­ный! Раз­лич­ны и ду­хов­ные со­стоя­ния. В ти­бет­ской йо­ге к «Яс­но­му Све­ту» стре­мят­ся; в ма­гии до­на Хуа­на этот цен­траль­ный Свет объ­яв­лен бес­по­лез­ной «ста­ти­че­ской» «мат­ри­цей», «че­ло­ве­че­ской фор­мой», и Его бло­ки­ру­ют. Оче­вид­но, что А. Ксенд­зюк не об­на­ру­жил, не «уви­дел» ни то­го, ни дру­го­го – он не мо­жет срав­нить, но пы­та­ет­ся.

Да, на­ли­цо па­ра­ло­гия. «Пе­ре­шаг­нув» пер­вые вра­та сно­ви­де­ний, А. Ксенд­зюк за ни­ми об­на­ру­жил «ос­та­нов­ку осоз­на­ния» и пре­кра­ще­ние всех транс­фор­ма­тив­ных про­цес­сов ЭТ. Так стои­ло ли то­гда пе­ре­се­кать эти врата?! И во­об­ще…

От­че­го в го­ло­ве на­ше­го «на­гуа­ли­ста» ца­рит та­кая не­раз­бе­ри­ха и ха­ос? Мы в за­клю­че­ние этой главы разъ­яс­ним «от­че­го» и от­кро­ем сек­рет… А на­ше­му чи­та­те­лю мы на­пом­ним, что в со­от­вет­ст­вии с тео­ри­ей и прак­ти­кой «на­гуа­лиз­ма» пер­вые ма­ги­че­ские вра­та («энер­го­по­рог» № 1) счи­та­ют­ся прой­ден­ны­ми при двух взаи­мо­свя­зан­ных и НЕ­ОБ­РА­ТИ­МЫХ (!) ус­ло­ви­ях –

1. Спо­соб­ность ма­га осоз­на­вать миг сво­его за­сы­па­ния (и, ес­те­ст­вен­но, са­мо­го сно­ви­де­ния) ка­ж­дый раз по же­ла­нию и ка­ж­дую ночь (во вся­ком слу­чае, с ред­ки­ми ис­клю­че­ния­ми вре­мен­ных «не­удач» в со­стоя­нии край­ней ус­та­ло­сти).

2. При этом все об­ра­зы и всё ок­ру­жаю­щее про­стран­ст­во сна долж­но быть ус­той­чи­вым, как на­яву, – речь идёт о дос­ти­же­нии ПОЛ­НО­ЦЕН­НО­ГО осоз­на­ния. И та­кое осоз­на­ние ДОЛЖ­НО БЫТЬ НЕ­ОБ­РА­ТИ­МЫМ (без дли­тель­ных «спус­ков, па­де­ний, и пе­рио­дов от­сту­п­ле­ний)!

А при­шёл ли к это­му уров­ню наш са­мо­на­де­ян­ный маг, - кни­га по­че­му-то умал­чи­ва­ет. Сей­час же нам не­ко­гда это рас­смат­ри­вать – мы жа­ж­дем уз­нать о сле­дую­щих «вра­тах»…

Опи­са­ние вто­ро­го по­ро­га ещё бед­нее… «Сла­вян­ский тол­тек» на­чи­на­ет его во­об­ще по­че­му-то с гла­вы и во­про­са: «Что та­кое те­ло сно­ви­де­ния?»

Об­на­ру­же­ние те­ла сно­ви­де­ний и вы­яс­не­ние «что оно та­кое?» про­ис­хо­дит на уров­не пер­вых врат. В то же вре­мя мы по­ни­ма­ем ав­то­ра – ведь на­до же чем-то за­пол­нить дан­ный раз­дел сво­ей кни­ги.

И ес­те­ст­вен­но, А. Ксенд­зюк опи­ра­ет­ся на оши­боч­ный прин­цип:

«Под “фор­ми­ро­ва­ни­ем” те­ла сно­ви­де­ния име­ет­ся в ви­ду раз­ви­тие ка­че­ст­вен­ной по­гло­щаю­щей струк­ту­ры и струк­ту­ры на­ко­п­ле­ния. Для это­го и нуж­на спе­ци­аль­ная дис­ци­п­ли­на…

Итак, те­ло сно­ви­де­ния (как и те­ло пер­во­го вни­ма­ния) раз­ви­ва­ет­ся за счёт по­гло­ще­ния и на­ко­п­ле­ния энер­гии»[67].

(Эта лож­ная идея по­вто­ря­ет­ся в дру­гих кни­гах А. П. К.: «Нас ин­те­ре­су­ют спо­со­бы на­ко­п­ле­ния та­ко­го объ­ё­ма энер­гии, ко­то­рый по­зво­лил бы вый­ти за рам­ки био­ло­ги­че­ско­го го­мео­ста­зи­са сис­те­мы…

Ес­ли лич­ной си­лы на­ко­п­ле­но мно­го…»[68])

За­кон на­ко­п­ле­ния си­лы, энер­гии (и в свя­зи с этим не­из­беж­ный рост ду­хов­ной алч­но­сти и активация Эго) – яв­ля­ет­ся прин­ци­пом чёр­ной ма­гии!

Раз­мыш­ле­ния же Алек­сея Пет­ро­ви­ча о «дуб­ле» в гл. «Что та­кое дубль? Ка­ко­ва его при­ро­да?» от­ли­ча­ет­ся сво­ей эзо­те­ри­че­ской не­ком­пе­тент­но­стью да­же толь­ко в рам­ках ма­гии. Он сам се­бе за­да­ёт глу­пые во­про­сы (напр., о «двух» точ­ках сбор­ки) и «ум­но» на них от­ве­ча­ет, как бы «воз­вы­ша­ясь» свои­ми «зна­ния­ми» над пред­по­ла­гае­мы­ми не­ра­зум­ны­ми со­бе­сед­ни­ка­ми:

«В свя­зи с воз­мож­но­стью ма­ги­че­ско­го дуб­ля ино­гда воз­ни­ка­ет тео­ре­ти­че­ский во­прос (ко­то­рый, пом­нит­ся, за­ни­мал и са­мо­го Кас­та­не­ду): а где во вре­мя раз­двое­ния на­хо­дит­ся осоз­на­ние? Оно так­же “раз­дваи­ва­ет­ся” или про­ис­хо­дит что-то дру­гое? Ино­гда по­доб­ные тео­ре­ти­ки да­же вы­ска­зы­ва­ют пред­по­ло­же­ние, что су­ще­ст­ву­ет «две точ­ки сбор­ки» – од­на для дуб­ля, дру­гая – для ори­ги­на­ла.

Идеи та­ко­го сор­та воз­ни­ка­ет из-за при­скорб­но­го не­по­ни­ма­ния не­ко­то­рых по­сле­до­ва­те­лей до­на Хуа­на, что та­кое во­об­ще точ­ка сбор­ки… Ка­ж­дый чи­та­тель Кас­та­не­ды и сто­рон­ник на­гуа­лиз­ма дол­жен по­ни­мать, что осоз­наю­щее су­ще­ст­во все­гда об­ла­да­ет толь­ко од­ной точ­кой сбор­ки – ино­го быть не мо­жет ни в ка­ком слу­чае…»

А о па­рал­лель­ном, од­но­мо­мент­ном дей­ст­вии «тел» (дуб­ля и фи­зи­че­ско­го те­ла) – а речь идёт имен­но об этом, а не о ка­ком-ли­бо «рас­ще­п­ле­нии» вос­при­ятия во­об­ще – А. Ксенд­зюк, на­при­мер, де­ла­ет сле­дую­щий вы­вод:

«…И дубль, и ори­ги­нал – толь­ко две про­ек­ции од­но­го энер­ге­ти­че­ско­го объ­ек­та (по­ля). В оп­ре­де­лён­ном смыс­ле они от­но­сят­ся друг к дру­гу так же, как внут­ри од­но­го по­ля вни­ма­ния от­но­сят­ся ме­ж­ду со­бой, ска­жем, центр и пе­ри­фе­рия. Всё уже “со­б­ра­но”, и внут­ри этой со­б­ран­но­сти фо­кус сжи­ма­ет­ся или раз­ма­зы­ва­ет­ся, пе­ре­дви­га­ет­ся или ос­та­ёт­ся не­под­виж­ным. Ес­ли ка­кая-то часть со­б­ран­но­го по­ля ока­зы­ва­ет­ся да­ле­ко на пе­ри­фе­рии фо­ку­са вни­ма­ния, эта часть мо­жет на вре­мя быть поч­ти “вы­тес­не­на” из осоз­на­вае­мой пло­ща­ди, но ни­ко­гда не от­де­лит­ся от нее, ибо на­все­гда свя­за­на с це­ло­ст­но­стью пер­цеп­тив­ной си­лой “сбор­ки”.

Та­ким об­ра­зом, од­но осоз­на­ние, со­б­ран­ное од­ной точ­кой, спо­соб­но обес­пе­чить па­рал­лель­ную ра­бо­ту двух тел – ли­бо бла­го­да­ря бы­ст­ро­му пе­ре­ме­ще­нию фо­ку­са вни­ма­ния, ли­бо вре­мен­но вы­тес­няя на пе­ри­фе­рию то од­ну, то дру­гую часть по­ля».

И сно­ва бес­плод­ные и на­ду­ман­ные рас­су­ж­де­ния. Ни о ка­ком «бы­ст­ром» (во вре­ме­ни) пе­ре­ме­ще­нии фо­ку­са вни­ма­ния или «вре­мен­ном» вы­тес­не­нии (че­го-ли­бо) в дан­ном слу­чае речь не идёт (это со­всем не тот ва­ри­ант, как в эпи­зо­де «раз­двое­ния» мо­ло­до­го ма­га до­на Хуа­на, за­бро­шен­но­го учи­те­лем Ху­лиа­ном в бур­ную ре­ку). Дубль дей­ст­ву­ет «вне» фи­зи­че­ско­го «пла­на», и, как ска­зал дон Ху­ан, «клей вре­ме­ни боль­ше не свя­зы­ва­ет ма­га» - его точ­ка сбор­ки пре­бы­ва­ет в той энер­ге­ти­че­ской по­ло­се, в ко­то­рой нет вре­ме­ни! Та­ким об­ра­зом, од­но­вре­мен­ность или па­рал­лель­ность дей­ст­вия «тел» обес­пе­чи­ва­ет «вне­вре­мен­ность» дуб­ля.

При­чём дей­ст­вую­ще­му дуб­лю ни­че­го не­из­вест­но о сво­ей «фи­зи­че­ской» со­став­ляю­щей. Так, Хе­на­ро (пре­бы­вая в дуб­ле) за­яв­ля­ет, что он не зна­ет, где в дан­ный мо­мент на­хо­дит­ся «дру­гой» Хе­на­ро. А встре­ча дуб­ля со сво­им «хо­зяи­ном» - со сво­им дей­ст­вую­щим (не спя­щим!) те­лом, как спра­вед­ли­во ут­вер­жда­ет дон Ху­ан, рав­но­силь­на смер­ти…

Од­на­ко рас­су­ж­дать о «дуб­ле» и «те­ле­пор­та­ции» на вто­ром по­ро­ге сно­ви­де­ний во­об­ще не ра­зум­но и на этом пе­рио­де от­но­сит­ся к фан­та­зи­ям. Под дуб­лем же Алек­сей Ксенд­зюк по­ни­ма­ет «уп­лот­нён­ное» те­ло сно­ви­де­ний, хо­тя дубль – это не­что го­раз­до боль­шее и слож­ное…

Ну, а да­лее сно­ва сле­ду­ют раз­мы­тые фра­зы и ни­ко­му не­нуж­ные, бес­по­лез­ные клас­си­фи­ка­ции, от­но­ся­щие­ся к «фор­ми­ро­ва­нию» сно­вид­но­го те­ла – под­ра­зу­ме­ва­ет­ся, что у са­мо­го Алек­сея Пет­ро­ви­ча это «те­ло» дав­но сфор­ми­ро­ва­но и он-то уж зна­ет на­вер­ня­ка, о чём пи­шет…

«Од­на­ко ес­ли прак­тик же­ла­ет дос­тичь вы­со­кой ин­тен­сив­но­сти те­ла сно­ви­де­ния, он вы­ну­ж­ден сна­ча­ла изу­чить и ос­во­ить свой “пер­цеп­тив­ный ске­лет” – че­ло­ве­че­скую фор­му.

Сле­дуя этой стра­те­гии, де­ла­ние те­ла сно­ви­де­ния про­хо­дит че­рез три эта­па. На пер­вом эта­пе ак­ти­ви­зи­ру­ют­ся ру­ки и свя­зан­ные с ни­ми пат­тер­ны, на вто­ром – фрон­таль­ная пла­сти­на энер­ге­ти­че­ско­го те­ла, тре­тий этап яв­ля­ет­ся ин­те­гра­ци­он­ным, где в пер­цеп­тив­но-энер­ге­ти­че­скую сбор­ку во­вле­ка­ют­ся вся те­лес­ная це­ло­ст­ность, ста­но­вясь осоз­нан­ной и функ­цио­наль­ной…

Рас­смот­рим пси­хо­энер­ге­ти­че­скую про­це­ду­ру де­ла­ния те­ла сно­ви­де­ния как ал­го­ритм. Он со­сто­ит из че­ты­рех пунк­тов:

(1) Вклю­че­ние вни­ма­ния сно­ви­де­ния.

(2) Кон­троль пер­цеп­тив­ной сбор­ки – ру­ки.

(3) Кон­троль пер­цеп­тив­ной сбор­ки – внеш­нее по­ле.

(4) Ак­ти­ви­за­ция пат­тер­нов…

(1) Ла­до­ни – внут­рен­няя по­верх­ность рук – грудь…

(2) Ла­до­ни – ру­ки – нё­бо – язык…

(3) Ла­до­ни – ру­ки – меж­бро­вье…

(9)Пу­пок – меж­бро­вье – ступ­ни ног»[69]

И в сле­дую­щем под­раз­де­ле «Те­ло сно­ви­де­ний как пер­цеп­тив­но-энер­ге­ти­че­ское по­ле…» в оче­ред­ной раз, но в иной ин­тер­пре­та­ции сле­ду­ет пе­ре­жё­вы­ва­ние то­го же по то­му же «кру­гу»:

«(1) Ла­до­ни – внут­рен­няя по­верх­ность рук – грудь….

(3) Ла­до­ни – ру­ки – меж­бро­вье…

(9)Пу­пок – меж­бро­вье – ступ­ни ног…»

Име­ют­ся в из­ло­же­нии и та­кие «го­лые», «пус­то­слов­ные» за­яв­ле­ния, ко­то­рые при­во­дят­ся со­вер­шен­но без вся­ко­го по­ни­ма­ния оп­ре­де­лён­но­го энер­ге­ти­че­ско­го КА­ЧЕ­СТ­ВА оп­ре­де­лён­но­го по­то­ка соз­на­ния (хо­тя на это ука­зы­вал да­же сам дон Ху­ан! Он, на­при­мер, разъ­яс­нял Кас­та­не­де, что вся прак­ти­ка «Сно­ви­де­ния» эзо­те­ри­че­ски «про­пи­та­на» со­от­вет­ст­вую­щи­ми тём­ны­ми виб­ра­ция­ми древ­них тол­те­ков – ка­приз­ность, мрач­ность, угрюмость, отчуждение от мира и людей и т. д.):

«По­вто­рю то, о чём уже мно­го раз го­во­рил в пре­ды­ду­щих кни­гах. Ес­ли прак­тик ре­гу­ляр­но ис­пы­ты­ва­ет мрач­ную бе­зыс­ход­ность, ес­ли он по­дав­лен, ес­ли ок­ру­жаю­щий мир ка­жет­ся вра­ж­деб­ным ли­бо пус­тым и бес­смыс­лен­ным, он дви­жет­ся в про­ти­во­по­лож­ную сто­ро­ну от це­ли на­гуа­лиз­ма…

Пра­виль­ное дви­же­ние по “Пу­ти вои­на” в ко­неч­ном ито­ге ве­дёт к урав­но­ве­шен­но­сти, по­кою и по­зи­тив­но­му от­но­ше­нию к ми­ру. И дос­ти­га­ет­ся это за счёт безу­преч­но­сти и стал­кин­га»[70].

Ни к ка­кой «гар­мо­нии» путь «Сно­ви­де­ния» не ве­дёт и вес­ти не мо­жет (и это же по­ло­же­ние пол­но­стью под­твер­жда­ет всем сво­им дол­го­вре­мен­ным опы­том сам А. Ксенд­зюк)! Ес­ли Вы по­гру­жае­тесь в оп­ре­де­лён­ный энер­го­по­ток, то Вы (Ва­ше соз­на­ние) на­чи­нае­те впи­ты­вать, при­об­ре­тать все его свой­ст­ва и ка­че­ст­ва! И в дан­ном слу­чае все «при­зы­вы» го­ре-сно­ви­дя­ще­го аб­сурд­ны - это всё рав­но, что при­зы­вать к «чис­то­те», или кри­ти­ко­вать за «не­чис­то­ту», че­ло­ве­ка, ко­то­ро­го вы са­ми же вы­ну­ди­ли ис­ку­пать­ся в бо­лот­ной гря­зи…

Энер­го­по­ток тол­те­ков – от­рав­лен! (На это, повторим, ука­зы­ва­ет и дон Ху­ан.)

А ре­зю­ми­ру­ет вы­ше­из­ло­жен­ное А. Ксенд­зюк сле­дую­щей «аб­ра­ка­даб­рой»:

«Ра­бо­та с те­лом сно­ви­де­ния в ко­неч­ном ито­ге сво­дит­ся к ис­поль­зо­ва­нию этих двух ре­жи­мов: сбор­ка долж­на че­ре­до­вать­ся с раз­бор­кой, вни­ма­ние – сгу­щать­ся и рас­сеи­вать­ся. Схе­мы, ал­го­рит­мы, мо­де­ли и пат­тер­ны – это пу­ти, по ко­то­рым мы про­во­дим на­ше де­лаю­щее вни­ма­ние, что­бы вновь вер­нуть­ся к не-де­ла­нию. А за­тем вый­ти из не-де­ла­ния и про­из­ве­сти оп­ре­де­лен­ное де­ла­ние»[71].

«От «не­де­ла­ния» к «де­ла­нию», на­до по­ни­мать, и об­рат­но – это ка­кое-то «за­цик­лен­ное» мыш­ле­ние…

Вто­рые вра­та сно­ви­де­ний в це­лом по Ксенд­зю­ку – это оче­ред­ная тав­то­ло­гия и бес­смыс­лен­ные опи­са­ния со­сре­до­то­че­ний в раз­ных уча­ст­ках те­ла по схе­мам, в то вре­мя как эзо­те­ри­че­ская тра­ди­ция на­гуа­лиз­ма пред­пи­сы­ва­ет оп­ре­де­лён­ные и очень кон­крет­ные мис­ти­че­ские приё­мы и дей­ст­вия – «ис­поль­зуя не­ор­га­ни­че­ские су­ще­ст­ва, пу­те­ше­ст­во­вать в их ми­ры»!

И вот как во­об­ще зву­чит один из ос­но­во­по­ла­гаю­щих по­сту­ла­тов и прак­ти­че­ских ус­та­но­вок в на­гуа­лиз­ме (ещё раз):

«- Энер­гия, не­об­хо­ди­мая для пе­ре­ме­ще­ния точ­ки сбор­ки ма­га, на­хо­дит­ся в ми­ре не­ор­га­ни­че­ских су­ществ, - ска­зал он (дон Ху­ан), буд­то же­лая по­ско­рее от­де­лать­ся от это­го…

- Это ис­ти­на, - про­дол­жал дон Ху­ан, - и на­сле­дие, дос­тав­шее­ся нам от ма­гов про­шло­го» (из кн. 9, гл. 9, с. 228).

Бо­лее то­го, дон Ху­ан по­яс­ня­ет глав­ную про­бле­му вто­ро­го энер­го­по­ро­га:

«Слож­ность взаи­мо­дей­ст­вия с не­ор­га­ни­че­ски­ми су­ще­ст­ва­ми за­клю­ча­ет­ся в том, что их соз­на­ние дей­ст­ву­ет чрез­вы­чай­но мед­лен­но по срав­не­нию с на­шим. И на то, что­бы они при­зна­ли ма­га, ухо­дят го­ды. По­это­му ре­ко­мен­ду­ет­ся за­пас­тись тер­пе­ни­ем и ждать. Ра­но или позд­но они по­ка­жут­ся…» (из кн. 9, гл. 3, с. 72-75) – об условиях преодоления вторых вратах сновидений см. подробно в соответствующем подзаголовке прошлой главы об этом.

Па­рал­лель­но сле­ду­ет ука­зать на ещё один не­ма­ло­важ­ный фак­тор, спо­соб­ст­вую­щий дан­ной прак­ти­ке, – сам (на­стоя­щий!) энер­го­по­ток тол­те­ков (по сво­ему дей­ст­вию и по сво­ему за­мыс­лу!) обес­пе­чи­ва­ет этот пря­мой кон­такт.

И, на­ко­нец, дон Ху­ан за­клю­ча­ет:

«Вто­рые вра­та сно­ви­де­ния дос­ти­га­ют­ся и пе­ре­се­ка­ют­ся толь­ко ко­гда сно­ви­дя­щий уже нау­чил­ся ис­поль­зо­вать энер­гию ла­зут­чи­ков (!)» (из кн. 9, гл. 6, с. 143). И ни­как по-дру­го­му! Ведь это оп­ре­де­лён­ный по­ток (соз­на­ния), путь, тра­ди­ция, ре­ка энер­гии; ли­бо вы ис­поль­зуе­те её, ли­бо – нет!

А что же наш Алек­сей Пет­ро­вич? В за­клю­че­ние опи­са­ния «сво­его» энер­го­по­ро­га «сла­вян­ский тол­тек» не­ожи­дан­но во­про­ша­ет:

«Че­го же ожи­да­ют сно­ви­дя­щие, на ощупь блу­ж­даю­щие в сво­их не слиш­ком про­сто­рных ноч­ных “ми­рах”? Явит­ся не­ор­га­ни­че­ское су­ще­ст­во и нау­чит. Ли­бо на­па­дёт и вы­ну­дит во­влечь в за­щи­ту боль­шую часть те­ла сно­ви­де­ния. Но ес­ли прак­ти­кую­щий на­яву упор­но ра­бо­та­ет с соб­ст­вен­ной безу­преч­но­стью, то к это­му бес­стра­ст­но­му экс­пе­ри­мен­та­то­ру, ско­рее все­го, ни­кто не явит­ся. Что с не­го взять? Сно­ви­дец, прак­ти­кую­щий на­гуа­лизм во всей его пол­но­те, – как пра­ви­ло, зре­лое (и в пси­хо­ло­ги­че­ском, и в энер­ге­ти­че­ском пла­не) су­ще­ст­во. “Па­ра­зи­ты” к не­му не ле­зут, а дон-хуа­нов­ские “со­юз­ни­ки” в боль­шин­ст­ве слу­ча­ев – про­сто не нуж­ны»[72].

Как это – не нуж­ны??? В свя­зи с чем вдруг та­кой не­ожи­дан­ный по­во­рот??? Нет, по­до­ж­ди­те… (По­ни­мае­те, очень труд­но от­сле­жи­вать ало­ги­че­ские ав­тор­ские хо­ды.)

Мы на­блю­да­ем как раз тот са­мый мо­мент, в ко­то­ром мы впра­ве об­ви­нить А. Ксенд­зю­ка в не­спо­соб­но­сти мыс­лить ло­ги­че­ски, а имен­но – в не­спо­соб­но­сти вы­де­лить глав­ное сре­ди не­зна­чи­тель­но­го. Смот­ри­те…

В лю­бой по­зна­ва­тель­ной об­лас­ти и уж тем бо­лее в ка­ж­дом ду­хов­ном уче­нии или пу­ти (и в тео­ре­ти­че­ской, и в прак­ти­че­ской час­ти) име­ет­ся глав­ное, клю­че­вое, ба­за, ос­но­ва, струк­ту­ра, ске­лет. Всё ос­таль­ное – от­но­сит­ся к вто­ро­сте­пен­но­му, ма­ло­зна­чи­тель­но­му, по­боч­но­му, пе­ри­фе­рий­но­му. Это как вет­ви и ствол де­ре­ва. При этом, ес­те­ст­вен­но, вне ство­ла, вне ос­но­вы не­воз­мож­но са­мо уче­ние, сам путь (не­воз­мож­но са­мо «де­ре­во»). В то вре­мя как «вет­ви» мо­гут под­верг­нуть­ся ан­ни­ги­ля­ции, пе­ре­строй­ке («под­рез­ке», «под­стриж­ке»). В по­след­нем слу­чае это ни­как не за­тро­нет струк­ту­ру уче­ния, путь в це­лом ос­та­нет­ся дей­ст­вен­ным и ра­бо­чим. Соб­ст­вен­но, это столь оче­вид­но, что не сле­до­ва­ло бы и разъ­яс­нять. Од­на­ко мы име­ем де­ло с ду­хов­но ин­фи­ци­ро­ван­ным мыш­ле­ни­ем, с за­ни­жен­ным ин­тел­лек­том, опы­том ду­хов­ной рег­рес­сии и «рас­ще­п­лён­но­го», ис­ка­жён­но­го вос­при­ятия, по­это­му вы­ну­ж­де­ны за­дер­жи­вать­ся на «аз­буч­ных» ис­ти­нах.

В свя­зи с этим взгля­ни­те на ма­гию Кас­та­не­ды под этим уг­лом зре­ния – бу­к­валь­но по всем кни­гам крас­ной ни­тью про­хо­дит од­на из ве­ду­щих, цен­траль­ных идей и прак­ти­че­ских ус­та­но­вок – кон­такт с не­ор­га­ни­кой, энер­го­взаи­мо­дей­ст­вие с «со­юз­ни­ка­ми», ис­поль­зо­ва­ние «ла­зут­чи­ков»…

«…Ты (Кар­лос) дол­жен бу­дешь всту­пить с со­юз­ни­ком в борь­бу и его по­ко­рить… Со­юз­ник швыр­нёт те­бя в не­ве­до­мые ми­ры. Толь­ко те­бя од­но­го…

Ко­гда со­юз­ник за­кру­жит те­бя, из­ме­нит­ся твоё вос­при­ятие ми­ра, - ска­зал дон Ху­ан. – А вос­при­ятие - это всё. Из­ме­нит­ся оно – из­ме­нит­ся мир» (из кн. 3, гл. 20, с. 720, 721).

Ци­тат об этой глав­ной, клю­че­вой со­став­ляю­щей тай­но­го зна­ния ма­гов-тол­те­ков дос­та­точ­но мно­го, и в раз­ных кни­гах К. К. …

«Что­бы стать че­ло­ве­ком зна­ния, не­об­хо­ди­мо бы­ло встре­чать­ся с со­юз­ни­ком не­од­но­крат­но – с ним сле­до­ва­ло хо­ро­шо по­зна­ко­мить­ся» (из кн. 2, «Вве­де­ния», с. 181).

«Уз­нать, что та­кое со­юз­ник, - зна­чит вос­при­нять его… Учи­тель дол­жен зна­ко­мить сво­его уче­ни­ка с со­юз­ни­ком ма­ло-по­ма­лу, шаг за ша­гом. С го­да­ми ты (Кар­лос) на­ко­пил дос­та­точ­но зна­ний об этом, и те­перь ты спо­со­бен со­брать эти зна­ния во­еди­но и вве­сти в свой опыт со­юз­ни­ка так же, как ты ввёл в свой опыт де­ре­во…

Ты вос­при­ни­мал со­юз­ни­ка мно­го раз и в зна­чи­тель­ной сте­пе­ни. Ка­ж­дое из этих вос­при­ятий от­кла­ды­ва­лось в тво­ём те­ле. Сум­мой всех этих ку­соч­ков и яв­ля­ет­ся со­юз­ник. Я не знаю ни­ка­ко­го дру­го­го спо­со­ба опи­сать его» (из кн. 4, ч. 1, гл. 3, с. 87).

«Жизнь и соз­на­ние как энер­ге­ти­че­ские ка­те­го­рии не яв­ля­ют­ся ис­клю­чи­тель­ным свой­ст­вом жи­вых ор­га­низ­мов. Ма­ги уви­де­ли, что су­ще­ст­ву­ет два ти­па соз­на­тель­ных су­ществ, ски­таю­щих­ся по этой зем­ле – ор­га­ни­че­ские су­ще­ст­ва и су­ще­ст­ва не­ор­га­ни­че­ские. Срав­ни­вая их друг с дру­гом, ма­ги уви­де­ли, что и те и дру­гие яв­ля­ют­ся сгу­ст­ка­ми све­че­ния, сквозь ко­то­рые во всех мыс­ли­мых на­прав­ле­ни­ях стру­ят­ся мил­лио­ны энер­ге­ти­че­ских во­локон. От­ли­ча­ют­ся они друг от дру­га фор­мой и яр­ко­стью. Не­ор­га­ни­че­ские су­ще­ст­ва име­ют вы­тя­ну­тые фор­мы, по­хо­жие на све­чи, и све­тят­ся туск­лым све­том. Ор­га­ни­че­ские же су­ще­ст­ва бо­лее ок­руг­лы и об­ла­да­ют го­раз­до бо­лее яр­ким све­че­ни­ем… Не­ор­га­ни­че­ские су­ще­ст­ва жи­вут не­из­ме­ри­мо доль­ше, по­то­му что соз­на­ние их ис­пол­не­но бес­ко­неч­но­го по­коя и глу­би­ны».

«Сно­ви­дя­щие ищут в сво­их сно­ви­де­ни­ях кон­так­тов с дру­ги­ми су­ще­ст­ва­ми… Сно­ви­дя­щие ав­то­ма­ти­че­ски стре­мят­ся оты­скать груп­пы су­ществ, с ко­то­ры­ми у них мо­жет ус­та­но­вить­ся связь, сво­его ро­да узы. Сно­ви­дя­щие по­ис­ти­не жа­ж­дут их оты­скать»;

«Бла­го­да­ря сво­ему ве­ли­ко­леп­но­му соз­на­нию, не­ор­га­ни­че­ские су­ще­ст­ва об­ла­да­ют для сно­ви­дя­ще­го ог­ром­ной при­тя­га­тель­ной си­лой и мо­гут пе­ре­но­сить его в не­опи­суе­мые ми­ры…» (из кн. 9, гл. 3, с. 72, 73, 75, 79, 71, 72, 74-75).

«…Но как ма­ги по­лу­ча­ют её из ми­ра не­ор­га­ни­че­ских су­ществ?

- Про­сто по­гру­жа­ясь в этот мир. Все ма­ги на­шей ли­нии долж­ны бы­ли де­лать это» (из кн. 9, гл. 9, с. 229-230).

«Ис­поль­зо­вать стал­кинг стал­ке­ров – оз­на­ча­ет пред­на­ме­рен­но чер­пать энер­гию из ми­ра не­ор­га­ни­че­ских су­ществ для то­го, что­бы со­вер­шать ма­ги­че­ские дей­ст­вия…» (из кн. 9, гл. 10, с. 233, 249).

«…По­сред­ст­вом ус­та­нов­ле­ния кон­так­тов с не­ор­га­ни­че­ски­ми объ­ек­та­ми в сно­ви­де­нии ста­рые ма­ги в со­вер­шен­ст­ве ов­ла­де­ли ис­кус­ст­вом пе­ре­ме­ще­ния точ­ки сбор­ки - пред­ме­том весь­ма не­про­стым и опас­ным» (из кн. 9, гл. 4, с. 85).

«По сло­вам до­на Хуа­на, ма­ги древ­ней Мек­си­ки вы­де­ли­ли ещё один класс не­ор­га­ни­че­ских су­ществ - ла­зут­чи­ков, или ис­сле­до­ва­те­лей, и име­ли под этим в ви­ду не­ор­га­ни­че­ские су­ще­ст­ва, ко­то­рые при­шли из глу­бин Все­лен­ной и ко­то­рые об­ла­да­ют бес­ко­неч­но бо­лее ост­рым и бы­ст­рым осоз­на­ни­ем, чем лю­ди. Дон Ху­ан ска­зал, что ма­ги древ­но­сти мно­го по­ко­ле­ний со­вер­шен­ст­во­ва­ли свои клас­си­фи­ка­ци­он­ные схе­мы, и по их вы­во­дам оп­ре­де­лён­ные ти­пы не­ор­га­ни­че­ских су­ществ из ка­те­го­рии ла­зут­чи­ков, или ис­сле­до­ва­те­лей, по­хо­жи на че­ло­ве­ка сво­ей жиз­не­ра­до­ст­но­стью. Они мо­гут соз­да­вать ка­на­лы свя­зи или ус­та­нав­ли­вать сим­био­ти­че­ские от­но­ше­ния с че­ло­ве­ком. Ма­ги древ­но­сти на­зы­ва­ли та­кие не­ор­га­ни­че­ские су­ще­ст­ва со­юз­ни­ка­ми» (К. Кас­та­не­да, из кн. 10, гл. 13, с. 234).

«- Я рас­ска­зал те­бе (Кас­та­не­де) всё, что нуж­но знать о не­ор­га­ни­че­ских су­ще­ст­вах, - вдруг ска­зал дон Ху­ан. - Един­ст­вен­ный спо­соб, ко­то­рым ты мо­жешь про­ве­рить это, - не­по­сред­ст­вен­ный опыт… Се­го­дня мы от­пра­вим­ся на по­ис­ки не­ор­га­ни­че­ских су­ществ, - объ­я­вил он» (из кн. 10, гл. 13, 234-235).

«Они (со­юз­ни­ки) са­ми те­бя вы­бра­ли. Ко­гда они так по­сту­па­ют, это оз­на­ча­ет, что они ищут кон­так­та. Я же го­во­рил те­бе, что ме­ж­ду ни­ми и ма­га­ми об­ра­зу­ют­ся узы друж­бы» (из кн. 9, гл. 3, с. 79).

И об­ра­ти­те вни­ма­ние, дон Ху­ан ка­те­го­ри­че­ски за­яв­ля­ет сво­ему уче­ни­ку уже В СА­МОМ НА­ЧА­ЛЕ сво­его обу­че­ния: «Что для те­бя дей­ст­ви­тель­но не­об­хо­ди­мо – это по­ста­рать­ся по­лу­чить со­юз­ни­ка» (из кн. 1, «Вве­де­ния», с. 15). Или: «Сна­ча­ла ты дол­жен вве­сти со­юз­ни­ка в свой опыт. То­гда объ­яс­не­ние ма­гов смо­жет про­лить на не­го свет» (из кн. 4, гл. 3, с. 88).

При­чём са­му эзо­те­ри­че­скую «пе­ре­да­чу» (уче­ни­ку) «со­юз­ни­ка», сам кон­такт с ним (это очень важ­но!) ор­га­ни­зу­ет толь­ко учи­тель, - ни по ка­ким кни­гам эту пре­ем­ст­вен­ную «пе­ре­да­чу» по­лу­чить не­воз­мож­но! Эта та­кая ЕДИН­СТ­ВЕН­НО СУ­ЩАЯ СО­СТАВ­ЛЯЮ­ЩАЯ УЧЕ­НИЯ…

«За­тем он (дон Ху­ан) ска­зал, что бу­дет да­вать мне зна­ние о “со­юз­ни­ке” в точ­но­сти так же, как его са­мо­го учил бе­не­фак­тор. Сло­ва в “точ­но­сти так же” он под­черк­нул, по­вто­рив их не­сколь­ко раз…

С по­мо­щью со­юз­ни­ка ты уви­дишь и пой­мёшь та­кие ве­щи, о ко­то­рых вряд ли ещё от ко­го-ни­будь уз­на­ешь» (из кн. 1, гл. 2, с. 40).

Бо­лее то­го, с оп­ре­де­лён­но­го уров­ня Кас­та­не­да на­чи­на­ет осоз­на­вать, что вся его прак­ти­ка сно­ви­де­ния бы­ла во­об­ще нуж­на лишь для то­го, что­бы встре­тить­ся с не­ор­га­ни­кой, он пи­шет:

«Со вре­ме­нем по­лу­чи­лось так, СЛОВ­НО ВСЯ МОЯ СНО­ВИД­ЧЕ­СКАЯ ПРАК­ТИ­КА ТОЛЬ­КО ЗА­ТЕМ И БЫ­ЛА НУЖ­НА, ЧТО­БЫ Я С НИ­МИ (СО­ЮЗ­НИ­КА­МИ) ВСТРЕ­ТИЛ­СЯ (!)» (из кн. 9, гл. 3, с. 77).

И ещё по по­во­ду тол­тек­ской прак­ти­ки. Как мы мно­го раз про­сле­жи­ва­ем в опи­са­нии Кас­та­не­ды, со­юз­ни­ки ещё не­об­хо­ди­мы для то­го, что­бы обу­чать ма­га сно­ви­де­нию не­по­сред­ст­вен­но в са­мом сно­ви­де­нии! Ци­та­та:

«Дон Ху­ан ска­зал, что не­ор­га­ни­че­ские су­ще­ст­ва все­гда ис­пы­ты­ва­ют по­треб­ность обу­чать. Но он не упо­мя­нул при этом, что ОНИ ОБУ­ЧА­ЮТ СНО­ВИ­ДЕ­НИЮ» (из кн. 9, гл. 5, с. 127).

Пря­мые же, не­по­сред­ст­вен­ные, от­кры­тые, «го­лые» энер­го­кон­так­ты ма­га с не­ор­га­ни­че­ски­ми су­ще­ст­ва­ми в рус­ле ма­ги­че­ско­го зна­ния уже НА­ЯВУ, ИЗ ПО­ЗИ­ЦИИ «ДНЕВ­НО­ГО СОЗ­НА­НИЯ» – ЕДИН­СТ­ВЕН­НОЕ УС­ЛО­ВИЕ ПЕ­РЕ­СЕ­ЧЕ­НИЯ ПЕР­ВЫХ И ВТО­РЫХ ВРАТ СНО­ВИ­ДЕ­НИЙ!..

«…И пре­ж­де, чем я (Кар­лос) ус­пел оп­ра­вить­ся от по­тря­се­ния, че­ло­век («че­ло­ве­ко­об­раз­ный со­юз­ник») бро­сил­ся ко мне и с ле­де­ня­щей кровь сви­ре­по­стью схва­тил ме­ня за ру­ки. Ме­ня встрях­ну­ло, слов­но по те­лу про­бе­жал элек­три­че­ский за­ряд… Ме­ня тряс­ло всё силь­нее…» (из кн. 7, гл. 7, с. 353.) (К. К. на этот пе­ри­од на­хо­дил­ся на уров­не пер­вых врат сно­ви­де­ний.)

«Я (Кар­лос) ме­ха­ни­че­ски при­бли­зил­ся к двум (со­юз­ным) фи­гу­рам… Я схва­тил то­го, ко­то­рый был спра­ва. То, что я по­чув­ст­во­вал, на­по­ми­на­ло элек­три­че­ский раз­ряд, ко­то­рый ед­ва не за­ста­вил ме­ня от­пус­тить тём­ную фи­гу­ру…

Я про­дол­жал дер­жать фи­гу­ру. Она из­ги­ба­лась и тряс­лась… Один за дру­гим ме­ня про­ни­зы­ва­ли тош­но­твор­ные им­пуль­сы элек­три­че­ско­го то­ка… Ко­гда “это” би­ло ме­ня то­ком, я дёр­гал­ся, орал и ры­чал…» (из кн. 9, гл. 3, с. 81.) (Вто­рые вра­та сно­ви­де­ний К. К.)

Вот «соль», су­щая со­став­ляю­щая, «эзо­те­ри­ка» ма­гии!

Да и о са­мом ре­зуль­та­те та­ко­го мно­го­лет­не­го взаи­мо­дей­ст­вия с со­юз­ни­ка­ми, как о ПОЛ­НОМ СЛИЯ­НИИ с их чу­же­род­ной энер­ги­ей го­во­рил дон Ху­ан очень кон­крет­но и оп­ре­де­лён­но.

(Пол­ное слия­ние с от­ри­ца­тель­ной энер­ги­ей – вот то са­мое глав­ное ус­ло­вие для дья­воль­ско­го «ог­ня из­нут­ри» - ко­гда уже не че­ло­век и да­же не маг, а бу­к­валь­но де­мон во пло­ти по­ки­да­ет этот фи­зи­че­ский мир и от­прав­ля­ет­ся в свою ог­нен­ную пре­ис­под­нюю.)

И во­об­ще:

«Маг – это че­ло­век, спо­соб­ный управ­лять со­юз­ни­ком и ма­ни­пу­ли­ро­вать им в сво­их це­лях» (из кн. 2, гл. 11, с. 341). (А от­сю­да сле­ду­ет, что А. П. К. – со­всем не яв­ля­ет­ся ма­гом!)

По­ми­мо это­го дон Ху­ан так­же упо­ми­на­ет, что са­мо на­зва­ние «со­юз­ни­ки» бы­ло да­но не­ор­га­ни­че­ским су­ще­ст­вам ещё древ­ни­ми ма­га­ми. А так­же:

«Тра­ди­ция ис­поль­зо­ва­ния со­юз­ни­ков – я (дон Ху­ан) уже рас­ска­зы­вал те­бе о ней – бе­рёт на­ча­ло не­по­сред­ст­вен­но от древ­них ви­дя­щих.

С по­мо­щью со­юз­ни­ков тол­те­ки со­вер­ша­ли чу­де­са» (из кн. 7, гл. 6, с. 342).

Итак, об­мен энер­ги­ей, взаи­мо­дей­ст­вие, объ­е­ди­не­ние, упо­доб­ле­ние, кон­такт, слия­ние, род­ст­во… Бо­лее то­го, как мы уз­на­ём в кн. 2, гл. 2 (с. 180, 211), и рас­те­ния си­лы, пре­иму­ще­ст­вен­но, ис­поль­зу­ют­ся ма­га­ми для то­го, что­бы дос­тав­лять их соз­на­ние к пре­сло­ву­тым со­юз­ни­кам.

Всё вы­строе­но имен­но на этом, и все дос­ти­же­ния ма­гов вы­те­ка­ют из это­го. В ко­неч­ном счё­те, ЕДИН­СТ­ВЕН­НЫМ энер­ге­ти­че­ским ис­точ­ни­ком вся­ко­го ма­га-тол­те­ка яв­ля­ет­ся не­ор­га­ни­ка и сре­да их по­сто­ян­но­го оби­та­ния. Так воз­ник­ла са­ма тра­ди­ция, сам энер­го­по­ток тол­те­ков - на­гуа­лизм. И эта тра­ди­ция очень древ­няя, она соз­да­ва­лась сто­ле­тия­ми, ей сей­час (по до­ну Хуа­ну) при­бли­зи­тель­но де­сять ты­сяч лет! «Со­юз­ни­ки» пе­ре­да­ва­лись из по­ко­ле­ния в по­ко­ле­ния, в чрез­вы­чай­но длин­ной це­пи пре­ем­ст­вен­ных эзо­те­ри­че­ских зна­ний. Вне «со­юз­ни­ков» нет пу­ти ма­гии, нет на­гва­ля, нет Ду­ха, «Ор­ла», «Пра­ви­ла», чу­дес­ных спо­соб­но­стей, дуб­ля, по­лё­тов вне те­ла; нет са­мих врат сно­ви­де­ний («по­ро­гов»)… Нет ни­че­го!

Нет са­мо­го уче­ния и, ес­те­ст­вен­но, не мо­жет быть и всех ос­таль­ных вто­рич­ных и вто­ро­сте­пен­ных по­ня­тий и со­став­ляю­щих: ОВД, ЧСВ, безу­преч­но­сти…

«Со­юз­ни­ки» – не­об­хо­ди­мый ас­пект и часть на­гуа­ля! Со­юз­ни­ки (для на­стоя­ще­го ма­га) – ПРАК­ТИ­ЧЕ­СКАЯ не­об­хо­ди­мость! (Ци­та­та: «Рас­те­ния (си­лы) под­во­дят уче­ни­ка не­по­сред­ст­вен­но к на­гуа­лю, а со­юз­ник яв­ля­ет­ся од­ним из его ас­пек­тов» - из кн. 4, ч. 3, гл. 2, с. 247.)

А. Ксенд­зюк за­яв­ля­ет – «со­юз­ни­ки» не нуж­ны… Он не при­зна­ёт «един­ст­вен­ных дру­зей тол­те­ков в их вра­ж­деб­ной все­лен­ной». Что срав­ни­мо с по­бу­ж­де­ни­ем и мыш­ле­ни­ем в це­лом ре­бён­ка, ко­то­рый в дет­ском вос­тор­ге от це­ло­го до­ма, вы­стро­ен­но­го из цвет­ных ку­би­ков взрос­лым (все­го опи­са­ния Кас­та­не­ды); но он вы­ры­ва­ет ру­чон­ка­ми сни­зу пер­вый ему по­нра­вив­ший­ся (куб) – и весь «дом» не­ожи­дан­но ру­шит­ся (без «со­юз­ных» сил на­гуа­лизм не­воз­мо­жен – как не мо­гут су­ще­ст­во­вать вет­ки и ли­стья де­ре­ва без его ство­ла)!