О по­доб­ном энер­ге­ти­че­ском ка­че­ст­ве и су­ти этих су­ществ че­ло­ве­че­ст­во все­гда зна­ло на про­тя­же­нии всей сво­ей ис­то­рии и до сих пор зна­ет! 1 страница

Стран­ник

Вра­та сно­ви­де­ний

(не­рас­пе­ча­тан­ные тай­ны тол­те­ков)

Второе интернет-издание, значительно расширенное, переработанное и дополненное

Мо­ск­ва-2012

Для мно­го­чис­лен­ных по­клон­ни­ков ма­гии К. Кас­та­не­ды, или на­гуа­лиз­ма, эта кни­га ста­нет под­лин­ным от­кро­ве­ни­ем, свое­вре­мен­ным про­зре­ни­ем, дол­го­ждан­ным от­кры­ти­ем. Пе­ред чи­та­те­лем – са­мая на­стоя­щая сен­са­ция!

На­ко­нец-то, лю­би­те­ли ма­гии тол­те­ков – та­ин­ст­вен­но­го древ­не­го уче­ния мек­си­кан­ских ин­дей­цев, по­лу­чат убе­ди­тель­ное, дос­то­вер­ное, до­ка­за­тель­ное опи­са­ние всех (!) врат сно­ви­де­ний, вклю­чая с пя­тые по седь­мые, смысл ко­то­рых не рас­крыл сво­им по­сле­до­ва­те­лям сам Кар­лос Кас­та­не­да. До сих пор эти зна­ния ос­та­ва­лись не­рас­пе­ча­тан­ны­ми тай­на­ми тол­те­ков или, как их обо­зна­чил ав­тор этой ра­бо­ты, – тай­на­ми «вто­ро­го сек­рет­но­го дна». Эти зна­ния ра­нее бы­ли не дос­туп­ны мас­со­во­му чи­та­те­лю. Дан­ная ра­бо­та рас­кры­ва­ет и «не­ко­то­рые» дру­гие тай­ны тол­те­ков…

Ав­тор кни­ги, скры­ваю­щий­ся за псев­до­ни­мом «Стран­ник», яв­ля­ет­ся пред­ста­ви­те­лем од­ной рос­сий­ской ли­нии мис­ти­че­ских зна­ний и од­но­вре­мен­но прак­ти­че­ским пси­хо­ло­гом.

Од­ним сло­вом, кни­га сто­ит, что­бы её вни­ма­тель­но про­чи­тать. Ока­зы­ва­ет­ся, вся раз­но­об­раз­ная, мно­го­ли­кая, «глу­бо­ко­мыс­лен­ная» ли­те­ра­ту­ра по «Кас­та­не­де» до это­го бы­ла лишь де­шё­вы­ми раз­но­цвет­ны­ми кон­фет­ны­ми фан­ти­ка­ми, скры­ваю­щи­ми зло­ве­щее, горь­кое со­дер­жа­ние…

О! Вра­та в чу­жие ми­ры!!!

Со­дер­жа­ние

Пре­ди­сло­вие…………………………………………………………………..

Ма­гия К. Кас­та­не­ды – чис­тое ви^/де­ние / выс­шее по­ни­ма­ние………………

Ма­ги­че­ская транс­фор­ма тол­те­ков……………………………………………

О ду­хов­ном ви^/де­нии тол­те­ков………………………………………………..

Ма­гия и Ре­ли­гия (крат­кий срав­ни­тель­ный об­зор)…………………………..

Сколь­ко тон­ких тел у че­ло­ве­ка? (об энер­ге­ти­че­ской струк­ту­ре че­ло­ве­ка)..

Выс­шие ста­дии раз­ви­тия: ду­хов­ное те­ло и дубль…………………………..

Ма­ги­че­ские вра­та сно­ви­де­ний (с 1-4-ые)……………………………………

Пя­тые ма­ги­че­ские вра­та сно­ви­де­ний…………………………………………

Шес­тые ма­ги­че­ские вра­та сно­ви­де­ний……………………………………….

Седь­мые ма­ги­че­ские вра­та сно­ви­де­ний………………………………………

Вра­та сно­ви­де­ний в ре­ли­ги­оз­ной прак­ти­ке (с 1-7-ые)………………………

Об­щее о ми­рах соз­на­ния……………………………………………………….

Ми­ры Кар­ло­са Кас­та­не­ды (пя­тый пункт нагуализма) ………………………

Пу­зырь вос­при­ятия до­на Хуа­на………………………………………………

«Пороги» или ла­би­рин­ты «по­зна­ния» Алек­сея Ксенд­зю­ка……………….

К рос­сий­ско­му ду­хов­но­му ис­ка­те­лю………………………………………….

Сказ­ка о Си­ле и Глу­по­сти (или об ум­ном тол­те­ке)…………………………

Пре­ди­сло­вие

Ве­ли­чай­шая за­слу­га и не­ос­по­ри­мое дос­то­ин­ст­во из­вест­но­го во всем ми­ре мис­ти­ка и в про­шлом уче­ни­ка на­стоя­ще­го ма­га Кар­ло­са Кас­та­не­ды за­клю­ча­ет­ся в том, что ему очень убе­ди­тель­но, че­рез соб­ст­вен­ный ма­ги­че­ский опыт, уда­лось в сво­их кни­гах по­ка­зать на­ше­му со­вре­мен­ни­ку: там, во сне (!), су­ще­ст­ву­ет жизнь (!); там – в не­ви­ди­мых обыч­но­му че­ло­ве­че­ско­му гла­зу сно­вид­ных па­рал­лель­ных про­стран­ст­вах - ки­пят, дей­ст­ву­ют, пе­ре­ме­ща­ют­ся ра­зум­ные энер­гии. Там – за пре­де­ла­ми лич­ных и кол­лек­тив­ных сно­ви­де­ний - рас­по­ла­га­ют­ся ре­аль­ные энер­ге­ти­че­ские все­лен­ные, в ко­то­рых доз­во­ле­но пу­те­ше­ст­во­вать при жиз­ни и су­ще­ст­во­вать не­обо­зри­мо дол­го, со­хра­няя в са­мой пол­ной ме­ре свое «днев­ное» соз­на­ние, и по­сле смер­ти.

Кни­ги К. Кас­та­не­ды на­пи­са­ны в жи­вой, ув­ле­ка­тель­ной, при­клю­чен­че­ской ма­не­ре. В них есть и ро­ман­ти­ка, и тай­на, и риск, и аван­тю­ра, и по­эти­ка, и кра­со­та, и, ка­за­лось бы, впол­не дос­туп­ные и вы­со­кие идеа­лы, идеа­лы фан­та­сти­че­ских, но, тем не ме­нее ре­аль­ных ду­хов­ных дос­ти­же­ний че­ло­ве­ка, по­дан­ные в ори­ги­наль­ной ли­те­ра­тур­ной упа­ков­ке. А глав­ное: эти кни­ги пре­тен­ду­ют на до­ку­мен­та­лизм, на под­лин­ность опи­сан­ных со­бы­тий. И не­да­ром мно­го­чис­лен­ные по все­му ми­ру по­клон­ни­ки Кас­та­не­ды всё мно­го­том­ное из­ло­же­ние по­след­ним на­гва­лем[1] ма­гии древ­них и но­вых (ви­дя­щих) тол­те­ков рас­смат­ри­ва­ют, как ру­ко­во­дство к дей­ст­вию, как ду­хов­ной ори­ен­тир и при­клад­ную, жиз­нен­ную муд­рость.

Жить по Кас­та­не­де!

Жизнь по Кас­та­не­де – это ув­ле­ка­тель­ное, не­обыч­ное, ори­ги­наль­ное су­ще­ст­во­ва­ние. Это дос­той­ный вы­зов че­ло­ве­че­ской ру­ти­не, спяч­ке, ску­ке и еже­днев­ной бес­смыс­лен­ной по­вто­ряе­мо­сти. Это дерз­но­вен­ный по­иск чу­дес­но­го, вол­шеб­но­го внут­ри се­бя са­мо­го. Это по­иск не­объ­ят­ной (аб­ст­ракт­ной) Сво­бо­ды и бес­ко­неч­ное за­хва­ты­ваю­щее при­клю­че­ние, имя ко­то­ро­му – всё та же жизнь ма­га. Это вы­ра­же­ние той са­мой смут­ной, не­яс­ной, не­объ­яс­ни­мой че­ло­ве­че­ской тос­ки по че­му-то да­лё­ко­му, пре­крас­но­му, иде­аль­но­му…

При жиз­ни об­шир­ный пи­са­тель­ский ар­хив Кас­та­не­да ус­пел реа­ли­зо­вать в 12 кни­гах, не счи­тая из­да­ний со­пут­ст­вую­щих се­ми­нар­ских бро­шюр. Те­му тол­тек­ской ма­гии уже свои­ми кни­га­ми ус­пеш­но до­пол­ня­ют бли­жай­шие со­рат­ни­ки по­след­не­го на­гва­ля, жен­щи­ны-ма­ги – Т. Абе­ляр и Ф. Дон­нер.

Вся ос­таль­ная эзо­те­ри­че­ская ли­те­ра­ту­ра на эту же те­му – а раз­мах по все­му ми­ру, мно­го­чис­лен­ность и мно­го­ли­кость её по­ра­жа­ет че­ло­ве­че­ское во­об­ра­же­ние – яв­ля­ет­ся вто­рич­ной, по­боч­ной, вто­ро­сорт­ной и, уже, увы! – не ори­ги­наль­ной.

Сам мэтр – но­си­тель ду­хов­ных зна­ний по­след­них тол­те­ков, и это да­но толь­ко ему, на­по­ми­на­ет че­ло­ве­ка в стро­гом ев­ро­пей­ском кос­тю­ме при ба­боч­ке, ко­то­рый вдруг пе­ред мно­го­чис­лен­ны­ми, вос­тор­жен­но изум­лён­ны­ми зри­те­ля­ми рас­пах­нул тол­стен­ный чёр­ный че­мо­дан, до от­ка­за на­би­тый Тай­на­ми и… Лов­ко, с изящ­ны­ми ма­не­ра­ми фо­кус­ни­ка, дос­та­ёт тай­ну за тай­ной, по­во­ра­чи­ва­ет её, да­вая ог­ля­деть с раз­ных сто­рон, и под удив­лён­ные кри­ки на­блю­да­те­лей, сно­ва пря­чет на­зад. Ни­кто из за­во­ро­жен­ных, за­гип­но­ти­зи­ро­ван­ных по­ка­зан­ным да­же не по­доз­ре­ва­ет об­ма­на. Да и в са­мом де­ле есть ли та­кой? – чис­тая ра­бо­та!

Ка­за­лось бы, все 12 книг Кас­та­не­ды ис­чер­пы­ваю­ще об­на­жи­ли всё тай­ное со­дер­жи­мое че­мо­да­на тол­те­ков. Ка­жет­ся, вся оде­ж­да, все мас­ки, ве­щи, при­над­леж­но­сти, пред­ме­ты – вся скры­тая ат­ри­бу­ти­ка ма­гов – все! бы­ло по­ка­за­но, объ­яс­не­но, увя­за­но, при­ве­де­но в гар­мо­ни­че­ский смы­сло­вой по­ря­док и тща­тель­но, ак­ку­рат­но уло­же­но опять. Уло­же­но в строй­ную тео­рию и прак­ти­ку ма­гии Сво­бо­ды и Люб­ви.

По­сле смер­ти Кас­та­не­ды (да и при его жиз­ни) те ав­то­ры, ко­то­рые пы­та­лись за­гля­ды­вать в зна­ко­мый че­мо­дан – увы! - не на­хо­ди­ли там ни­че­го но­во­го и уж тем бо­лее ни­че­го но­во­го не от­кры­ли сво­ему чи­та­те­лю (дан­ная кни­га – ис­клю­че­ние!). Все они ко­вы­ря­лись в уже ста­ром бе­лье. Все по­след­ние кни­ги по ма­гии тол­те­ков – а не­ко­то­рые из них пре­тен­ду­ют на ори­ги­наль­ные фор­мы – яв­ля­ют­ся и ос­та­ют­ся бес­ко­неч­ны­ми по­вто­ра­ми, пе­ре­ма­лы­ва­ни­ем ста­ро­го, пе­ре­пе­ва­ми уже из­ряд­но под­на­до­ев­ших ста­рых пе­сен, по­ня­тий, идей из Кас­та­не­ды…

Од­на­ко тя­же­лен­ный че­мо­да­ни­ще с тай­на­ми, ко­то­рый дол­гое вре­мя дер­жал за руч­ку сам тол­тек­ский Гу­ру, ока­зал­ся не про­стой. И не толь­ко с ко­до­вым зам­ком и шиф­ром. А с осо­бым сек­ре­том.

И по­ка мно­го­чис­лен­ные са­мо­объ­яв­лен­ные на­гва­ли и Учи­те­ля ма­гии про­дол­жа­ют бес­ко­неч­но спо­рить о на­сле­до­ва­нии и де­лить сей че­мо­дан, ут­вер­ждая, что па­тент и ключ к тай­нам на­хо­дит­ся толь­ко у них, - на­ше­му чи­та­те­лю мы от­кро­ем - в че­мо­да­не тол­те­ков име­ет­ся двой­ное дно! Не про­стой это че­мо­дан­чик! И об этом сек­рет­ном дне не по­доз­ре­ва­ют не толь­ко со­вре­мен­ные ма­ги-тол­те­ки. О нём не до­га­ды­ва­лись да­же сам Кар­лос Кас­та­не­да и жен­щи­ны его груп­пы! Это двой­ное дно со­ору­дил, не­за­мет­но вмон­ти­ро­вал, скрыл, ко­неч­но же, сам дон Ху­ан – ста­рый и хит­рый ин­де­ец, учи­тель К. Кас­та­не­ды.

Там, в за­мас­ки­ро­ван­ном че­мо­дан­ном про­стран­ст­ве дон Ху­ан уло­жил, за­пря­тал та­кие зло­ве­щие и чу­до­вищ­ные тай­ны – на­стоя­щие, тща­тель­но обе­ре­гае­мые тай­ны на­стоя­щих тол­те­ков, от ко­то­рых нор­маль­ных лю­дей долж­но ки­нуть в дрожь и хо­лод­ный пот. До этих тайн, как был уве­рен ко­вар­ный ин­де­ец, не до­бе­рёт­ся ни­кто из его на­ив­ных и до­вер­чи­вых по­сле­до­ва­те­лей и по­чи­та­те­лей.

Да. Су­ще­ст­ву­ют оп­ре­де­лён­ные зна­ния, ко­то­рые как бы воз­вы­ша­ют­ся над че­ло­ве­ком. Эти зна­ния при­ня­то на­зы­вать «эзо­те­ри­че­ски­ми». Они про­сти­ра­ют­ся «над» или «вне» по­то­ка обы­ден­но­го че­ло­ве­че­ско­го соз­на­ния и пре­тен­ду­ют на от­кро­ве­ния. Не­со­мнен­но, та­кие эзо­те­ри­че­ские зна­ния пред­ста­вил че­ло­ве­че­ст­ву пи­са­тель и мис­тик К. Кас­та­не­да.

Од­на­ко су­ще­ст­ву­ют ещё бо­лее глу­бо­кие тай­ны, до­б­рать­ся до ко­то­рых не про­сто, это тре­бу­ет на­ли­чие уже раз­ви­то­го соз­на­ния у че­ло­ве­ка и, как след­ст­вие, - спо­соб­но­сти к чис­то­му ви­де­нию. Речь идёт о тай­нах, стоя­щих по­за­ди по­ка­зан­ных и уже рас­кры­тых тайн. Это не­что спря­тан­ное ещё глуб­же, даль­ше, за­ка­муф­ли­ро­ван­ное и не­за­мет­ное для по­верх­но­ст­но­го взгля­да. Это тай­ны, ко­то­рые не для всех, не для пуб­лич­но­го по­ка­за и не для ши­ро­ко­го рас­про­стра­не­ния и «поль­зо­ва­ния». Это и есть те са­мые тай­ны «двой­но­го дна».

Они от­кры­ва­ют­ся по-на­стоя­ще­му из­бран­ным ду­хов­ным ис­ка­те­лям. Тем лю­дям, ко­то­рым в жиз­ни по­вез­ло, ко­то­рые по­встре­ча­лись с чис­ты­ми по­то­ка­ми ду­хов­но­го соз­на­ния и ста­ли уча­ст­ни­ка­ми (не по кни­гам!) и прак­ти­че­ским зве­ном в приё­мо-пе­ре­даю­щей це­пи ка­кой-ли­бо од­ной мис­ти­че­ской дей­ст­вую­щей ли­нии зна­ний. Та­кие по­то­ки вы­со­ко­го соз­на­ния спо­соб­ны дать че­ло­ве­ку глу­бо­кое по­ни­ма­ние и не­за­мут­нен­ное ду­хов­ное ви­де­ние, бо­лее глу­бо­кое и чис­тое, чем ви­де­ние тол­те­ков-мас­те­ров.

Тех чи­та­те­лей, ко­то­рые за­ин­те­ре­су­ют­ся рас­ши­рен­ным и под­роб­ным из­ло­же­ни­ем тайн «двой­но­го дна» че­мо­да­на ма­гов-тол­те­ков, мы от­сы­ла­ем ещё и к кни­гам «Про­ща­ние с до­ном Хуа­ном или Ве­тер на­гва­ля», «Пра­во­сла­вие и на­гуа­лизм» и «Под­вод­ные ри­фы осоз­на­ния сно­ви­де­ний»[2]. Ав­тор уве­рен, что все эти ра­бо­ты бу­дут по­лез­ны не толь­ко лю­би­те­лям мек­си­кан­ской ма­гии, но и вся­ко­му чи­та­те­лю-эзо­те­ри­ку, так как да­ют мно­го клю­чей к по­ни­ма­нию ос­нов­ных эзо­те­ри­че­ских во­про­сов и еди­ной су­ти лю­бых ма­ги­че­ских уче­ний во­об­ще.

Дан­ная же кни­га, в ос­нов­ном, по­свя­ще­на взгля­ду на тай­ны «двой­но­го дна» в ас­пек­те «врат сно­ви­де­ний» - по­сле­до­ва­тель­но­му про­хо­ж­де­нию ос­нов­ных эта­пов, ал­го­рит­му пре­одо­ле­ния энер­ге­ти­че­ских уров­ней, ко­то­рые пре­тер­пе­ва­ет в сво­ем вос­хо­ж­де­нии адепт, сно­ви­дя­щий, мис­тик, сле­дую­щий ма­ги­че­ской ли­бо ре­ли­ги­оз­ной схе­ме ду­хов­но­го раз­ви­тия.

Кас­та­не­да за­кан­чи­ва­ет опи­са­ние ма­ги­че­ских врат сно­ви­де­ний по счё­ту чет­вёр­ты­ми, да и то де­ла­ет это до­воль­но про­стран­но, под­твер­ждая их сво­ей прак­ти­кой лишь час­тич­но. Это го­во­рит о том, что он так и не пре­одо­лел их и с уров­ня чет­вёр­тых врат по­ки­нул наш брен­ный мир. Смысл и энер­ге­ти­че­ская суть всех ос­таль­ных по­сле­дую­щих врат сно­ви­де­ний (с 5-ые по 7-ые) так и ос­та­лись не­рас­пе­ча­тан­ны­ми тай­на­ми тол­те­ков. Они не бы­ли рас­кры­ты до­ном Хуа­ном сво­ему уче­ни­ку имен­но по­то­му, что при­над­ле­жат про­стран­ст­ву «вто­ро­го дна» уче­ния ма­гов.

Не­пра­виль­но бы­ло бы ут­вер­ждать, что на­стоя­щая ра­бо­та опи­ра­ет­ся на ма­ги­че­ские зна­ния тол­те­ков - но­вых ви­дя­щих. Точ­нее и пра­виль­нее го­во­рить – она эти зна­ния ис­поль­зу­ет! Ис­поль­зу­ет в вер­ном клю­че. В не­об­хо­ди­мом срав­ни­тель­ном кон­тек­сте. Чи­та­тель ещё не­од­но­крат­но убе­дит­ся в ста­рой-ста­рой про­пис­ной ис­ти­не: «Всё по­зна­ёт­ся в срав­не­нии!»

А по­се­му, пред­ва­ряя опи­са­ние кон­крет­ных энер­ге­ти­че­ских по­ро­гов на вся­ком ду­хов­ном пу­ти, по­ка сле­ду­ет от­ме­тить об­щее:

Выс­шее по­ни­ма­ние ма­гии тол­те­ков при­над­ле­жит не Кас­та­не­де (и, как ви­дит­ся, да­же не до­ну Хуа­ну!)…

Ав­тор ни­же пред­став­ля­ет на­бро­сок ду­хов­ных си­туа­ций че­ло­ве­ка и не­ко­то­рых эзо­те­ри­че­ских по­ло­же­ний, а так­же обоб­щён­ный сле­пок ду­хов­но­го ви­де­ния на ма­гию древ­них мек­си­кан­ских ин­дей­цев в це­лом, ко­то­рые ему пре­дос­та­вил дру­гой по­ток чис­то­го ду­хов­но­го соз­на­ния, име­нуе­мый «Стран­ник». Этот же по­ток соз­на­ния от­крыл ав­то­ру ви­де­ние и по­ни­ма­ние по­сле­дую­щих выс­ших врат сно­ви­де­ний, от­сут­ст­вую­щих в кни­гах К. Кас­та­не­ды. Во всех этих энер­ге­ти­че­ских про­стран­ст­вах (в боль­шин­ст­ве из них) пи­шу­ще­му эти стро­ки уда­лось по­бы­вать сво­им ин­ди­ви­ду­аль­ным соз­на­ни­ем. О том, что он там ви­дел, пе­ре­жи­вал и чув­ст­во­вал, ав­тор и спе­шит по­ве­дать сво­ему чи­та­те­лю.

Но к пу­те­ше­ст­вию к вра­там сно­ви­де­ний не­об­хо­ди­мо пред­ва­ри­тель­но под­го­то­вить­ся. По­это­му сна­ча­ла…

Ма­гия К. Кас­та­не­ды:

чис­тое ви­де­ние - выс­шее по­ни­ма­ние[3]

Что зна­чит «чис­тое» ви­де­ние здесь, в дан­ном слу­чае? Зна­чит – не­ за­ин­те­ре­со­ван­ное, все­ох­ва­ты­ваю­щее, объ­ек­тив­ное, не­пред­взя­тое; это та оцен­ка, ко­то­рая по­зво­ля­ет не пу­тать­ся во вто­ро­сте­пен­ных во­про­сах, а сра­зу вы­яв­лять суть, струк­тур­ное, глав­ное. Что так­же пред­по­ла­га­ет на­зы­вать ве­щи свои­ми из­вест­ны­ми име­на­ми и да­вать им точ­ные ха­рак­те­ри­сти­ки: тра­ва – зе­лё­ная, снег – бе­лый, а нефть – чёр­ная… Это та ме­то­до­ло­гия или рас­сле­до­ва­ние, в ко­то­ром ра­зум чист по от­но­ше­нию к отя­го­щаю­щим его эмо­ци­ям, же­ла­ни­ям и чув­ст­вам (а это: воз­бу­ж­де­ние, за­ве­до­мое не­со­гла­сие, не­тер­пе­ли­вая по­пыт­ка оп­рав­дать и за­щи­тить ша­ма­нов Мек­си­ки) – тем «свя­тым» чув­ст­вам, ко­то­рые уже вне­дри­лись в кас­та­не­дов­ца, ме­ша­ют ему мыс­лить здра­во и ло­гич­но. Пред­ставь­те, у вас по­ка от­сут­ст­ву­ет «за­ви­си­мость» и вы спо­кой­ны, рас­су­ди­тель­ны…

Соб­ст­вен­но, Кас­та­не­ду об­ви­ня­ли в об­ма­не мно­же­ст­во раз. Од­на­ко нас ма­ло ин­те­ре­су­ют его не­су­раз­но­сти и фаль­си­фи­ка­ции в об­лас­ти ан­тро­по­ло­гии, эт­но­бо­та­ни­ки и «лич­ной ис­то­рии» (сво­ей био­гра­фии) – за это он, в своё вре­мя, по пол­ной про­грам­ме под­вер­гал­ся об­стоя­тель­ной кри­ти­ке и раз­но­су от со­от­вет­ст­вую­щих спе­циа­ли­стов: учё­ных, ис­сле­до­ва­те­лей (ша­ма­низ­ма), пу­те­ше­ст­вен­ни­ков (в пус­ты­ни Мек­си­ки) и др.[4]

Тем не ме­нее, нам из­вест­но, что мис­ти­фи­ка­ция, намеренное вве­де­ние в за­блу­ж­де­ние (ок­ру­жаю­щих) яв­ля­ет­ся скры­тым сти­лем жиз­ни и по­ве­де­ния ма­га. В то же вре­мя, ес­ли это на­ме­ре­ние про­еци­ру­ет­ся Кас­та­не­дой и на ду­хов­ную те­му, на эзо­те­ри­ку, на за­ко­ны соз­на­ния – ес­ли в сво­ём из­ло­же­нии Кас­та­не­да соз­на­тель­но ис­ка­жа­ет (или утаи­ва­ет) оп­ре­де­лён­ные ис­ти­ны, - то это прин­ци­пи­аль­но ме­ня­ет всю си­туа­цию и от­но­ше­ние к ав­то­ру.

За­чем, с ка­кой це­лью об­ма­ны­вать мно­гих лю­дей, ко­то­рые ис­крен­не ве­рят пи­са­те­лю и рас­смат­ри­ва­ют все его кни­ги, как при­клад­ное уче­ние и ру­ко­во­дство к кон­крет­ным дей­ст­ви­ям, как трек к Сво­бо­де и путь Люб­ви?

На­стоя­щей ра­бо­той мы как раз и да­ём ис­чер­пы­ваю­щий от­вет на этот бо­лее чем серь­ёз­ный, на­сущ­ный во­прос. Ведь слиш­ком вы­со­ка став­ка – ду­хов­ный по­иск, судь­ба кон­крет­но­го че­ло­ве­ка! А это, в ко­неч­ном счё­те, мно­гие-мно­гие жиз­ни и судь­бы – у Кас­та­не­ды по все­му ми­ру име­ет­ся очень мно­го по­сле­до­ва­те­лей. Итак, при­сту­пим…

Ма­гия тол­те­ков, или на­гуа­лизм, в са­мом об­щем опи­са­тель­ном смыс­ле пред­став­ле­на Кас­та­не­дой как зна­ние обою­до­ост­рое.

С од­ной сто­ро­ны, оно не­сёт, пре­дос­тав­ля­ет, от­кры­ва­ет че­ло­ве­ку по­тря­саю­щие, про­сто фан­та­сти­че­ские пер­спек­ти­вы и воз­мож­но­сти, и тем са­мым очень при­тя­га­тель­но и за­ман­чи­во.

С дру­гой сто­ро­ны…- а это на­гляд­но и час­то де­мон­ст­ри­ру­ет­ся и под­чёр­ки­ва­ет­ся – тол­тек­ское зна­ние опас­но, раз­ру­ши­тель­но, очень опас­но и да­же смер­тель­но опас­но… (здесь бы впо­ру свое­вре­мен­но и вос­клик­нуть – От­че­го же??!)

Эти уди­ви­тель­ные па­ра­док­сы – чем ху­же, тем луч­ше! Как ни стран­но имен­но та­кой риск и не­пред­ви­ден­ная опас­ность и рас­па­ля­ет (боль­ное?) во­об­ра­же­ние ду­хов­ных ис­ка­те­лей и уси­ли­ва­ет – во­пре­ки здра­во­му смыс­лу! - осо­бую при­тя­га­тель­ность ма­ги­че­ско­го уче­ния, воз­ве­дя её в сте­пень не­одо­ли­мой ги­бель­ной си­лы! Той са­мой си­лы, за­став­ляю­щей неж­ных ноч­ных мо­тыль­ков ле­теть – «мы ле­тим к све­ту!» - на­встре­чу тём­но-алым, жгу­чим язы­кам пла­ме­ни раз­ве­дён­но­го кем-то во тьме ко­ст­ра.

Ина­че го­во­ря, для всех лю­би­те­лей и по­сле­до­ва­те­лей К. Кас­та­не­ды, как ста­рых, так и «вновь» при­быв­ших, уме­ст­ны вы­ра­же­ния, при­ме­ни­мые к са­мым на­стоя­щим нар­ко­ма­нам – к боль­ным, не сво­бод­ным лю­дям.

На ма­гию Кас­та­не­ды имен­но «за­па­да­ют», на неё «под­са­жи­ва­ют­ся», от уче­ния тол­те­ков за­час­тую «фа­на­те­ют», «тор­чат», «бал­де­ют», то есть ста­но­вят­ся за­ви­си­мы­ми…

Впол­не за­ко­но­мер­но и то, что сам по­ток ма­ги­че­ско­го соз­на­ния, про­пи­тан­ный па­ра­зи­ти­че­ски­ми, вре­до­нос­ны­ми энер­гия­ми «рас­те­ний Си­лы» (чи­тай – нар­ко­ти­ка­ми!) – а так у тол­те­ков фор­ми­ро­вал­ся этот по­ток – да­ёт на­вод­ки, не­за­мет­но под­тал­ки­ва­ет со­вре­мен­ных ду­хов­ных ис­ка­те­лей к экс­пе­ри­мен­ту с на­стоя­щи­ми пси­хо­троп­ны­ми, хи­ми­че­ски­ми ве­ще­ст­ва­ми (за не­име­ни­ем воз­мож­но­сти, на­при­мер, по­лу­чить слож­ную ку­ри­тель­ную смесь «ды­мок» ли­бо при­об­ре­сти мек­си­кан­ский как­тус «пей­от»).

Ци­та­та: «По­том я (Кас­та­не­да) спро­сил его (до­на Хуа­на) об ис­то­ках тол­тек­ско­го зна­ния.

Пер­вый шаг на пу­ти зна­ния тол­те­ки сде­ла­ли, по­едая рас­те­ния си­лы, - от­ве­тил дон Ху­ан. – То ли из лю­бо­пыт­ст­ва, то ли от го­ло­да, а мо­жет быть да­же по ошиб­ке, но они их ели. Ну а ос­таль­ное бы­ло лишь во­про­сом вре­ме­ни» (из кн. 7, гл. 1, с. 264).

Кро­ме это­го, дон Ху­ан ут­вер­жда­ет, что «поль­зо­вать­ся рас­те­ния­ми си­ла­ми ре­ко­мен­ду­ют но­вые ви­дя­щие» (из кн. 7, гл. 16, с. 483). И ещё од­но упо­ми­на­ние: «По­сле то­го, как не­ко­то­рые из этих лю­дей (древ­них ма­гов) нау­чи­лись ви­деть – а на это уш­ли сто­ле­тия экс­пе­ри­мен­тов в рас­те­ния­ми си­лы…» (из кн. 7, гл. 1, с. 265.)

На­ча­ла, ис­то­ки тра­ди­ции – это очень и очень важ­но! Они пол­но­стью обу­слав­ли­ва­ют КА­ЧЕ­СТ­ВО всех энер­гий соз­на­ния, ко­то­рое в це­лом за­пе­ча­ты­ва­ет­ся и со­хра­ня­ет­ся в дан­ном по­то­ке на­веч­но. И как бы не по­сту­ли­ро­ва­ли се­бя тол­те­ки в ро­ли имен­но «но­вых» ма­гов, - не­из­мен­ные влия­ния уже оп­ре­де­ле­ны. И Кас­та­не­да, и его учи­тель Ху­ан, и учи­тель до­на Хуа­на на­гваль Ху­ли­ан, и, оче­вид­но, все пред­ше­ст­вую­щие учи­те­ля и на­гва­ли на­чи­на­ли свой путь с упот­реб­ле­ния нар­ко­ти­че­ских средств рас­ти­тель­но­го про­ис­хо­ж­де­ния. Так це­лых де­сять ты­сяч лет на­зад по­сту­па­ли и древ­ние ма­ги, и все ма­ги по­сле­дую­щие. Это тра­ди­ция, это один еди­ный энер­го­по­ток. И не толь­ко «на­ча­ло» пу­ти, в дан­ном слу­чае, пред­пи­сы­ва­ет при­ём рас­ти­тель­ных пси­хо­де­ли­ков – из­вест­но, что на­гваль Ху­ли­ан при­ни­мал «тра­ву Дья­во­ла» всю свою жизнь, а «но­вый» маг дон Ху­ан всю жизнь при­ни­мал как­тус «Пей­от» и ку­рил «Ды­мок»… Та­ко­ва «пе­чать»! Та­ко­вы и влия­ния! Оп­ре­де­лён­ные гал­лю­ци­но­ге­ны и энер­го­фор­ми­рую­щий по­ток тол­те­ков свя­за­ны ме­ж­ду со­бой са­мым тес­ным об­ра­зом!

В свя­зи с этим эзо­те­ри­че­ским фак­том мек­си­кан­ский на­гуа­лизм со­от­вет­ст­вую­щие свой­ст­ва хра­нит и на­во­дит на всех лю­дей, ин­те­ре­сую­щи­ми­ся уче­ни­ем тол­те­ков, и в на­стоя­щее вре­мя. А нар­ко­ти­че­ское соз­на­ние стре­мить­ся осу­ще­ст­вить свои вли­ва­ния в энер­ге­ти­че­ские струк­ту­ры че­ло­ве­ка уже на пе­ри­од про­чте­ния книг К. Кас­та­не­ды. При­чём та­кие аг­рес­сив­ные на­вод­ки не фик­си­ру­ют­ся не­раз­ви­тым соз­на­ни­ем «лю­би­те­ля» ма­гии. Они ус­пеш­но про­ни­ка­ют в соз­на­ние че­ло­ве­ка под раз­ны­ми, внеш­не бла­го­вид­ны­ми пред­ло­га­ми: «рас­ши­рить вос­при­ятие», про­вес­ти «на­уч­но-ис­сле­до­ва­тель­ский экс­пе­ри­мент», рас­ка­чать свою точ­ку сбор­ки, уй­ти от ру­ти­ны, по­лу­чить сво­бо­ду, реа­ли­зо­вать «ас­т­раль­ное» при­клю­че­ние и т. д. и т. п.

В ито­ге ра­но или позд­но ду­хов­ный ис­ка­тель при­хо­дит к упот­реб­ле­нию пси­хо­де­ли­че­ских ве­ществ уже (как пра­ви­ло) хи­ми­че­ско­го про­ис­хо­ж­де­ния и, в ко­неч­ном счё­те, - к очень серь­ёз­ной, не­об­ра­ти­мой, страш­ной бо­лез­ни – нар­ко­ма­нии[5]…

Всё те же стран­ные па­ра­док­сы: в по­ис­ках Сво­бо­ды по­лу­чить раб­ст­во и за­ви­си­мость, то есть окон­ча­тель­ную Не-Сво­бо­ду!

Кро­ме то­го, и без опас­но­сти нар­ко­ти­че­ско­го за­бо­ле­ва­ния у на­чи­наю­щих ма­гов-прак­ти­ков по Кас­та­не­де не­за­мет­но фор­ми­ру­ет­ся «ду­хов­ная» нар­ко­за­ви­си­мость – за­ви­си­мость от осоз­нан­ных сно­ви­де­ний, ко­то­рая очень бы­ст­ро вы­ли­ва­ет­ся в фор­му бо­лез­нен­но­го, фа­на­ти­че­ско­го, ма­ниа­каль­но­го, па­то­ло­ги­че­ско­го вле­че­ния к ост­рым, силь­ным, яр­ким пси­хи­че­ским пе­ре­жи­ва­ни­ям и со­стоя­ни­ям. И чем боль­ше на­чи­наю­ще­му «ма­гу» уда­ёт­ся реа­ли­зо­вать осоз­нан­ных сно­ви­де­ний, тем ак­тив­нее раз­ви­ва­ет­ся его ду­хов­ная алч­ность. А чем глуб­же и ши­ре по­доб­ная жад­ность - «ещё и ещё!» - тем силь­нее за­ви­си­мость. Вплоть до пси­хи­че­ских де­виа­ций, кри­зи­сов и серь­ёз­ных пси­хи­че­ских па­то­ло­гий. И в этой энер­го­на­вод­ке опять-та­ки «ви­но­ва­ты» страш­ные древ­ние ма­ги, ведь это они на­ра­ба­ты­ва­ли оп­ре­де­лён­ное КА­ЧЕ­СТ­ВО сво­его по­то­ка соз­на­ния, а речь в дан­ном слу­чае идёт о прак­ти­ке Сно­ви­де­ния в це­лом:

«Сно­ви­де­ние – вещь ис­клю­чи­тель­но опас­ная, а сно­ви­дя­щий весь­ма уяз­вим, - от­ве­тил дон Ху­ан…»

«Сно­ви­де­ние об­ла­да­ет од­ним ужас­ным не­дос­тат­ком. Оно яв­ля­ет­ся дос­тоя­ни­ем древ­них ви­дя­щих и за­пят­на­но их на­строе­ния­ми…

По­на­ча­лу но­вые ви­дя­щие во­об­ще со­мне­ва­лись в том, что сно­ви­де­ние мо­жет быть взя­то ими на воо­ру­же­ние. Они по­ла­га­ли, что оно не толь­ко не раз­ви­ва­ет си­лу вои­на, но бо­лее то­го – ос­лаб­ля­ет его, де­ла­ет ка­приз­ным и склон­ным к одер­жи­мо­сти. Все древ­ние ви­дя­щие от­ли­ча­лись эти­ми ка­че­ст­ва­ми. Но ни­че­го, что за­ме­ни­ло бы сно­ви­де­ние, но­вым ви­дя­щим най­ти не уда­лось» (из кн. 7, гл. 11, с. 407, 409).

Раз­ной сте­пе­ни одер­жи­мость, воз­бу­ж­дён­ность, ос­ле­п­лён­ность, го­ряч­ность… - всё это так ха­рак­тер­но и для на­ших со­вре­мен­ных по­сле­до­ва­те­лей Кас­та­не­ды – энер­го­по­ток один, он до сих пор не из­ме­нил­ся, и из­ме­нить­ся не в со­стоя­нии!

Во­об­ще, - что ос­та­ёт­ся вне по­ля зре­ния ду­хов­ных ис­ка­те­лей - на пу­ти ма­гии тол­те­ков про­ис­хо­дит рез­кое, мощное, пи­ко­об­раз­ное уси­ле­ние Эго че­ло­ве­ка и рас­ши­ре­ние так свя­зан­ных с ним диа­па­зо­на от­ри­ца­тель­ных эмо­ций. А ги­пер­тро­фи­ро­ван­ное Эго на ду­хов­ном пу­ти все­гда го­во­рит о не­пра­виль­ном, лож­ном раз­ви­тии. Но не толь­ко в этом за­клю­ча­ет­ся ко­вар­ст­во кас­та­не­дов­ской ма­гии…

Су­ще­ст­ву­ет в ма­ги­че­ских опи­са­ни­ях и при­клю­че­ни­ях Ге­роя-Кар­ло­са ещё од­на зна­чи­тель­ная дан­ность, обу­слов­лен­ная не­со­вмес­ти­мы­ми ду­хов­но-энер­ге­ти­че­ски­ми фак­та­ми и про­ти­во­ре­чия­ми. Од­на­ко эти фак­ты в оче­ред­ной раз про­хо­дят ми­мо вни­ма­ния чи­та­те­ля. Они со­вер­шен­но не вклю­ча­ют­ся в по­ле соз­на­ния че­ло­ве­ка вслед­ст­вие ис­кус­но­го упот­реб­ле­ния на­ме­рен­но встро­ен­ных пси­хо­ло­ги­че­ских эф­фек­тов и приё­мов, ко­то­рые дез­ори­ен­ти­ру­ют, ис­ка­жа­ют фо­кус вни­ма­ния. Ины­ми сло­ва­ми, точ­ку сбор­ки чи­та­те­ля це­ле­на­прав­лен­но сме­ща­ют в ре­жим сис­те­мы бло­ки­ро­вок вос­при­ятия, ос­тав­ляя ему лишь уз­ко­ог­ра­ни­чен­ный ка­нал (свя­зи). В са­мом де­ле, на то тол­те­ки и яв­ля­ют­ся мас­те­ра­ми стал­кин­га![6]

Ни­же мы рас­смот­рим лишь не­ко­то­рые приё­мы стал­кин­га, ко­то­ры­ми соз­на­тель­но или не­осоз­нан­но поль­зу­ет­ся К. Кас­та­не­да в из­ло­же­нии глав­ных тео­ре­ти­че­ских по­сы­лок сво­ей ма­гии.

Дей­ст­ви­тель­но, пи­са­тель от­кры­ва­ет нам мно­го ин­те­рес­но­го. Кас­та­не­да под­роб­но опи­сы­ва­ет энер­ге­ти­че­ские струк­ту­ры, ис­точ­ни­ки, эта­пы ма­ги­че­ско­го раз­ви­тия, ти­пы и ка­че­ст­ва раз­лич­ных энер­гий, энер­ге­ти­че­ские уров­ни (вра­та), ду­хов­ную си­туа­цию че­ло­ве­ка в ми­ре, по­вад­ки и хит­ро­сти не­ор­га­ни­че­ских су­ществ, на­се­ляю­щих ноо­сфе­ру на­шей пла­не­ты, и т. д. и т. п. К то­му же вся пре­под­но­си­мая ин­фор­ма­ция, как ин­туи­тив­но чув­ст­ву­ет чи­та­тель, прав­до­по­доб­на, и в рам­ках оп­ре­де­лён­но­го опи­са­ния ми­ра ори­ги­наль­но и дос­то­вер­но от­ра­жа­ет ок­ру­жаю­щую нас субъ­ект­но-объ­ек­тив­ную ре­аль­ность (не го­во­ря уже о том, что по­да­ёт­ся как пу­те­вые за­мет­ки и ав­то­био­гра­фи­че­ский опыт). Оче­ви­ден эф­фект де­то­на­ции – взры­ва от­кро­ве­ний. То, что бы­ло ко­гда-то за се­мью пе­ча­тя­ми, то, что бы­ло из­вест­но лишь куч­ке из­бран­ных тол­те­ков; те тай­ны, ко­то­рые бы­ли не ­дос­туп­ны про­стым «смерт­ным» лю­дям, вдруг по­лу­ча­ют пуб­лич­ную ог­ла­ску, ста­но­вят­ся дос­тоя­ни­ем «се­рых» масс. Это не мо­жет не оце­нить чи­та­тель и не от­ве­тить внут­рен­ним до­ве­ри­ем, бла­го­дар­но­стью и впо­сле­дствии - пол­ным при­яти­ем все­го по­ве­ст­во­ва­ния в це­лом. Ина­че го­во­ря, чи­та­тель очень бы­ст­ро дви­га­ет­ся из по­зи­ции до­ве­рия (к пи­са­те­лю) к по­зи­ции ве­ры и убе­ж­дён­но­сти (в том, что ему пре­под­но­сят) – со вре­ме­нем кни­ги К. Кас­та­не­ды для мно­гих ис­ка­те­лей ста­но­вят­ся их соб­ст­вен­ным ми­ро­воз­зре­ни­ем, и они и в мыс­лях не до­пус­ка­ют об­ма­на. А за эф­фек­том де­то­на­ции скры­ва­ет­ся ко­вар­ней­шая ло­вуш­ка!

Поль­зу­ясь при­об­ре­тён­ной чи­та­тель­ской ве­рой, Кас­та­не­да (с по­да­чи до­на Хуа­на) не­за­мет­но ис­ка­жа­ет, сме­ща­ет ак­цен­ты, под­став­ляя од­но вме­сто дру­го­го, сдви­га­ет точ­ку сбор­ки чи­та­те­ля, ве­дёт соб­ст­вен­ный стал­кинг…

Та­кой про­цесс уме­ст­но про­де­мон­ст­ри­ро­вать на при­ме­ре с из­вест­ным пред­ло­же­ни­ем («цар­ским ука­зом»): «Каз­нить нель­зя, по­ми­ло­вать!» Изящ­ная пе­ре­ста­нов­ка за­пя­той по­сле сло­ва «каз­нить» (при са­мом по­верх­но­ст­ном взгля­де) буд­то бы ни­че­го не ме­ня­ет. Все сло­ва пред­ло­же­ния в це­лом не из­ме­ня­ют­ся и ос­та­ют­ся на сво­их мес­тах. Но по­смот­ри­те, на­сколь­ко чу­до­вищ­на ин­вер­сия: «Каз­нить(!), - нель­зя по­ми­ло­вать…»

С по­доб­ным ис­ка­же­ни­ем ду­хов­ных по­ня­тий, но ес­те­ст­вен­но, бо­лее слож­ным, мы стал­ки­ва­ем­ся и в кни­гах Кар­ло­са Кас­та­не­ды. Всё тол­тек­ское опи­са­ние ми­ра срав­ни­мо с обо­зна­чен­ным пред­ло­же­ни­ем. Пи­са­тель, лов­ко ма­ни­пу­ли­руя идея­ми, тео­рия­ми и по­ня­тия­ми внут­ри сво­его опи­са­ния, осу­ще­ст­в­ля­ет не­за­мет­ный пе­ре­вод стре­лок, тот са­мый смы­сло­вой раз­во­рот. Рас­смот­рим его - про­ник­нем во вто­рое сек­рет­ное дно че­мо­да­на ма­гов-тол­те­ков.

В чём же за­клю­ча­ет­ся ос­нов­ная суть вся­кой ма­гии и тол­тек­ской в осо­бен­но­сти?

Пи­са­тель Кас­та­не­да яв­но ста­ра­ет­ся дать ма­ги­че­ским зна­ни­ям как мож­но пол­ное, раз­но­сто­рон­нее и раз­вёр­ну­тое оп­ре­де­ле­ние. Для это­го, буд­то бы не удов­ле­тво­ря­ясь ста­ры­ми фор­му­ли­ров­ка­ми, он да­ёт всё но­вые и но­вые. Та­ких оп­ре­де­ле­ний не­сколь­ко де­сят­ков. Они раз­бро­са­ны по всем 12-ти кни­гам ав­то­ра.

Здесь идёт речь и об «очи­ще­нии свя­зую­ще­го зве­на с На­ме­ре­ни­ем (Ду­хом)», и об «ис­кус­ст­ве управ­ле­ния сво­ей точ­кой сбор­ки», и о «ре­ор­га­ни­за­ции вос­при­ятия и рас­ши­ре­ния сво­его соз­на­ния», и об «уме­нии на­ка­п­ли­вать и со­хра­нять свою энер­гию (уме­ние ис­поль­зо­вать энер­ге­ти­че­ские по­ля)»; го­во­рит­ся о ма­гии и как о со­стоя­нии осоз­на­ния, по­ис­ке сво­бо­ды и т. д. и т. п.

Уди­ви­тель­ное де­ло! Та­кое боль­шое ко­ли­че­ст­во оп­ре­де­ле­ний, свя­зан­ное, ка­за­лось бы, с ис­крен­ней ав­тор­ской по­пыт­кой са­мо­му не­пред­взя­то ра­зо­брать­ся во всём этом, име­ет об­рат­ный эф­фект и слу­жит в дей­ст­ви­тель­но­сти мас­ки­ро­воч­ным це­лям, скры­ваю­щим под­лин­ную суть ма­гии тол­те­ков! Мы на­блю­да­ем в дей­ст­вии экс­плуа­та­цию ме­то­да «опе­ре­жаю­щих объ­яс­не­ний». Цель ме­то­да – «пус­тить по лож­но­му сле­ду»; на­кор­мить, на­сы­тить, за­гру­зить соз­на­ние чи­та­те­ля, дать ему как мож­но боль­ше опе­ре­жаю­щих вто­ро­сте­пен­ных, лож­ных, уво­дя­щих в сто­ро­ну оп­ре­де­ле­ний, с тем… чтобы он – лю­бо­зна­тель­ный и про­ни­ца­тель­ный ис­ка­тель - не дай бог, не стал бы за­ду­мы­вать­ся са­мо­стоя­тель­но и не до­га­дал­ся…