Пу­зырь вос­при­ятия до­на хуа­на 5 страница

«Ты дос­ти­га­ешь треть­их врат сно­ви­де­ния, ко­гда об­на­ру­жи­ва­ешь се­бя во сне смот­ря­щим на дру­го­го спя­ще­го че­ло­ве­ка. И ко­гда этот дру­гой че­ло­век ока­зы­ва­ет­ся то­бой, - ска­зал дон Ху­ан».

«- Я со­би­ра­юсь пред­ло­жить те­бе вы­пол­нить од­но за­да­ние… Это по­след­няя часть за­да­чи треть­их врат сно­ви­де­ния. Она пред­став­ля­ет со­бой стал­кинг стал­ке­ров, са­мый за­га­доч­ный при­ём ма­гии. Ис­поль­зо­вать стал­кинг стал­ке­ров – оз­на­ча­ет пред­на­ме­рен­но чер­пать энер­гию из ми­ра не­ор­га­ни­че­ских су­ществ для то­го, что­бы со­вер­шать ма­ги­че­ские дей­ст­вия.

- Ка­кие ма­ги­че­ские дей­ст­вия, дон Ху­ан?

- Пу­те­ше­ст­вия, ис­поль­зую­щие осоз­на­ние как сред­ст­во пе­ре­дви­же­ния… Во­об­ра­зи, что осоз­на­ние то­же мо­жет быть сред­ст­вом, с по­мо­щью ко­то­ро­го мож­но пу­те­ше­ст­во­вать. По­сред­ст­вом осоз­на­ния к нам при­хо­дят ла­зут­чи­ки со всех кон­цов все­лен­ной; по­доб­но им, ма­ги, в свою оче­редь, по­сред­ст­вом осоз­на­ния дос­ти­га­ют са­мых уда­лён­ных кон­цов все­лен­ной» (из кн. 9, гл. 8, с. 183, гл. 10, с. 233).

В опи­са­нии же А. Ксенд­зю­ка «тре­тий по­рог» «те­ря­ет­ся»…

«Ес­ли вы мно­го раз­мыш­ляе­те о ми­ре не­ор­га­ни­че­ских су­ществ, - пи­шет А. Ксенд­зюк, - то­наль при­ло­жит все си­лы гал­лю­ци­ни­рую­ще­го ап­па­ра­та, и вы уви­ди­те свою бес­соз­на­тель­ную фан­та­зию на те­му, ка­ким дол­жен быть мир не­ор­га­ни­че­ских су­ществ. По­доб­ные ви­де­ния бу­до­ра­жат соз­на­ние сно­вид­ца, они яв­ля­ют­ся лю­бо­пыт­ны­ми про­дук­та­ми сно­вид­че­ско­го твор­че­ст­ва, но, на мой взгляд, соз­да­ют пре­пят­ст­вия для ре­аль­ной пси­хо­энер­ге­ти­че­ской ра­бо­ты»[91].

Са­мо­ра­зо­бла­чаю­щее за­яв­ле­ние! Да, по сча­стью, по очень боль­шо­му сча­стью, на­ши «ма­ги-сно­ви­дя­щие» (вклю­чая А. П. К.) встре­ча­ют­ся с «не­на­стоя­щи­ми» не­ор­га­ни­че­ски­ми су­ще­ст­ва­ми (по до­ну Хуа­ну), а ли­бо со свои­ми про­ек­ция­ми, ли­бо со все­воз­мож­ной мел­кой соз­на­тель­ной и по­лу­соз­на­тель­ной «ми­шу­рой» или же бе­сов­щи­ной – раз­но­вид­но­стей ко­то­рой ве­ли­кое мно­же­ст­во. Де­ло в том, что «обыч­ная» энер­ге­ти­ка на­ших «обыч­ных» ис­ка­те­лей, са­мо­на­де­ян­ных «ма­гов» столь низ­ка, что их «ко­ма­ри­ные» по­лё­ты (в «ас­т­ра­ле») не то, что­бы не ин­те­ре­су­ют «со­юз­ни­ков», а про­сто не по­па­да­ют в по­ле при­сталь­но­го вни­ма­ния по­след­них…

Тем не ме­нее слу­чай­но столк­нуть­ся с на­стоя­щим «со­юз­ни­ком» на пу­ти Кас­та­не­ды – шанс не­ма­лый, что бу­дет оз­на­чать в ско­ром вре­ме­ни – бо­лезнь, ин­ва­лид­ность и да­же смерть. «На­стоя­щая не­ор­га­ни­ка» для на­стоя­щих ма­гов – это «вла­дею­щие да­ра­ми», и они её тут же ис­поль­зу­ют. А не­на­стоя­щие, «книж­ные», во­об­ра­жае­мые ма­ги?

С эти­ми «ма­га­ми» име­ют де­ло «сущ­но­сти» не­сколь­ко ран­га­ми ни­же. По­это­му наш «книж­ный» на­ив­ный сно­ви­дя­щий вы­ну­ж­ден при­знать­ся сво­им чи­та­те­лям:

«Од­на­ко дол­жен сра­зу пре­ду­пре­дить, что не на­ме­рен рас­су­ж­дать о тех не­ор­га­ни­че­ских су­ще­ст­вах, ко­то­рые опи­сы­вал Кас­та­не­да… Про­сто я не имею до­ка­за­тельств, что в соб­ст­вен­ном опы­те встре­чал­ся имен­но с ни­ми(от­че­го же? Все ос­нов­ные при­зна­ки и по­ло­же­ния для это­го да­ны у Кас­та­не­ды – све­ряй с тра­ди­ци­ей! – от Т. С.) По­это­му да­вай­те ис­хо­дить из то­го, что сущ­но­сти, на­зы­вае­мые мною ла­зут­чи­ка­ми или со­юз­ни­ка­ми, мо­гут от­ли­чать­ся от за­га­доч­ных и по­рой гроз­ных яв­ле­ний, уча­ст­вую­щих в эпо­пее Кар­ло­са Кас­та­не­ды»[92].

Вот оно! С это­го и сле­до­ва­ло бы на­чи­нать. Ко­то­рый раз вы­яс­ня­ет­ся вся энер­ге­ти­че­ская не­со­стоя­тель­ность Алек­сея Пет­ро­ви­ча, как тол­те­ка. «Со­юз­ни­ка» - «вто­рой по­рог» - ему «за­по­лу­чить» не уда­лось! И по это­му по­во­ду име­ет­ся оп­рав­да­ние:

«Не­ко­то­рые прак­ти­ки воз­ла­га­ют осо­бые на­де­ж­ды на встре­чу с со­юз­ни­ком. При этом они, ко­неч­но, ис­хо­дят из то­го, что про­чли в кни­гах Кас­та­не­ды. При этом ма­ло кто вспо­ми­на­ет, что, во-пер­вых, со­юз­ни­ка на­до встре­тить на­яву (т. е. в сно­ви­де­нии на­яву – весь­ма энер­ге­тич­ном со­стоя­нии, ко­то­ро­го мож­но дос­тичь толь­ко в ре­зуль­та­те де­ся­ти­ле­тий упор­ной ра­бо­ты), а во-вто­рых – с ним не­об­хо­ди­мо всту­пить в по­еди­нок и по­бе­дить его. До­пус­каю, что при со­блю­де­нии этих ус­ло­вий кон­такт с со­юз­ни­ком мо­жет ус­ко­рить про­гресс сно­ви­дя­ще­го (не про­сто ус­ко­рить, а при­вес­ти к пре­одо­ле­нию вто­рых врат снови­де­ний, - вне это­го эзо­те­ри­че­ско­го ак­та даль­ней­ший путь не­воз­мо­жен! – от Т. С.). Но ес­ли смот­реть на ве­щи трез­во, то та­ких “про­дви­ну­тых тол­те­ков” – раз-два и об­чёл­ся. Я не встре­чал ни од­но­го»[93]

Так и мы о том же! За два­дцать лет об­ще­ния со сно­ви­дя­щи­ми я (ав­тор этой кни­ги) то­же та­ких не встре­чал – чёр­ная ма­гия не для масс! Имен­но в этом и за­клю­ча­ет­ся «не­эф­фек­тив­ность» пу­ти на­гуа­лиз­ма!

А как Вы, во­об­ще, хо­те­ли, Алек­сей Пет­ро­вич!? Нет, Вы не мо­же­те трез­во смот­реть на ду­хов­ные ве­щи. Ма­ги-тол­те­ки – это ЭЗО­ТЕ­РИ­ЧЕ­СКАЯ ТРА­ДИ­ЦИЯ! А Вы на­ив­но по­ла­гае­те, что по­ло­ви­на на­ших сла­вян (ув­ле­чён­ных К. Кас­та­не­дой) бы­ст­ро пре­вра­тят­ся в тол­те­ков и тол­па­ми нач­нут за­пол­нять го­ро­да? Так ска­зать, «ор­да раз­гне­ван­ных ма­гов»? Не­ма­ло­важ­но до­ба­вить – «чёр­ных ма­гов»… На­до знать ба­зо­вые за­ко­ны соз­на­ния.

На­гуа­лизм ни­ко­гда не бу­дет мас­со­вым куль­том, ду­хов­ным со­об­ще­ст­вом со сво­ей об­ря­до­вой «служ­бой» – со­бра­лись в ле­су, попре­вра­ща­лись в раз­ных жи­вот­ных («на­гуа­лизм», на­пом­ним, оз­на­ча­ет «обо­рот­ни­че­ст­во»), «по­грыз­лись» и ра­зо­шлись…

«Я убе­ж­дён в том, - про­дол­жа­ет наш «книж­ный» маг, - что лю­бое не­ор­га­ни­че­ское су­ще­ст­во, спе­ци­аль­но при­вле­каю­щее на­ше вни­ма­ние в сно­ви­де­нии, все­го лишь ин­те­ре­су­ет­ся, мо­жет ли оно вы­тя­нуть из сно­вид­ца энер­гию» - Вы, Алек­сей Пет­ро­вич, пло­хо знае­те ма­те­ри­ал и уче­ние до­на Хуа­на, в дей­ст­ви­тель­но­сти всё го­раз­до серь­ёз­нее… И с то­на­лем у Вас по-преж­не­му не­ла­ды, по­то­му что да­лее Вы всту­пае­те в ещё бо­лее аб­сурд­ное про­ти­во­ре­чие:

«Ес­ли же вы не до­ве­ряе­те мо­ему скеп­ти­циз­му – про­верь­те. К вам за­час­ти­ли не­ор­га­ни­че­ские су­ще­ст­ва? Сфо­ку­си­руй­те свою прак­ти­ку на безу­преч­но­сти и стал­кин­ге. Об­ра­ти­те спе­ци­аль­ное вни­ма­ние на по­сле­до­ва­тель­ную и ка­че­ст­вен­ную транс­фор­ма­цию стра­ха смер­ти, жа­ло­сти к се­бе, осо­бен­но – чув­ст­ва соб­ст­вен­ной важ­но­сти. Как толь­ко вы добь­ё­тесь ощу­ти­мо­го ре­зуль­та­та в этой об­лас­ти, вы лич­но убе­ди­тесь в том, что боль­ше не пред­став­ляе­те для со­юз­ни­ков ин­те­ре­са. Не стран­но ли?»[94]

Очень и очень стран­но. Очень труд­но от­сле­жи­вать хо­ды ви­тие­ва­то­го мыш­ле­ния до­мо­ро­щен­но­го «на­гуа­ли­ста». Это как раз тот слу­чай «па­ра­ли­ча» ин­тел­лек­та, ра­зу­ма. Де­ло в том, что для не­здо­ро­вой ло­ги­ки ха­рак­тер­на не­ожи­дан­ная «ин­вер­сия», «вы­верт» ка­ко­го-ли­бо оче­вид­но­го по­ло­же­ния (си­туа­ции) на­из­нан­ку. По Алек­сею Пет­ро­ви­чу Ксенд­зю­ку по­лу­ча­ет­ся, что, чем боль­шей «безу­преч­но­стью» ов­ла­де­ва­ет маг (а, зна­чит, боль­шей энер­ги­ей!), – тем мень­ше он при­вле­ка­ет «со­юз­ни­ков». В дей­ст­ви­тель­но­сти же – на­обо­рот! Энер­ге­ти­че­ских хищ­ни­ков при­тя­ги­ва­ет как раз РАЗ­ВИ­ТАЯ, ПО­ВЫ­ШЕН­НАЯ, КА­ЧЕ­СТ­ВЕН­НАЯ и уже УП­ЛОТ­НЁН­НАЯ энер­гия ма­га!

Ци­та­та К. Кас­та­не­ды:

«Соз­на­ние ма­гов, ко­гда они прак­ти­ку­ют сно­ви­де­ние, рас­тёт… Не­ор­га­ни­че­ские су­ще­ст­ва стре­мят­ся к это­му об­ла­да­нию НО­ВЫМ ПО­ВЫ­ШЕН­НЫМ УРОВ­НЕМ СОЗ­НА­НИЯ» (из кн. 9, гл. 5, с. 135, 137).

И во­об­ще толь­ко «безу­преч­ные» вои­ны мо­гут иметь на­стоя­щих «со­юз­ни­ков» – как име­ли их дон Ху­ан и Хе­на­ро. Но Алек­сей Ксенд­зюк в этом (су­щем!) смыс­ле так и не стал безу­преч­ным за мно­гие-мно­гие го­ды «раз­ви­тия» (а ведь он к безу­преч­но­сти до сих пор при­зы­ва­ет дру­гих)! Он вы­ну­ж­ден­но оп­рав­ды­ва­ет­ся, ищет «ла­зей­ки», «хо­ды», при­кры­тия соб­ст­вен­ной не­пол­но­цен­но­сти (в ро­ли «ма­га») – «из­во­ра­чи­ва­ет­ся»:

«Дей­ст­ви­тель­но, что на­зы­ва­ют со­юз­ни­ка­ми на­ши сно­ви­дя­щие? И чем от них от­ли­ча­ют­ся те же ла­зут­чи­ки? На­до че­ст­но при­знать, что опи­са­ние су­ществ сно­ви­де­ния, точ­но со­от­вет­ст­вую­щее кас­та­не­дов­ско­му, – ред­кость в опы­те боль­шин­ст­ва прак­ти­кую­щих…

До­ка­зы­ва­ет ли это, что опи­сан­ные Кас­та­не­дой су­ще­ст­ва труд­но­дос­туп­ны? Или они плод пи­са­тель­ско­го во­об­ра­же­ния? Не ду­маю. Ско­рее все­го, мы име­ем де­ло про­сто с иной ин­тер­пре­та­ци­он­ной сис­те­мой не­ко­то­рых энер­ге­ти­че­ских фак­тов вто­ро­го вни­ма­ния»[95].

Ин­тер­пре­та­ция Кас­та­не­дой этих ве­щей, не­смот­ря на уни­каль­ную тер­ми­но­ло­гию, как раз об­ще­при­ня­тая, ев­ро­пей­ская, не­пред­взя­тая, из­на­чаль­но «ма­те­риа­ли­сти­че­ская», дос­туп­ная и по­нят­ная – «реа­ли­сти­че­ская»! А то, что наш «пи­са­тель-тол­тек» «про­дви­га­ет­ся» в сво­их ла­би­рин­тах по­зна­ния вне тол­тек­ской тра­ди­ции – оче­вид­но! В свя­зи с этим он вы­ну­ж­ден как «изо­бре­тать» что-ли­бо своё соб­ст­вен­ное, так (в це­лях про­фор­мы) и од­но­вре­мен­но под­го­нять свой «опыт» под «Кас­та­не­ду», соз­да­вая ил­лю­зию «пу­ти вои­на» или «сно­ви­дя­ще­го» - в его пу­та­ном из­ло­же­нии при­сут­ст­ву­ет вся кас­та­не­дов­ская ат­ри­бу­ти­ка: «эмис­са­ры», «ла­зут­чи­ки», «энер­го­тун­не­ли», «вра­та», «хра­ни­те­ли», «пред­ме­ты си­лы», «стра­жи»… Всё «при­тя­ну­то за уши», но с ге­рои­че­ски-на­ста­ви­тель­ном па­фо­сом! (В кн. «Ви­де­ние на­гуа­ля» «на­тяж­ка», «под­гон­ка» под опи­са­ние К. К. ещё бо­лее оче­вид­на – там при­сут­ст­ву­ет ука­за­ние на «чёр­ный» и «жёл­тый» мир, при­чём сам ав­тор ко­кет­ли­во при­зна­ёт­ся, что, ви­ди­мо, это не со­всем то, что опи­сы­ва­ет Кас­та­не­да…)

Пу­чи­ны же не­по­сред­ст­вен­но­го, ду­хов­но не­чис­то­го под­соз­на­ния Алек­сея Пет­ро­ви­ча, сты­ку­ясь с пси­хо­энер­ге­ти­че­ской гря­зью и тьмой, сви­де­тель­ст­ву­ют о дру­гом:

«Лич­но я на­зы­ваю ла­зут­чи­ка­ми очень про­стые фор­мы не­ор­га­ни­че­ской жив­но­сти. Они по­доб­ны “пе­ре­ка­ти-по­лю” – всё вре­мя миг­ри­ру­ют, стран­ст­ву­ют… На мой взгляд, ла­зут­чи­ки не свя­за­ны с ми­ром тун­не­лей и ла­би­рин­тов, ко­то­рый в опи­са­нии Кас­та­не­ды яв­ля­ет­ся ро­ди­ной не­ор­га­ни­че­ских су­ществ, склон­ных за­хва­ты­вать и по­ра­бо­щать на­ше осоз­на­ние… Кро­ме то­го, в мир тун­не­лей и ла­би­рин­тов за­во­дит “го­лос эмис­са­ра”, к ко­то­ро­му я ис­пы­ты­ваю не­при­язнь. Его пу­та­ные ре­чи, пе­ре­пол­нен­ные “ма­ги­че­ски­ми” на­мё­ка­ми, за­тя­ги­ва­ют в се­бя, как тря­си­на. Слу­ша­ешь его и не за­ме­ча­ешь, как мир во­круг “пре­вра­ща­ет­ся в ад”…

Что же ка­са­ет­ся со­юз­ни­ков, то этим сло­вом я на­зы­ваю дру­гой тип су­ществ. Они в лю­бом слу­чае ка­жут­ся бо­лее мас­сив­ны­ми. Час­то со­юз­ни­ки де­мон­ст­ри­ру­ют се­бя в ан­тро­по­морф­ном ви­де – мол­ча­ли­вые и та­ин­ст­вен­ные не­зна­ком­цы с сияю­щи­ми гла­за­ми, обыч­но смуг­лые и тём­но­во­ло­сые. Ино­гда они яв­ля­ют­ся в ви­де “сгу­ст­ков тьмы”, “спру­тов” или не­аг­рес­сив­ных на­се­ко­мо­по­доб­ных су­ществ. Этот тип не­ор­га­ни­че­ских струк­тур в ос­нов­ном за­ни­ма­ет вы­жи­да­тель­ную или на­блю­да­тель­скую по­зи­цию. Ес­ли они пу­га­ют, то, как мне ка­жет­ся, не­про­из­воль­но»[96].

Ко­неч­но же, Алек­сей Пет­ро­вич «со­юз­ни­ка­ми» и «ла­зут­чи­ка­ми» впра­ве на­звать всё, что угод­но, но это не на­гуа­лизм, не тра­ди­ция – это при внеш­ней, по­верх­но­ст­ной фор­ме (ма­гии) – толь­ко иг­ра в ин­дей­цев…

Так Алек­сей Ксенд­зюк са­мо­на­де­ян­но, тор­же­ст­вен­но «объ­я­вил», что на­чал­ся но­вый, оче­ред­ной «цикл на­гуа­лиз­ма» и «Пра­ви­ло Ор­ла» (спе­ци­аль­ное пра­ви­ло, оп­ре­де­ляю­щее стра­те­гию по­ве­де­ния ма­гов) не ра­бо­та­ет боль­ше. И он по­спе­шил вме­сто це­ло­го мно­го­чис­лен­но­го от­ря­да ма­гов со стро­го рас­пре­де­лён­ны­ми ро­ля­ми и слож­ны­ми ско­ор­ди­ни­ро­ван­ны­ми свя­зя­ми ме­ж­ду его чле­на­ми (!) - по­спе­шил в це­лях дос­ти­же­ния пре­сло­ву­той Сво­бо­ды на­ив­но соз­дать свою «двой­ку» - свою же­ну он на­зна­чил «стал­ке­ром», а се­бя – «сно­ви­дя­щим»… Это смеш­но и глу­по. Это мыш­ле­ние пя­ти­лет­не­го ре­бён­ка, детский сад!

Ци­та­ты:

Дон Ху­ан «ска­зал, что вои­нов пар­тии на­гва­ля вы­би­ра­ет си­ла, а её пла­ны вы­ве­дать не­воз­мож­но» (из кн. 6, ч. 3, гл. 10, с. 168).

«Во­прос (Кас­та­не­де): Ес­ли срав­нить с твои­ми кни­га­ми, у те­бя срав­ни­тель­но ма­лень­кая груп­па (ма­гов), не так ли?

От­вет: В груп­пе до­на Хуа­на бы­ло 16 че­ло­век, вклю­чая его са­мо­го, - под­твер­дил Кар­лос. - Чис­ло долж­но быть боль­ше че­ты­рёх; че­ты­ре - это ми­ни­мум, а груп­па из вось­ми че­ло­век са­мая эф­фек­тив­ная.

- По­че­му имен­но во­семь?

- Не­об­хо­ди­мы во­семь че­ло­век, что­бы дос­тичь со­гла­сия и вый­ти из об­лас­ти ин­ди­ви­ду­аль­но­сти. Во­семь - чис­ло, ко­то­рое пре­одо­ле­ва­ет ин­ди­ви­ду­аль­ное, по­то­му что пред­став­ля­ет со­бой че­ло­ве­че­ст­во в ми­ниа­тю­ре, все воз­мож­ные ти­пы ха­рак­те­ров…

- Твоя груп­па со­сто­ит из шес­ти че­ло­век, это боль­ше че­ты­рёх, но мень­ше вось­ми, са­мо­го эф­фек­тив­но­го чис­ла. Как это об­стоя­тель­ст­во по­влия­ло на ре­зуль­та­ты?

- Это од­на из труд­но­стей, пе­ред ко­то­ры­ми мы сто­им в пла­не на­ше­го стрем­ле­ния об­рес­ти сво­бо­ду, - ска­зал он без­на­дёж­ным то­ном и до­ба­вил: - Нам нуж­ны ещё двое» (К. Кас­та­не­да, из эл. кн. «Лек­ции и ин­тер­вью», гл. «Бе­се­ды с К. К.», Кар­ми­на Форт, Мад­рид, 1990 г.)

«Из-за её фор­мы Дон Ху­ан на­зы­вал пар­тию ма­гов “ор­га­ни­за­ци­ей змеи”. Это по­ня­тие он унас­ле­до­вал от древ­них ви­дя­щих. Оно воз­ник­ло по при­чи­не квад­рат­ных пя­тен, ко­то­рые име­ет гре­му­чая змея на сво­ей ко­же. Он ут­вер­ждал, что го­ло­ва жи­вот­но­го, с её фик­си­рую­щи­ми и гип­но­ти­че­ски­ми гла­за­ми, пред­став­ля­ет­ся па­рой на­гва­лей. Грудь со­от­вет­ст­ву­ет жен­ским сно­ви­дя­щим вои­нам, функ­ция ко­то­рых вдох­нуть ви­де­ние и рас­пре­де­лить его сре­ди груп­пы. Жи­вот - жен­ским стал­ке­рам, спо­соб­ным пе­ре­ва­рить лю­бую мыс­ли­мую си­туа­цию. Хвост - по­мощ­ни­кам, ко­то­рые от­ве­ча­ют за обес­пе­че­ние под­виж­но­сти груп­пы. Это - очень те­ку­чее рас­по­ло­же­ние» (из эл. кн. Ар­ман­до Тор­ре­са: «Conversaciones con Carlos Castaneda», «О на­гуа­ле»).

Или о пра­ви­ле трёх­зуб­ча­то­го на­гва­ля:

«…Этот че­ло­век был по­слан­ни­ком ду­ха, что­бы пе­ре­дать мне (Кас­та­не­де) часть пра­ви­ла трёх­зуб­цо­во­го на­гва­ля.

- И что эта часть го­во­рит?

К. К. - Она ут­вер­жда­ет, что, так­же как пар­тия име­ет мат­ри­цу энер­гии с чис­лом сем­на­дцать (два на­гва­ля, че­ты­ре жен­щи­ны сно­ви­дя­щие, че­ты­ре стал­ке­ра, че­ты­ре вои­на и три по­сыль­ных), по­том­ст­вен­ная ли­ния, сфор­ми­ро­ван­ная по­сле­до­ва­тель­но­стью пар­тий, име­ет так­же энер­ге­ти­че­скую струк­ту­ру с чис­лом пять­де­сят два. Орёл при­ка­зал, что ка­ж­дые пять­де­сят два по­ко­ле­ния на­гва­лей с че­тырь­мя раз­де­ла­ми дол­жен поя­вить­ся на­гваль с тре­мя раз­де­ла­ми, так что это слу­жит очи­сти­тель­ным дей­ст­ви­ем для рас­про­стра­не­ния но­вых квад­ра­тич­ных по­том­ст­вен­ных ли­ний» (из эл. кн. Ар­ман­до Тор­ре­са: «Conversaciones con Carlos Castaneda», «О на­гуа­ле»; А. Тор­рес – фор­маль­но уче­ник К. Кас­та­не­ды и сви­де­тель, уча­ст­ник его лек­ций, вы­сту­п­ле­ний, сем­ина­ров).

И всё же, ес­ли в не­ко­то­рых опуб­ли­ко­ван­ных ма­те­риа­лах лек­ций, ин­тер­вью и се­ми­на­рах Кас­та­не­ды ут­вер­жда­ет­ся, что «те­перь» ни «учи­тель», ни «груп­па» и ни что-ли­бо ещё не нуж­но и че­ло­век на пу­ти ма­гии мо­жет до­бить­ся все­го сам, са­мо­стоя­тель­но, то на­до по­ни­мать, что всё это - «ло­вуш­ка»…

Но де­ло да­же не в «иг­рах в ин­дей­цев» А. Ксенд­зю­ка, а в пол­ной ду­хов­ной дез­ори­ен­та­ции и сум­бу­ре, ко­то­рый «бур­лит» в го­ло­ве «сно­ви­дя­ще­го». Для не­го, на­при­мер, по­ня­тие об ан­ге­лах (све­то­нос­ных су­ще­ст­вах) и бе­сах (те­не­ви­ках) – это од­но и то же, при всём том, что в лич­ном опы­те не­из­мен­но при­сут­ст­ву­ют лишь аг­рес­сив­ные «тва­ри» (что со­вер­шен­но за­ко­но­мер­но):

«Ко­гда речь идет о ре­аль­ных энер­ге­ти­че­ских фак­тах, а не о при­зра­ках, со­тво­рён­ных на­шим сно­вид­че­ским во­об­ра­же­ни­ем, то ис­сле­до­ва­тель мо­жет столк­нуть­ся с су­ще­ст­ва­ми, ко­то­рые по­доз­ри­тель­но на­по­ми­на­ют ан­ге­лов или де­мо­нов. По­сколь­ку мы уже при­вык­ли рас­смат­ри­вать по­доб­ные фе­но­ме­ны как ан­тро­по­морф­ные вы­дум­ки древ­них, ми­фо­ло­ги­че­ские фан­та­зии, со­хра­нив­шие­ся лишь уси­лия­ми ре­ли­ги­оз­ной ме­та­фи­зи­ки цер­ков­ни­ков, у трез­во­мыс­ля­ще­го прак­ти­ка воз­ни­ка­ют ес­те­ст­вен­ные со­мне­ния в аде­к­ват­но­сти сво­его вос­при­ятия, а по­рой да­же – в соб­ст­вен­ном пси­хи­че­ском здо­ро­вье.

О гал­лю­ци­на­ци­ях я го­во­рить не бу­ду. Ос­та­но­вим­ся на той Ре­аль­но­сти, что ино­гда скры­ва­ет­ся за по­доб­ны­ми яв­ле­ния­ми…

Эти тва­ри весь­ма ак­тив­ны…

“Ан­ге­лы“ экс­плуа­ти­ру­ют на­шу сим­па­тию, на­ше бла­жен­ст­во, вы­зван­ное кон­так­том с ни­ми. Они вы­зы­ва­ют при­вя­зан­ность и стрем­ле­ние встре­чать­ся с ни­ми сно­ва и сно­ва. Они обе­ща­ют и улы­ба­ют­ся нам. Их яд – мед­лен­ный и слад­кий, оча­ро­вы­ва­ет, гип­но­ти­зи­ру­ет, за­ма­ни­ва­ет. Они как опи­ум. Спус­тя го­ды, на­со­сав­шись энер­гии, они спо­кой­но уда­ля­ют­ся и ос­тав­ля­ют то­го, кто им по­ве­рил, в пус­то­те и от­чая­нии. Ви­зио­не­ры и ду­хо­вид­цы, оча­ро­ван­ные та­ки­ми “ан­ге­ла­ми” и их го­ло­са­ми, пре­вра­ща­ют свою жизнь в че­ре­ду не­сча­стий и раз­оча­ро­ва­ний (ан­ге­лы не за­би­ра­ют энер­гию, а “от­да­ют” её че­ло­ве­ку, это вам, гра­ж­да­не ма­ги, не ка­кие-ни­будь вам­пи­ры! И ни­ка­кие “ан­ге­лы” на пу­ти ма­гии вам явить­ся не мо­гут! Они яв­ля­ют­ся ред­ко­стью да­же в энер­го­по­то­ках ре­ли­гии! – от Т. С.).

В ипо­ста­си “бе­са”, “де­мо­на” они дей­ст­ву­ют гру­бо – ата­ку­ют, пы­та­ют­ся за­пу­гать, на­но­сят трав­мы энер­ге­ти­че­ско­му те­лу, уг­ро­жа­ют за­хва­тить в плен и да­же унич­то­жить. Вот и вся раз­ни­ца ме­ж­ду ан­ге­ла­ми и бе­са­ми (ка­кая же ду­хов­ная на­ив­ность и бу­к­валь­но дет­ский ин­фан­ти­лизм! – от Т. С.). Ино­гда (по ут­вер­жде­ни­ям от­дель­ных сно­ви­дя­щих) они за­хва­ты­ва­ют в плен и пы­та­ют­ся что-то им­план­ти­ро­вать в по­лость рта (нё­бо) или в го­ло­ву. Мо­гут вы­сту­пать в ро­ли “ин­ку­бов” или “сук­ку­бов”, ими­ти­ро­вать сек­су­аль­ный кон­такт в сно­ви­де­нии и ис­поль­зо­вать для сво­их це­лей вы­со­ко­энер­ге­тич­ный у ка­ж­до­го че­ло­ве­ка «ка­нал про­меж­но­сти». Ко­неч­но, это фо­ку­сы на­ше­го то­на­ля, пы­таю­ще­го­ся че­рез дан­ную сис­те­му об­ра­зов со­об­щить соз­на­нию, что име­ло ме­сто «втор­же­ние» в са­мые уяз­ви­мые и энер­ге­ти­че­ски важ­ные зо­ны те­ла. Так или ина­че, ан­ге­лы и де­мо­ны – про­сто “ло­вуш­ки”. Их цель – обес­то­чить, па­ра­ли­зо­вать прак­ти­ка и вы­ка­чать из не­го все си­лы»[97].

Энер­ге­ти­че­ская ре­аль­ность раз­лич­ных не­га­тив­ных сущ­но­стей пе­ре­ме­ши­ва­ет­ся в вос­при­ятии Алек­сея Пет­ро­ви­ча с под­соз­на­тель­ны­ми, ар­хе­ти­пич­ны­ми про­ек­ция­ми:

«Бо­лее все­го мне за­пом­ни­лись встре­чи и бе­се­ды с не­ким субъ­ек­том, ко­то­ро­го на­звал про се­бя “ста­рым ки­тай­цем”, по­то­му что он был не­мо­ло­дым, не­вы­со­ким, имел жел­то­ва­тую ко­жу. На­при­мер, он го­во­рил мне: “Ты хит­рый” или “Ты жад­ный” – на­ме­кая на то, как я об­ра­ща­юсь с из­вест­ным мне зна­ни­ем. То рас­ска­зы­вал, как на­до се­бя вес­ти в оп­ре­де­лён­ных си­туа­ци­ях, все­гда ука­зы­вая на под­лин­ные, по его мне­нию, при­чи­ны мо­их дей­ст­вий на­яву, – хо­тя я да­же в сно­ви­де­нии не мог со­гла­сить­ся с его тол­ко­ва­ни­ем мо­их мо­ти­вов. Так или ина­че, “ста­рый ки­та­ец” поч­ти все­гда вы­во­дил из рав­но­ве­сия, за­став­лял ду­мать и со­мне­вать­ся. Ка­за­лось, он кон­тро­ли­ро­вал мою осоз­нан­ность, в ре­зуль­та­те че­го я ни ра­зу не смог за­дать ему про­стой и оче­вид­ный во­прос: “А ты, соб­ст­вен­но, кто та­кой?” (это на­по­ми­на­ет пре­пи­ра­тель­ст­ва «Шу­ры Ба­ла­га­но­ва» и «Па­ни­ков­ско­го» у Иль­фа и Пет­ро­ва - «а ты кто та­кой?» - от Т. С.) Из всех сущ­но­стей-“про­во­ка­то­ров” он – един­ст­вен­ный, о ком я не мо­гу од­но­знач­но ска­зать, был ли он энер­ге­ти­че­ским па­ра­зи­том. Ос­та­ёт­ся по­же­лать вам (и се­бе) вы­со­кой бди­тель­но­сти и на­блю­да­тель­но­сти при столь стран­ных кон­так­тах»[98].

И всё же речь идёт не толь­ко об «ар­хе­ти­пах». Путь чёр­ной ма­гии – это ак­ти­ва­ция всей энер­ге­ти­че­ской гря­зи, нечисти, ка­кую толь­ко сно­ви­дец мо­жет к се­бе при­тя­нуть отовсюду вне ра­бо­ты с ду­хов­ным серд­цем; что в ито­ге есть глу­пость, бе­зу­мие и раз­ру­ше­ние по соб­ст­вен­ной во­ле:

«В аб­со­лют­ном же боль­шин­ст­ве слу­ча­ев так на­зы­вае­мые со­юз­ни­ки, не­ор­га­ни­че­ские су­ще­ст­ва и про­чая жив­ность име­ют па­ра­зи­ти­че­скую при­ро­ду».

«…Об этом ти­пе су­ществ (струк­тур или по­то­ков не­ор­га­ни­че­ской энер­гии во вто­ром вни­ма­нии) на­до ска­зать спе­ци­аль­но. Имен­но “про­во­ка­то­ры” – наи­бо­лее аг­рес­сив­ные и по­то­му опас­ные в пси­хо­энер­ге­ти­че­ском от­но­ше­нии объ­ек­ты. Ес­ли дру­гие ти­пы сущ­но­стей ли­бо без­раз­лич­ны к че­ло­ве­ку, ли­бо их мож­но кон­тро­ли­ро­вать, ес­ли сно­ви­дец безу­пре­чен и до­бил­ся ка­че­ст­вен­но­го оформ­ле­ния те­ла сно­ви­де­ния, то энер­го­ин­фор­ма­ци­он­ная аг­рес­сия “про­во­ка­то­ров” бы­ва­ет на­столь­ко яв­ной и бес­це­ре­мон­ной, что на­по­ми­на­ет по­ве­де­ние ата­кую­ще­го хищ­ни­ка. Кон­такт с по­доб­ны­ми су­ще­ст­ва­ми ста­но­вит­ся серь­ез­ной про­бле­мой для прак­ти­ка. Они на­вяз­чи­вы, они пы­та­ют­ся ва­ми ма­ни­пу­ли­ро­вать, они вы­зы­ва­ют наи­бо­лее яр­кие и ре­гу­ляр­но по­вто­ряю­щие­ся вос­при­ятия. Ду­маю, имен­но эти соз­да­ния по­ро­ди­ли во­круг се­бя це­лую ми­фо­ло­гию, опи­сы­ваю­щую ле­гио­ны ду­хов и иных сверхъ­ес­те­ст­вен­ных су­ществ».

А БЕЗ­ВЫ­ХОД­НО «ва­рить­ся» в «буль­о­не» всей этой мел­кой чер­тов­щи­ны или бес­ов­щи­ны так на­зы­вае­мый «путь Сно­ви­де­ния» пред­пи­сы­ва­ет всю жизнь!

«Как я уже ска­зал, мой опыт убе­дил ме­ня в том, что все эти со­юз­ни­ки, ла­зут­чи­ки, де­мо­ны, ан­ге­лы или мон­ст­ры - энер­ге­ти­че­ские па­ра­зи­ты.

Часть из них к то­му же яв­ля­ет­ся “про­во­ка­то­ра­ми” кон­крет­ных сме­ще­ний точ­ки сбор­ки: они ак­тив­но при­тя­ги­ва­ют на­ше вос­при­ятие в свою об­ласть, где им удоб­нее с на­ми “ра­бо­тать”. Имен­но этот аг­рес­сив­ный и на­вяз­чи­вый тип су­ществ ча­ще дру­гих за­став­ля­ет сно­вид­ца пе­ре­жи­вать спе­ци­фи­че­ские виб­ра­ции, рёв и гро­хот – что яв­ля­ет­ся субъ­ек­тив­ным от­ра­же­ни­ем не­гар­мо­нич­но­го и рез­ко­го сме­ще­ния точ­ки сбор­ки, вы­зван­но­го при­бли­же­ни­ем “про­во­ка­то­ра”.

Мно­гие прак­ти­ки, столк­нув­шись с по­доб­ны­ми сущ­но­стя­ми, за­ме­ча­ют, что они слов­но “за­по­ми­на­ют” нас и по­том пы­та­ют­ся всту­пать в кон­такт сно­ва и сно­ва. Этим са­мым не­ор­га­ни­че­ские су­ще­ст­ва ука­зы­ва­ют на то, что в на­шей за­щи­те есть “про­ре­ха” и они её об­на­ру­жи­ли»[99].

К со­жа­ле­нию, иг­ры в ма­гию не все­гда бы­ва­ют толь­ко за­ба­вой и «иг­рой под­соз­на­ния», тем не ме­нее нам, с на­шим чи­та­те­лем, сле­ду­ет за­круг­лять­ся с этим «ксенд­зю­ков­ским» иг­ро­вым ту­ром и от­крыть глав­ный сек­рет «сно­ви­дя­ще­го»…

Пре­ж­де все­го на­пра­ши­ва­ет­ся вы­вод:

Алек­сей Ксенд­зюк не спо­со­бен к объ­ек­тив­но­му, не­пред­взя­то­му, ис­сле­до­ва­тель­ско­му ана­ли­зу уче­ния на­гуа­лиз­ма и вы­яв­ле­нию его СТРУК­ТУ­РЫ, а рав­но – к кри­ти­че­ской са­мо­оцен­ке. Ду­хов­ный ин­фан­ти­лизм и мен­таль­но-пси­хи­че­ская не­аде­к­ват­ность не по­зво­ля­ют ему ста­вить про­стые во­про­сы и на­хо­дить на них уже го­то­вые, имею­щие­ся от­ве­ты - да­же толь­ко в рам­ках ма­гии Кас­та­не­ды. И в том чис­ле по по­во­ду соб­ст­вен­ных ду­хов­ных про­блем:

«По­че­му у ме­ня не по­лу­ча­ет­ся “раз­ви­вать­ся”, об­на­ру­жи­вать и по­сле­до­ва­тель­но про­хо­дить энер­го­по­ро­ги так, как это пред­пи­сы­ва­ет тол­тек­ская тра­ди­ция?»

«От­че­го мой опыт “сно­ви­де­ния” не со­от­вет­ст­ву­ет опы­ту на­стоя­ще­го ма­га?»

На эти во­про­сы дав­но от­ве­тил сам дон Ху­ан. Мы вы­ну­ж­де­ны раз­бить «зер­ка­ло са­мо­реф­лек­сии» Алек­сея Пет­ро­ви­ча из­вест­ны­ми по­ло­же­ния­ми и разъ­яс­не­ния­ми «по­че­му?»…

МИС­ТИ­ФИ­КА­ЦИЯ А. КСЕНД­ЗЮ­КА: РА­ЗО­БЛА­ЧЕ­НИЕ «СНО­ВИ­ДЯ­ЩЕ­ГО»!

Вот что дон Ху­ан от­ве­ча­ет на во­прос: «По­че­му опыт “сно­ви­де­ния” А. Ксенд­зю­ка не со­от­вет­ст­ву­ет тол­тек­ской тра­ди­ции и, по су­ти, не яв­ля­ет­ся ма­ги­че­ским “раз­ви­ти­ем?»:

Пер­вое. По­то­му что глав­ное в лю­бой эзо­те­ри­че­ской тра­ди­ции – Дух (Дух уче­ния, влия­тель­ный дух - «хо­зя­ин» и «ор­га­ни­за­тор» оп­ре­де­лён­ных транс­пер­со­наль­ных энер­го­транс­ля­ций, дух «эг­ре­го­ра», но это Дух Ма­гии, но не Ре­ли­гии) – «Без Ду­ха нет иг­ры!». Ци­та­ты из опи­са­ния Кас­та­не­ды:

«Уче­ни­ка ка­са­ет­ся дух, и его точ­ка сбор­ки сдви­га­ет­ся».

- Но кто же то­гда сдви­га­ет точ­ку сбор­ки, дон Ху­ан? – спро­сил я.

- Это де­ла­ет дух , - от­ве­тил он то­ном че­ло­ве­ка, го­то­во­го по­те­рять тер­пе­ние».

- Ни­кто ни­че­го не ре­ша­ет, - от­ве­тил он (дон Ху­ан) – дух или ре­ша­ет это за нас, или нет» (из кн. 8, гл. 4, с. 120, гл. 5, с. 156, гл. 6, с. 214).

«- Бу­дем ли мы с ней (жен­щи­ной-ма­гом Фло­рин­дой) про­дол­жать мою прак­ти­ку сно­ви­де­ния?

- Это­го не знаю ни я, ни она. Всё за­ви­сит от ду­ха. Ре­аль­но­го иг­ро­ка. Мы не иг­ра­ем са­ми по се­бе. Мы про­сто пеш­ки в его ру­ках. Сле­дуя пред­на­чер­та­ни­ям ду­ха, я дол­жен ска­зать те­бе, что пред­став­ля­ют из се­бя чет­вёр­тые вра­та сно­ви­де­ния, хо­тя на­прав­лять те­бя я боль­ше не смо­гу» (из кн. 9, гл. 11, с. 251-252).

«…Един­ст­вен­ное, чем мож­но быть, - это безу­преч­ным по­сред­ни­ком. Че­ло­век не яв­ля­ет­ся уча­ст­ни­ком это­го кос­ми­че­ско­го шах­мат­но­го тур­ни­ра, он толь­ко пеш­ка на шах­мат­ной дос­ке. Всё ре­ша­ет об­ла­даю­щая соз­на­ни­ем без­лич­ная энер­гия, ко­то­рую ма­ги на­зы­ва­ют на­ме­ре­ние или Дух» (К. Кас­та­не­да, из эл. кн. «Лек­ции и ин­тер­вью», гл. «Пла­ва­ние в не­ве­до­мое», ин­тер­вью Д. Тру­хи­льо Ри­ва­са с К. К. для жур­на­ла «Uno Mismo», фев­раль 1997 го­да).

Да! Глав­ное в лю­бом уче­нии, лю­бой тра­ди­ции – это со­от­вет­ст­вую­щий Дух! Вы мо­же­те обой­ти сот­ню ду­хов­ных учи­те­лей, прой­ти ты­ся­чу «тре­нин­гов» и «по­свя­ще­ний», де­ся­ти­ле­тия­ми «прак­ти­ко­вать», но, боль­шо­му счё­ту, - ни­че­го не про­изой­дёт, ни­че­го не слу­чить­ся…

Оче­вид­но, что не «Дух» ве­дёт Алек­сея Пет­ро­ви­ча Ксенд­зю­ка в его бес­сис­тем­ном и пу­та­ном по­ис­ке, а дух соб­ст­вен­ной ду­хов­ной на­жи­вы, алч­но­сти, одер­жи­мо­сти и са­мо­мне­ния. Это так­же дух не­тер­пе­ния, тще­сла­вия, ЧСВ и не­ве­ро­ят­ной гор­ды­ни. На уров­не са­мых пер­вых врат сно­ви­де­ний «сла­вян­ский тол­тек» с при­су­щей в та­ких слу­ча­ях эк­заль­ти­ро­ван­ной ос­ле­п­лён­но­стью, с са­мо­упое­ни­ем и чув­ст­вом соб­ст­вен­ной ис­клю­чи­тель­но­сти ут­вер­жда­ет, что у не­го уже поя­вил­ся «дубль» и он – «ви­дя­щий»…

Оце­ни­те и про­чие не­по­мер­ные при­тя­за­ния до­мо­ро­щен­но­го, иг­ру­шеч­но­го «тол­те­ка» – од­на из его пер­вых книг на­зы­ва­лась «По­сле Кас­та­не­ды. Даль­ней­шее ис­сле­до­ва­ние». Ед­ва толь­ко нау­чив­шись на­ме­рен­но «рас­смат­ри­вать свои ру­ки во сне», он уже стал пре­тен­до­вать на то, что в сво­их «ис­сле­до­ва­ни­ях» ушёл даль­ше са­мо­го Кас­та­не­ды…

А ги­гант­ское ЧСВ «ма­га-са­мо­уч­ки» в та­ких слу­ча­ях все­гда ве­дёт к не­аде­к­ват­но­сти, к не­спо­соб­но­сти уви­деть ре­аль­ную си­туа­цию, от­но­ше­ния. Так, А. Ксенд­зюк пе­рио­ди­че­ски кри­ти­ку­ет Кас­та­не­ду, не со­гла­сен с ним по не­ко­то­рым во­про­сам, тот буд­то бы не прав в том-то, ис­ка­зил то-то, по­шёл не в том на­прав­ле­нии. Но взгля­ни­те на не­су­раз­ность по­доб­ной «кри­ти­ки». К. Кас­та­не­да – на­гваль, он от­ме­чен Ду­хом (ма­гии) и про­хо­дил своё обу­че­ние у на­стоя­ще­го ма­га-мас­те­ра. Кас­та­не­да пре­бы­вал в на­стоя­щем энер­го­по­то­ке и стал на­след­ни­ком под­лин­ных тай­ных зна­ний в эзо­те­ри­че­ском приё­мо-пе­ре­даю­щем зве­не. При по­мо­щи «уда­ра на­гва­ля» дон Ху­ан к ко­ко­ну Кас­та­не­ды спе­ци­аль­но при­кре­пил мис­ти­че­скую эма­на­цию Ор­ла. Учи­тель пе­ре­дал Кас­та­не­де тай­ну «Пра­ви­ла» при осо­бых ус­ло­ви­ях – в со­стоя­нии «по­вы­шен­но­го осоз­на­ния». Ста­рый на­гваль мно­же­ст­во раз сме­щал точ­ку сбор­ки Кас­та­не­ды во всё но­вые и но­вые по­зи­ции, «рас­ще­п­лял» и «со­би­рал» его ко­кон, ста­вил «лат­ки» све­ти­мо­сти, за­кры­вал «ды­ры»; дал «направление»… А тот, кто, ви­ди­те ли, с Кас­та­не­дой «не со­гла­сен», - толь­ко мно­го «чи­тал»… са­мо­го Кас­та­не­ду! Сме­ять­ся над не­вме­няе­мо­стью Алек­сея Пет­ро­ви­ча – раз­ре­ша­ет­ся!

Вто­рое. По­то­му что в са­мо­на­де­ян­ном по­ис­ке «ма­га-тол­те­ка» от­сут­ст­ву­ет ли­дер, учи­тель, на­гваль! Толь­ко на­гваль спо­со­бен вы­ра­жать в пол­ной ме­ре На­ме­ре­ние, Дух и по­гру­зить, вве­сти на­чи­наю­ще­го в столь слож­ный, рис­ко­ван­ный, смер­тель­но­ опас­ный энер­го­по­ток (в ре­ли­ги­оз­ном по­то­ке соз­на­ния от­ра­жать Дух спо­со­бен ка­ж­дый обыч­ный че­ло­век!). Ци­та­ты: