Кинде нерген калыкмут-влак

v Кинде – илыш негыз.

v Кинде йол-умбак шогалта.

v Кинде – мемнан поянлыкна.

v Кинде мÿшкырым ок кычал.

v Кинде ок пыте, пÿй пыта.

v Кинде – сий да илыш вий.

v Киндет уло гын, мурат лиеш.

v Кинде – чылалан вуй.

v Кинде шултыш ÿстембаке шке (яра) ок тол.

v Киндет уке гын, сÿаным от тарвате.

v Кинде-шинчал деч кугу от лий.

v Кинде-шинчал савыра.

v Кинде – элнан вий-куатше.

v Киндым пöрык шулен ойырет гын, мöҥгеш ушен пижыкташ ок лий.

v Киндым пытарымет шуэш гын – сöснам кучо. Оксам йоктарымет шуэш гын – вакшым пÿйö.

v Киндым шоген погат.

Загадки о хлебе.

Отгадать легко и быстро: Мягкий, пышный и душистый, Он и чёрный, он и белый, А бывает подгорелый. Комковато, ноздревато, И губато, и горбато, и твердо, И мягко, и кругло, и ломко, И черно, и бело, и всем мило. Всем нужен, а не всякий сделает (ХЛЕБ) ?

Вичкыж, тамле,пайрем еда устембалне. Шульо каван умбалне йошкар ушкал. Пу ола умбалнне шун ола, шун ола умбалне чойн ола, чойн ола умбалне лудымо кол шалеш. Серже – куртньо, энерже – шере. Йошкар удыр-влак йуштылыт. (МЕЛНА).

Ер покшелне чома пылыш кырш-карщ коеш. Ер покшелне шонанпылла, шонанпылла коеш. Ер йырем ош йуксо-влак толын шинчыч. Ер покшелне чома пылыш шолеш. Шинча совлаште Овдаки йолжым сакалтен. (КОГЫЛЬО.)

Портышто нигоат уке, ох да ох шулештылеш. Киддыме, йолдымо, пушенгыш куза. Киддыме, йолдымо, пушенге воктен куза. (РУАШ.)

Считалки о хлебе

"Дождик, дождик, поливай - будет хлеба урожай. Будут булки, будут сушки, будут вкусные ватрушки". "Катилася торба с высокого горба. В этой торбе хлеб, соль, пшеница. С кем ты хочешь поделиться?" (Из фольклора).

Чистоговорки о хлебе

Жок-жок-жок - это пирожок. Шки-шки-шки - мама жарит пирожки. Шки-шки-шки - мы любим пирожки. Жок-жок-жок - кушай,Женя, пирожок. Ач-ач-ач - вот калач. Чи-чи-чи - пекуться в печке калачи. Чи-чи-чи - мы любим калачи. Чи-чи-чи - на праздник будут калачи. Из фольклора

Приметы о хлебе

Не разрешалось, чтобы один человек доедал хлеб за другим – заберешь его счастье и силу. Если солнышко закатилось – не починай новой ковриги, а то хлеб будет нехорош, да и все хозяйство может прийти в упадок. Ну, а если очень нужно отрезать хлеба, то горбушку не ели, а отрезав, сколько нужно, горбушку приставляли к ковриге. Самым большим грехом на Руси считалось уронить хотя бы одну крошку хлеба, еще большим – растоптать эту крошку ногами. Люди, преломившие хлеб, становятся друзьями на всю жизнь.( Из фольклора). . Нельзя есть за спиной другого человека – тоже съешь его силу. Давшего во время еды хлеба со стола собакам ожидает бедность. Нельзя оставлять кусок хлеба на столе, иначе похудеешь – «он тебя есть будет».

2.13. Мифологическое значение слова «хлеб».
Хлеб –наиболее сакральный (божественный) вид пищи, символ достатка, изобилия и материального благополучия. Осмысляется как живое существо или даже образ самого божества. Требует к себе особо почтительного и почти религиозного отношения. В быту и в обрядах часто объединяется с соль.

Хлеб упоминается в сочетании с Богом, землёй, солнцем и практически лишён негативных значений.

У народа мари было принято, чтобы буханка хлеба постоянно лежала на столе в красном углу. Хлеб на столе символизировал достаток дома, постоянную готовность, к примеру, гостя, а также был знаком божественного покровительства и оберегом от враждебных сил. А у славян хлеб - «дар Божий», а по русскому, «стол – ладонь Божья.

Разрезание хлеба и распределение его между едоками были обязанностью мужчины, а заквашивание теста и выпечка хлеба – женскими занятиями.

Хлеб широко использовали в качестве оберега: клали его в колыбель к новорождённому, брали с собой, отправляясь в дорогу, чтобы он охранял в пути, клали на место, где лежал покойник, чтобы хлеб победил смерть и умерший не унёс с собой плодородия, выносили на улицу при приближении грозы или градовой тучи, чтобы защитить посевы, обходили хлебом загоревшееся строение или бросали его в огонь, чтобы остановить распространение пожара.

Хлеб оставляли на ночь на месте будущего дома, чтобы определить, подходит ли оно для строительства; несли его при переходе в новый дом.

Хлеб широко использовали в качестве обрядового дара: брали его с собой, отправляясь свататься, с хлебом и солью встречали гостя, молодых по возвращении из церкви после венчания, везли хлеб вместе с приданым невесты, угощали им друг друга в различных обрядовых ситуациях.

Хлеб, забытый в печи, наделяли особыми свойствами; его давали человеку, который тосковал по умершему, чтобы он забыл их, использовали как лечебное средство.

В русской и марийской свадьбе молодых благословляли иконой и хлебом, на рукобитье клали их руки на хлеб при заключении договорённости о свадьбе. Из глубины веков, из старинных легенд дошли до нас слова «КЛЯНУСЬ ХЛЕБОМ СВОИМ».