Российская правовая система

Сущность российской правовой системы нельзя сводить лишь к характеру используемых ею юридических источников и на этом основании причислять отечественную правовую систему к романо-германскому правовому ареалу. Между правовыми семьями нет резкой границы: идет постоянный процесс взаимообмена, использования аналогичных форм, что, однако, не говорит об элиминации коренных культурно-исторических границ основных правовых ци­вилизаций.

Для того чтобы определиться в правовой природе бывших социалистиче­ских стран и соответственно продолжить исследования этого аспекта глобаль­ной правовой типологии, недостаточно традиционных технико-юридических и социально-экономических критериев. Историческая и этнокультурная специ­фика России, других восточноевропейских стран требует учета в компаративи­стских исследованиях в качестве фактора дифференциации правовых семей в большей степени, чем это было ранее, этноправовых и культурно-исторических особенностей правового регулирования.

Введение таких критериев показывает, что в сфере права социалистическая система была весьма неоднородной: в нее входили страны, принадлежавшие к разным культурно-историческим общностям - славянской, западноевропей­ской, восточной.

Поэтому в настоящее время не может идти речь о каком-то огульном, кол­лективном «возвращении» всех «новых» восточноевропейских государств в ло­но романо-германской правовой культуры. Для одних это будет нормальным, закономерным процессом продолжения своей политической и правовой иден­тичности (Восточная Германия, Польша, Румыния, Чехия и др.), хотя и здесь далеко не все ясно и очевидно до сих пор; для других такое решение станет противоестественным вмешательством в их историческую судьбу.

Существует нечто общее для всех государств, народов, правовых систем, но это общее в качестве исходных предпосылок имеет особенное, националь­ное, которое и должно стать дополнительным измерением права славянских на­родов. Только так правовое регулирование может приобрести твердую пред­метную и методологическую основу и перестать быть лишь фарватером произ­вольно меняющихся политических установок. С устранением жестких формационно-типологических перегородок внутри российского права появляется возможность более глубокого познания его природы, по сути дела, нового из­мерения его теории и истории.

Категория славянской правовой семьи отражает целостный правовой фе­номен, имеющий глубокие национальные, духовные, исторические и юридиче­ские основания в правовой культуре России и ряда восточноевропейских стран. Восточные и южные славяне, имевшие уже в VI-IX вв. свои государственные образования, сформировали основы самостоятельной культурной традиции и стали «прямыми» наследниками Византийской империи, которая длительное время была оплотом православия и восточноевропейской культуры.

Самобытность славянской правовой семьи, прежде всего российской пра­вовой системы, обусловлена не столько технико-юридическими, формальными признаками, сколько глубокими социальными, культурными, государственны­ми началами жизни славянских народов.

К началам, имеющим методологическое значение для анализа отечествен­ного права, можно отнести следующие:

1. Самобытность русской государственности, не поддающаяся элиминации даже после длительных и массированных включений иностранных управленче­ских и конституционных форм. Для русского права всегда была исключительно важной связь с государством. Необходимо исследовать природу целостности права и государства в русской правовой культуре, не стремясь втиснуться каж­дый раз в «естественно-правовой» шаблон с его противопоставлением феноме­нов «позитивного» и «разумного».

2. Особые условия экономического прогресса, для которого характерна опора на коллективные формы хозяйствования, крестьянскую общину, артель, сельскохозяйственный кооператив, основывающиеся на специфической трудо­вой этике, взаимопомощи, трудовой демократии, традициях местного само­управления.

3. Формирование особого типа социального статуса личности, которому свойственно преобладание коллективистских элементов правосознания и нежесткость линий дифференциации личности и государства. В этой черте нет, ско­рее всего, ничего упречного, и попытки повесить на нее соответствующий яр­лык напоминают стремление бороться с самой жизнью. Нужно раскрыть при­роду этой особенности соотношения личности и государства в русской право­вой культуре и обратить ее на службу человеку.

4. Тесная связь традиционной основы права и государства со спецификой православной ветви христианства с ее акцентами не на мирском жизнепонима­нии Бога и человека (католицизм) и тем более не на благословении стяжатель­ства (протестантизм), а на духовной жизни человека с соответствующими эти­ческими выводами (нестяжание, благочестие и т. д.).

Юридические источники славянской правовой семьи через Византию (Восточно-Римскую империю) унаследовали законодательные традиции рим­ского права и таким своего рода «кружным» путем примыкают к романо-германской правовой семье.

Ведущий элемент славянской правовой семьи - российская правовая сис­тема. Не историческими, региональными и юридическими источниками высту­пают два таких различных, на первый взгляд, законодательных массива, как пра­во Российской империи и советское право, противоположность которых, однако, во многом была связана лишь со специфическими особенностями права СССР, обусловленными социалистической идеологией. Вне рамок этой идеологии (ко­торая также во многом имеет национальную детерминацию) можно говорить о преемственном процессе развития одной и той же правовой системы России.

В результате столь сложного переплетения нормативного материала раз­личной идеологической природы, в том числе включения многих западных правовых ценностей, российское право пришло в сложное состояние начала но­вой этапной эволюции, что, однако, не устраняет ее исконных культурно-национальных основ.

Российская правовая система может рассматриваться в качестве целостной правовой семьи или по крайней мере группового подразделения славянской правовой семьи, поскольку в ее сферу входят национальные правовые системы республик в составе Российской Федерации, законодательство которых инкор­порировано в систему законодательства России.

При этом следует иметь в виду весьма нетипичную для классических пра­вовых семей совместимость юридического регулирования у славянских и, ска­жем, тюркских народов России. Сферой влияния российской правовой системы исторически продолжает оставаться территория бывшего Союза ССР, респуб­лики которого пользовались с Россией фактически одним и тем же правом, что, вероятно, имеет определенную объективную обусловленность. Несмотря на процессы активной суверенизации, эта обусловленность, скорее всего, сохранит свое действие и в будущем.

Российская правовая система в перспективе будет идентифицироваться в качестве основы правовой семьи восточнославянских и части тюркских наро­дов бывшего Союза ССР. Право России по ее правокультурной сущности - это сердцевина своеобразной юридической экосистемы, которая нуждается в реге­нерации всех своих государственных, политических, социально-духовных эле­ментов. Уйти куда-то из этой макрокультуры - на Запад или на Восток, - как того иногда желают некоторые политики, вряд ли возможно. Необходимо уяс­нить свое собственное место в мировом геоправовом пространстве.

ВЫВОДЫ

Познание сущности и роли права в жизни общества требует широкого подхода к правовым явлениям во всем их многообразии и взаимодействии между собой, а также учет функциональных свойств правовых явлений по отношению к человеку, государству, обществу. Вместе с многочисленными определениями понятия права, отражающими и раскрывающими его сущностные черты, в научном правоведении было обосновано и утвердилось понятие «правовая система». Это понятие охватывает широкий круг правовых явлений, включая нормативные, организационные, социально-культурные аспекты, стороны правового феномена.

У отдельных авторов содержатся разные взгляды на элементы правовой системы, нов основных положениях эти взгляды совпадают. В работах российских ученых структура правовой системы характеризуется тремя группами правовых явлений. Во-первых, это юридические нормы, принципы и институты (нормативная сторона); во-вторых, совокупность правовых учреждений (организационная сторона); в-третьих, совокупность правовых взглядов, представлений, идей, свойственных данному обществу, правовая культура.

Некоторые правоведы толкую правовую систему как право в «широком смысле», объединяют в качестве основных элементов этой сложной структуры правосознание, нормы права, правоотношения, правовые учреждения, правовую культуру.

Правовая система каждого государства отражает закономерности развития общества, его исторические национальные, культурные особенности. Естественно, что каждое государство имеет свою правовую систему, которая имеет как общие черты с правовыми системами других государств, так и обличия от них, т.е. специфические особенности.