Что нам известно о древнекорейском языке»

Реферат

Выполнила: Ким К.В.,

студентка 5 курса

Москва ─ 2011г.

Оглавление

Введение…………………………………………………………………………...3

1. Источники исследования древнего периода……………………………………………………………………...4

2. Фонетический строй языка………………………………………………...6

3. Грамматика древнего периода…………………………………………....7

4. Лексика……………………………………………………………………..9

5. Системы письменности…………………………………………………..11

6. Список использованной литературы…………………………………….15

Введение

К древнему периоду корейского языка относится период от доисторического до сочинения Хунминчонъыма. В эту эпоху произошло внедрение китайских иероглифов для записи корейских произведений. Их использование требовало больших усилий и порождало много неудобств в пользовании и несоответствий при записи, однако в результате был разработан собственно корейский способ использования китайских иероглифов – хянчхаль – на котором записаны сохранившиеся до настоящего времени 25 хянга.

Языку свойственны как постоянство, так и изменчивость, и роль этих двух противоположных свойств в разной степени проявляется в периоды его формирования, развития, изменения и исчезновения. Если язык разделить на основные составляющие – фонетику, грамматику и лексику, то очевидно, что они поддаются изменениям с разной скоростью. Наиболее быстро изменяется словарный состав языка, на следующем месте – его фонетика. И напротив, грамматика – особенно структура предложений - как правило, сохраняется в форме, максимально приближенной к исходной, с минимальными изменениями. Анализ древнекорейского языка и его результаты во многом основываются на этих характерных особенностях языка.

1. Источники исследования древнего периода.

Самыми ранними из сохранившихся источников можно считать каменные стелы. Из них особо отметим стелу короля Кванггэтхована (414) в Когурё, и стелу Чинхынвана (561) в Силла, на которых записаны иероглифами имена, названия городов и прочих местностей, и др.

Также из древнего периода до нас дошли 14 хянга в Самгук Юса и 11 – в записках Кюнё. В Самгук Саги в общей сложности содержится 524 топонима, как иероглифические названия, так и исконно корейские, которые были до переименования. Из этого уникального источника можно выделить слова, грамматические конструкции языков Когурё и Пэкче. В географическом разделе Самгук Саги содержится раздел о переименовании Кендок-ваном (757) в период объединенного Силла всех географических объектов, и приведены как исконно корейские, так и иероглифические их названия. Исконно корейские топонимы описываются при помощи транскрипции и перевода, из которых можно понять и значение, и восстановить произношение топонима.

Обратимся к зарубежным письменным свидетельствам, в которых описывается древнекорейский язык. Это в первую очередь «Исторические записки» Сыма Цяня, и его же «Хроники династии Хань», других авторов: «Саньгочжи», «Хоуханьшу», «История Юга», «история севера» - в которых можно найти разделы о древнем Чосоне, о народах и странах востока (относительно Китая), о Корё, о Пэкче, о Силла и др. В них описаны географическое положение этих стран и народов, их обычаи и язык, что делает их очень полезным и ценными источниками. Столь же полезными являются и древнеяпонские хроники «Кодзики» (711) и «Нихон Сёки» (720), в которых присутствует довольно подробная информация о Пэкче, из которой можно извлечь большой пласт лексики.

Источники позднего древнего периода боле разнообразны. Это написанные Ли Гю Бо «Тонгук Сангук Чип», И Сын Хю «Чеван Унги», а также источники на иду: рифмовники иероглифов, адаптированные для корейцев, сборники по медицине и использованию трав 향약구급방, 1236, 향약집성방, 1433, в которых в общей сложности записано более 430 наименований лекарственных средств, и из которых можно сделать выводы о трансформации языка в период Корё.

К зарубежным источникам позднего древнего периода относятся Керим Юса, 1103 (история Cилла), написанная китайцем Сон Моком; китайско-корейский словарь, общим объемом 353 слова. Эти источники отражают язык раннего и среднего Корё. Также, в 1408 году в Пекине был составлен «сборник корейских слов»; к этому же периоду относится мультиязычный словарь, составленный в Китае для 13 языков окрестных народов. При изучении этих источников важно помнить, что произношение слов приведено иероглифами, с использованием тех звуков, которые китайские авторы воспринимали на слух, то есть фонетическая их реконструкция может быть не совсем корректна. Но в целом эти источники дают нам около 600 слов языка Корё.

Особо отметим сутру 구역 인왕 경, ксилография которой была обнаружена в 1973 году. Это фактически сборник объяснений значений иероглифов по-корейски, с их значением и произношением, причем точками справа от иероглифа указывались особенности интонации (тона), и из рукописных комментариев очевидно, что автор хорошо понимал структурное различие корейского и китайского языков.

Также для изучения древнекорейского языка можно взять написанные до изобретения Хунминчонъыма иероглификой, а потом переписанные корейской азбукой «번역박통사», «훈몽자회», «응골방» и др.

2. Фонетический строй древнекорейского языка.

Фонетическая система древнекорейского языка имеет много аспектов, отличных от среднекорейского и современного корейского языков. В частности, система согласных древнекорейского языка не знала разделения на обычные - сильные и придыхательные, система гортанных звуков не знала разделения на глоттализованные и спиранты – их разделение появилось в конце древнего периода, а разделение согласных на 3 типа – в среднекорейском языке. Если посмотреть на древнекорейский язык с точки зрения родства с алтайскими языками, то в сравнении с монгольским, японским и маньчжурским языками, древний корейский язык сохраняет губную фонему «p-» в начале слова.

Язык Когуре показывает тенденцию исчезновения конечных гласных в сравнении с теми же языками.

tal (Когуре) японский take < *talke монгольский tologai

Рассматривая соответствия японского и монгольского языков, обнаруживается, что часть языка Когуре испытала палатализацию фонемы «t-».

Система гласных, напротив, была очень похожа на систему гласных среднекорейского языка, что указывает и на сходство фонетической интерпретации тех или иных звуков. Эта система состояла из 8 гласных, разделяемых на 2 группы по месту образования - переднего подъема и среднего или заднего подъема. Разница с системой гласных среднекорейского языка состояла только в разделении /i/ и /ï/, которое было утрачено примерно в конце древнего периода вместе с некоторыми другими частичными изменениями фонетической системы. Из полугласных существовал только /й/, а формирование полугласного /w/ относится к периоду новокорейского языка и является следствием некоторых изменений звукового строя языка. Исходя из сходства системы простых гласных древне- и среднекорейского, исследователи предполагают и сходство их сложных гласных – дифтонгов и дифтонгоидов.

3. Грамматика древнего периода корейского языка.

Соотношение грамматики древне- и среднекорейского считается существенно схожим, исходя из устойчивости грамматики к изменениям. К сожалению, общий вид грамматики данного периода не представляется возможным восстановить из-за ограниченного числа источников.

Наиболее употребляемые падежные частицы и окончания, которые можно получить из «Хянга», «Иду», включая эпиграфические надписи, найденные в городе Кенджу в 1940 году, приведены ниже.

А) Падежные частицы:

1) именительный падеж: (*-i).

2) повествовательный: (*-ita, *-irta?), (*-ira), (*-irara, *-irera?), (*-ieta, *-ireta?), (*-iku, *-irku?), (*-imje, *-irmje?, *-kjemje?).

3) винительный: (*-r).

4) атрибутивный: (*-ei), (*-s).

5) местных наречий: (*-a), (*-ei), (*-kei, *-hei), (*-aei), (*-akei, *-ahei), (*-eikei, *-ikei?), (*-ru).

6) наречий (орудия действия): (*-ru).

7) звательный: (*a), (*-ja), (*-je), (*-ha).

Б) Союзные частицы: (*-ua), (*-kua), (*-ja), (*-na).

В) Вспомогательные частицы: (*-n), (*-ran), (*-tu/*-tű), (*-sa), (*-pes), (*-mata).

Г) Конечные окончания:

1) частей речи с функцией глагола и прилагательного: (*-r), (*-n), (*-m).

2) связи: (*-mje), (*-taka), (*-ku), (*-a), (*-i), (*-tei).

3) завершения: (*-ku), (*-ta), (*-tje, *-ti?), (*-ra), (*-sjusje).

Д) Предшествующие окончания:

1) времени и залога: (*-na), (*-ri), (*-ke), (*-kje), (*-te).

2) вежливости: (*-si), (*-sja?, *-si?), (*-sarp, *-sap?), (*-isi), (*-i, *-ŋi?).

3) другие: (*-u).

Если классифицировать части речи древнего корейского языка, принимая во внимание только грамматические функции и связь морфем, то их можно представить следующим образом:

1) именные: *masem, *na, *tuper, *njeri;

2) глагольные: *ka-ta, *is-ni, *park-n;

3) наречные: *eta, *mut, *anti;

4) междометные: *aja, *ae, *aa;

5) вспомогательные: *i, *r, *n, *tu, *ta.

Окончаниями форм субстантивов являются «-음» и «-기». Форма с окончанием «-음» служит для обозначения отвлеченного имени действия (качества, бытия). Форма с окончанием «-기» служит средством синтаксической субстантивации глагола, прилагательного, связки. Субстантивы являются «склоняемыми» формами, то есть способны сочетаться с падежными показателями и некоторыми аффиксами-частицами. Вместе с тем, будучи формами глагола (прилагательного или связки), субстантивы могут включать суффикс вежливости «시», суффиксы прошедшего, будущего времени. Субстантивы могут использоваться: 1) для выражения сказуемого придаточной части (придаточного предложения), 2) при определенных стилевых и контекстных условиях – как финитная форма для выражения заключительного сказуемого (в сочетании со связкой, а также без связки).

4. Лексика.

С точки зрения лексического состава, для данного периода характерно активное заимствование и освоение китайской иероглифической лексики, а вместе с этим – изменение смысла исконно корейских слов и выход их из употребления. Этот процесс ускоряется и усиливается в поздний период древнекорейского языка, когда иероглифическими словами объясняется бОльшая часть понятийной сферы языка. Также, знакомство с буддийскими сутрами привело к творчеству самостоятельной корейской литературы с использованием иероглифики, из которой до современного периода дошли только хянга. Также из лексики сохранились антропонимы, топонимы, названия должностей и некоторые слова основного запаса. Эти слова, особенно в языке Когурё, породили новый взгляд на проблему формирования корейского языка и его связи с японским. Анализ лексики, отраженной в «Исторических записях 3-х королевств», обнаруживает следующие факты: почти вся лексика языков 3-х государств, за исключением части лексики Когуре, показывает связь с языком средневекового периода. Этот факт является важным доказательством определения эпохи общего (пуесско-ханского) языка, когда по предположению лексика языков 3-х государств относится к большей части фундаментальной лексики. Часть языка Когуре является формированием одного слоя, отвергая связь со средневековым периодом, а слова этой группы показывают соответствия с древнеяпонским.

Язык Когуре Древний японский язык.

tal гора take, taka < talke, talka-

kosaja бумага kuzika

әl дерево iri

kapi яма kafi<kapi

kolči вход kuti

tan ущелье tani

Словарный состав позднего периода древнекорейского языка значительно отличается от раннего, что связано не только с расширением иероглифического словарного запаса, буддийской и другой терминологии, но и некоторыми заимствованиями из монгольского языка в результате контакта Коре и государства Юань (1206-1367), например:

필자적 монг. лит. язык bičiyeči секретарь

달로화적 монг. язык ср. пер. daruγačin сторожевой

화니적 монг. язык ср. пер. qoniči(n) пастух

5. Системы письменности

Корейцы в меру возможного пытались приспособить иероглифику не только для записи китайских текстов, но и корейских текстов и слов. Чтобы хотя бы частично преодолеть большие структурные различия между китайским и корейским языками, в разное время и в разных целях были созданы системы письма Кугёль, Хянчхаль и Иду. Все они имели общность в том, что в них корейские слова и грамматические форманты записывались при помощи иероглифики, путем подбора максимально приближенных по произношению иероглифов. Сначала эти системы использовались для записи исконно корейских имен, топонимов и названий должностей, однако по мере развития этих систем, ими могли записываться целые предложения и даже стихи, из которых до нас дошли 25 хянга.

1) Кугёль. Кугёль был разработан силласким буддийским монахом Соль Чхоном для переложения ханмунных текстов (буддийских сутр) на корейский язык, с соответствующим изменением структуры предложения. При первых исследованиях считалось, что кугёль позволял вносить в ханмунный текст имена и названия, но при этом не позволял изменять структуру ханмунного предложения. Однако по мере открытия новых источников функции кугёля стали более понятны. В частности, стало ясно, что в кугёле существуют маркеры, ставившиеся справа или слева от предложения и указывающие на то, что порядок слов был изменен на характерный для корейского языка. Таким образом можно было помечать не только отдельные предложения, но и целые фрагменты текста. Ими же указывался и переход обратно к ханмунным предложениям. Таким образом ханмунный текст по фрагментам толковался и комментировался на корейском языке. При этом первоначально был разработан 음독구결, предназначенный для чтения вслух, и несущий только функцию транскрипции, затем развившийся в 석독구결 – где присутствовало толкование текста. В этом случае часть иероглифов использовалась для транскрипции слогов, а некоторые использовались для передачи смысла. При этом они могли произноситься по-корейски. По-видимому, эти два этапа разработки кугёля ограничивались только буддийскими сутрами, поскольку в конфуцианских текстах они отсутствуют. Это было связано с тем, что кугёль мог внести путаницу в толкование текстов, поэтому в основном ограничивался транскрипцией. Позднее, к 15 веку, кугёль стал появляться в ханмунных текстах. Порядок слов при этом сохранялся как в оригинале, но добавлялись грамматические окончания кугёля, показывающие связь частей предложения между собой (은, 는, 이라, 리라, 이, 오, 니, 하며, 이면 и др.). Подобное использование иероглифов было характерно и для хянчхаля и для иду, но только в кугёле были разработаны дополнительные знаки для самых часто применяемых окончаний – сокращенные формы иероглифов (Пример). Кроме этого, при дальнейшем использовании кугёля была разработана система 문형구결, позволяющая самостоятельно строить предложения по-корейски. Пример использования его можно увидеть в 역대전리가 (1371), где иероглифами транскрибируются целы предложения на корейском языке, которые соединяются при помощи иероглифически обозначенных грамматических формантов.

2) Хянчхаль. Хянчхаль предназначался исключительно для построения корейских предложений. Некоторые иероглифы в нем использовались для обозначения смысла, некоторые – для транскрипции окончаний. Само название «Хянчхаль» впервые упоминается в сочинениях Кюнё (1075), и затем у других авторов. Именно на хянчхале написаны хянга. На начальной стадии развития этой системы письменности хянчхалем записывались имена и названия. Для этого использовались только чтения иероглифов. Именно в такой форме он употребляется на каменных стелах 5-6 вв., и применялся он по всей видимости, во всех трех государствах. Следующая стадия развития хянчхаля ознаменовалась применением отдельных иероглифов для грамматических окончаний (오, 에, 겨, 로, 하, 샤…), смысл которых соответствовал смыслу иероглифа, но чтение соответствовало корейскому окончанию. (пример). В этом плане хянчхаль был сходен с иду, но исторические источники упоминают их как разные системы письма, которые к тому же различались по сфере применения. НА третьей стадии развития иероглифы использовались не только для передачи значения и звучания грамматических формантов, но и позволяли строить предложения и тексты. (пример) Как видно из примера, часть иероглифов надо было читать по-корейски согласно их смыслу, а часть – согласно их произношению. При этом иероглифы, обозначающие грамматические форманты, могли помечаться дополнительной точкой снизу. Всего насчитывается 31 окончание хянчхаля. По-видимому, к 6 веку хянчхаль уже окончательно сформировался.

3) Иду. Хянчхаль, довольно широко используемый в период трех государств и объединенного Силла, был далек от новой правящей элиты пришедшей к власти династии Корё, и потому постепенно вышел из употребления. Постепенно была разработана система так называемого чиновничьего письма – иду, во многом сходная с хянчхалем второй стадии развития. Впервые название иду или исо появляется в документах периода Самгук Юса – конец 13 века. Другие его названия – идо, итху, итхо, ичхаль. Первое же его название – исо – могла также писаться наоборот – сори. Эта система письменности впервые фиксируется в начале 10 в. В нем были иероглифы для обозначения практически всех падежей, выделительной частицы нын, некоторых глагольных окончаний, обозначения прямой речи и др.. Их комплексное употребление позволяло адекватно передавать сложные грамматические конструкции корейского языка. В этом плане – комплексного использования иду намного опередил хянчхаль. (пример с 시키려고 한 것으로). Окончания простых грамматических формантов в иду могли быть как односложными, так и двусложными, реже фиксируются более длинные. Эта система письма широко употреблялась в течение династии Корё, а также Чосон, и была официальной письменностью деловой переписки и государственных документов даже после изобретения корейского алфавита.

Список использованной литературы

Miller R. A. Old Korean and Altaic // Ural-Altaic Yearbook. Seatlle, 1979, P.1-54.

Robbeets M. I. Is Japanese related to Korean Tungusic Mongolic and Turkic. Wiesbaden, 2005.

Vovin A. A critical study in the language relationship // Koreo-Japonica.

Vovin A. Japanese, Korean, and Other 'Non-Altaic' Languages // Central Asiatic Journal. Wiesbaden, 2009.

Vovin A. Koguryo and Paekche. Different Languages or Dialects of Old Korean // Journal of Inner and East Asian Studies, volume 2, number 2, 2005, P. 108-140.

Vovin A. Koreo-Japonic and Altaic // Korean Studies, Volume 24. Hawaii, 2000.