Вишварупа даршана йога
Арджуна сказал:
1. Высочайшую дивную тайну,
именуемую "адхьятман".
Ты из милости мне поведал,
тем рассеяв мое ослепленье.
2. От Тебя ведь, о лотосоокий,
я обрел совершенное знанье
о рожденье существ и смерти,
о бессмертном Твоем величье.
3. Ты таков, о Владыка великий,
как Ты сам мне сегодня поведал.
Но теперь, Пурушоттама, дай мне
лик Твой царственный въяве увидеть.
4. Если Ты, Господин, полагаешь,
что его лицезреть я способен,
то тогда, о Владыка йоги,
покажи мне свой облик бессмертный.
Благой Господь сказал:
5. Хорошо! Так смотри же, сын Притхи,
Мои тысячевидные формы:
дивным красок многообразьем
и цветов они здесь воссияют.
6. Посмотри! Во Мне адитьи, васу,
рудры, ашвины, также маруты,
чудеса многочудные, прежде
недоступные зрению смертных.
7. Неподвижный и движимый мир весь
в этом теле сейчас будет явлен;
все, о чем только, Партха, помыслишь,
ты во Мне лицезреть это сможешь.
8. Но своим человеческим оком
ты увидеть Меня не способен:
Я дарю тебе новое зренье
властью йоги Моей чудесной.
Санджая сказал:
9. Так сказал. А затем этот Хари,
этот йоги великий Владыка,
высочайший свой царственный облик
показал изумленному Партхе.
10. Глаз бессчетных зрачками глядел Он
уст бессчетных губами шептал Он,
форм невиданных и украшений
и оружий бессчетность являл Он.
11. Сонмом дивных уборов сверкал Он,
ароматами благоухал Он;
беспредельный Господь всюдуликий,
бог богов, чудеса все вмещал Он.
12. Если тысячи солнц свет ужасный
в небесах запылает разом –
это будет всего лишь подобье
светозарного лика махатмы.
13. Как бы собранный вдруг воедино
целый мир, всех существ бесконечность
пред собою тогда увидел
в теле бога богов сын Панду.
14. И тогда изумленный Арджуна,
божеству поклонившись всем телом,
руки вместе сложив, промолвил,
ощущая восторга трепет:
Арджуна сказал:
15. Вижу богов я в Твоем, Боже, теле,
вижу существ разновидные толпы,
вижу на лотосе Брахму-владыку,
вижу провидцев, божественных змиев.
16. Многоутробного, и многорукого,
и многоликого, и многоглазого –
вижу Я мир весь в Тебе, Вишварупа!
Нет ни конца у Тебя, ни начала.
17. Диск с булавою подняв, о безмерный,
Ты, труднозримый, в короне сияешь.
Блеск Ты, сияние, жара лавина,
ярость огня, всепалящее Cолнце.
18. Ты - цель познанья, Ты - вечность бессмертья,
Ты - высочайшая мира обитель!
Ты - вечной Дхармы хранитель нетленный!
Ты - вечносущий Пуруша! - так знаю.
19. Ты - без начала, конца, середины,
очи Твои - словно месяц и солнце;
ярого пламени мощью безмерной
лик Твой вселенную испепеляет.
20. Все, что ни есть меж землею и небом,
страны все света - собою Ты обнял;
видя невиданный облик Твой страшный,
в ужасе, Боже, трепещут три мира.
21. Вижу: в Тебя богов толпы вступают,
славят и кланяются исступленно.
"Слава! О, слава!" - взывают провидцы,
сиддхи Тебя без конца песнословят.
22. Рудры и адитьи, васу и садхьи,
ашвины, предки, маруты, все боги,
тучи гандхарвов, асуров и якшей –
все на Тебя изумленно взирают.
23. Образ ужасен Твой тысячеликий,
тысячерукий, бесчисленноглазый;
страшно сверкают клыки в Твоей пасти
Видя Тебя, все трепещет; я тоже.
24. Пасти оскалив, глазами пылая,
Ты головой упираешься в небо;
вижу Тебя - и дрожит во мне сердце,
стойкость, спокойствие прочь отлетают.
25. Словно костры ненасытного времени,
пасти Твои, Твои челюсти страшные;
жутко мне; стороны света смешались;
сжалься, о мира Владыка! Помилуй!
26. Вот они все - сыновья Дхритараштры,
Бхишма, и Дрона, и тот сын возницы,
прочих царей вереницы, героев,
и предводители воинов наших –
27. внутрь Твоей пасти, оскаленной страшно,
словно спеша, друг за другом вступают;
многие там меж клыками застряли –
головы их размозженные вижу.
28. И словно к морю бегут неустанно
реки, ручьи, иной цели не зная,
так мира смертного эти герои
к пасти чудовищной шаг устремляют.
29. Как мошкара летним вечером в спешке
лезет в огонь себе на погибель, -
так, погибая, все твари стремятся
в пасти Твои, нетерпеньем влекомы.
30. Ты их, облизывая, пожираешь
огненной пастью - весь люд этот разом.
Переполняя сияньем три мира,
Вишну! - лучи Твоей славы пылают.
31. Кто Ты? - поведай, о ликом ужасный!
Слава Тебе, высший Боже! Помилуй!
О изначальный! Изведать хочу я,
что совершить Ты намерен - скажи мне!
Благой Господь сказал:
32. Время Я - мира извечный губитель.
Весь этот люд Я решил уничтожить.
В битву ты вступишь иль битву покинешь,
воинам этим пощады не будет.
33. Так поднимайся! Добудь себе славу!
царством, врагов перебив, наслаждайся!
Их ведь заранее всех поразил Я:
будь лишь оружьем Моим, славный лучник!
34. Дрону и Бхишму, и Карну, сын Притхи,
и Джаядратху - бойцов превосходных –
ты, не колеблясь, убей, Мной убитых!
С ними сразись! Ты их всех одолеешь.
Санджая сказал:
35. Слово Кешавы услышав, Арджуна,
руки в поклоне сложив, заикаясь,
"Радуйся!" - молвил; и вновь, поклонившись,
с дрожью и робостью Кришне сказал он:
Арджуна сказал:
36. Праведно, Кришна, Тебя восхваляя,
мир этот радуется и ликует;
ракшасы прочь убегают в испуге,
толпы же сиддхов Тебя славословят.
37. Как же, Великий, Тебя им не славить?
Ты выше Брахмы - творец изначальный!
Мира обитель! Безмерный Владыка!
Ты - все: суть, несуть, и то, что за ними.
38. Ты - первобог, изначальный Пуруша!
Мира Ты - высший оплот и обитель!
Ты - знанье, знающий, свет высочайший!
Мир пронизал Ты, бесчисленноликий!
39. Ты - Ваю, Яма! Ты - Агни, Варуна!
Ты - Древний Предок! Праджапати! Месяц!
Слава! Хвала Тебе тысячекратно!
Снова и снова: Хвала Тебе! Слава!
40. Славлю, хвалю Тебя - спереди, сзади!
Слава Тебе отовсюду, Всебоже!
Ты - бесконечная сила и доблесть!
Всем обладаешь, поэтому все - Ты!
41. Если Тебе, как приятелю, дерзко
крикнул, бывало: "Эй, Кришна! Эй, друже!",
не разумея Твоей этой славы,
если с Тобою был груб, иль небрежен,
42. или в насмешку Тебя не почтил я –
сидя, обедая иль развлекаясь,
наедине иль в присутствии многих, -
о Непомерный! Прости мне все это!
43. Ты ведь отец всех вещей и всех тварей,
этого мира великий учитель.
Нет Тебе равных - и кто ж превосходит
во всех мирах трех Тебя, Безграничный!
44. И потому - пред Тобою простершись,
я умоляю, Владыка всехвальный:
милостив будь ко мне! Другом явись мне,
или отцом, иль наперстником милым.
45. Видя сокрытое прежде - ликую,
страхом, однако, исполнено сердце;
прежний свой облик, Кришна, яви мне!
Смилуйся, Боже, вместилище мира!
46. Вновь покажи мне Себя, как и прежде –
с диском в руке, с булавою, с короной;
Образ вселенной! о тысячерукий!
Четырехрукий свой облик яви мне!
Благой Господь сказал:
47. О мой возлюбленный! Высшую форму
здесь я Тебе показал силой йоги;
прежде никто не видал Вишварупу:
свет ее, знай, изначальный, безмерный.
48. Жертвы, дары, повторение Веды,
тапас суровый, свершенье обрядов
все ж недостаточны, чтоб Меня видеть
в облике том, что тебе здесь был явлен.
49. Этот Мой образ ужасный увидев,
страх побори, не смущайся душою!
Сердцем будь радостен, облик Мой прежний
перед собою опять созерцая.
Санджая сказал:
50. Так Арджуне сказав, свой обычный
вновь явил ему Кришна облик;
став приятным на вид, Великий
перепуганного успокоил.
Арджуна сказал:
51. Человеческий этот, кроткий
увидав Твой, Джанардана, облик
я тотчас становлюсь сам собою –
исступленье мое проходит.
Благой Господь сказал:
52. Труднозримую форму эту –
ту, которую ты здесь увидел, -
даже боги ее непрестанно
созерцать пред собою желают.
53. Но ни Ведами, ни дарами,
ни аскезой, ни жертв приношеньем
невозможно Мой облик увидеть,
тебе явленный ныне, Арджуна.
54. Только высшее благоговенье
здесь Меня обрести позволяет
в этом облике высшем, сын Притхи,
и познать, и увидеть по сути.
55. Делай все, лишь ко Мне устремляясь!
Возлюби Меня, путы отбросив!
Отрешись от вражды ко всем тварям! –
так ко Мне ты придешь, Арджуна.
Глава 12
Бхакти Йога
Арджуна сказал:
1. Кто из бхактов, себя обуздавших,
превосходней в искусстве йоги –
те, кто чтут лишь Тебя неустанно,
или чтущие, Кришна, Акшару?
Благой Господь сказал:
2. Тот, кто, сердцем в Меня проникнув,
почитает Меня, обуздан,
высочайшей исполнен веры, -
он средь йогинов всех превосходней.
3. Кто неявленную Акшару почитает,
что выше мысли,
вездесуща, возвышенна, вечна,
постоянна, непредставима –
4. тот, всех чувств толпу обуздавший,
ко всему, что вокруг, мыслью ровен,
лишь Меня, не иного, находит,
благом всех существ услаждаясь.
5. К непроявленному устремившись,
все ж он тягот больших не избегнет:
ведь с трудом воплощенный находит
цель, лишенную здесь проявленья.
6. Но кто мыслью ко Мне стремится,
на Меня возложив все деянья,
тот, кто в йоге сосредоточен,
почитает Меня созерцаньем, -
7. всех таких от смертей повторных
избавляю Я без промедленья,
тех аскетов, что неколебимо
в Меня мысль погрузили, Партха.
8. Утвердив лишь на Мне свое сердце,
пребывать во Мне мыслью старайся –
и тогда ты со временем будешь
обитать там, где Я, Гудакеша.
9. Если ж мысль ты на Мне не можешь
неколеблемо сосредоточить,
постарайся Меня достигнуть
йогой действия, Дхананджая.
10. К йоге действия коль не способен –
выполняй для Меня все деянья,
ибо ты обретешь совершенство,
поступая так Меня ради.
11. Если ж к подвигам ты не способен,
упражняясь в такой Моей йоге,
практикуй от плодов отреченье
в своих действиях, духом обуздан.
12. Ибо знание выше действий,
еще выше, знай, созерцанье,
созерцанье приводит к отказу
от плодов и к умиротворенью.
13. Этот йогин - всегда довольный,
волей твердый, себя обуздавший,
мысль и сердце в Меня погрузивший,
полюбивший Меня - Мне дорог.
14. К существам не питая злобы,
сострадателен он, приветлив,
эгоизма и самости чуждый,
в горе-радости он одинаков.
15. Дорог Мне - кто людей не терзает,
кто и сам от людей не страждет,
кто от радости, от раздраженья,
нетерпенья и страха свободен.
16. Дорог Мне этот бхакт Мой чистый,
отрешенный, лишенный боли,
многоумный, не любопытный,
оставляющий все начинанья.
17. Дорог Мне тот, кто полон бхакти,
кто не радуется, не горюет,
кто лишен вожделенья и злобы,
кто и зло, и добро покидает.
18. К ненавистнику, к другу ровный,
одинаковый к чести, к бесчестью;
к горю, радости, холоду, зною
ровный, внешним ничем не связан,
19. к похвале и к хуле одинаков,
молчаливый, всегда довольный,
сердцем твердый, лишенный дома,
полный бхакти - сей муж Мне дорог.
20. О, как дороги Мне Мои бхакты –
все, к словам Моим полные веры,
этой дхармы чтущие нектар,
к высшей цели - ко Мне - устремляясь.
Глава 13