Пророчество эквивалентно говорению языками и истолкованию

Церковь назидается, когда кто-то на собрании говорит языками и ис­толковывает. Павел ясно отмечает, что пророчество как эквивалент го­ворения языками и истолкования дано церкви «...в назидание, увеща­ние и утешение» (1 Кор. 14:3).

Также Павел утверждает: «...Пророчествующий превосходнее того, кто говорит языками, разве он притом будет и изъяснять» (1 Кор. 14:5). Получается, что если человек говорит языками и разъясняет свои слова, то он не менее значим, чем пророк. Также здесь Павел учит, что языки и истолкование эквивалентны пророчеству.

Возьмем, к примеру, две монетки по пять копеек. Это не то же самое, что одна десятикопеечная монетка, но это ее эквивалент. Так же и пророчест­во — десять копеек, а языки и истолкование — два пятака. Они равны.

Кажется, что на общих собраниях лучше иметь десять копеек одной монеткой (пророчество), чем два пятака (языки и толкование). Но не все ли равно, если говорение языками сопровождается истолкованием?

Я уже говорил, что пророчество — это не проповедование. Иногда в проповеди возможно проявление пророчества, потому что пророчест­во — это вдохновенное слово. Но в прикладном понимании пророчест­во — это сверхъестественный дар, проявляющийся по желанию Святого Духа.

Если бы пророчество было эквивалентно проповеди, тогда к пропове­ди не нужно было бы готовиться. Но хорошая проповедь подразумева­ет учебу и подготовку. Павел говорил: «Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным...» (2 Тим. 2:15).

Не нужно учиться для того, чтобы говорить языками и истолковывать. Не нужно учиться пророчеству. Все это приходит по воле Святого Духа.

Конечно, когда кто-то проповедует под помазанием и вдруг говорит то, чего он не готовил, — это вдохновение от Святого Духа. И поэтому в нем есть элемент пророчества.

Когда человек говорит языками и истолковывает, церковь назидается. Когда говорение языками и истолкование используются по Слову Божь­ему, они убеждают любого присутствующего неверующего в существо­вании Бога и часто побуждают его принять спасение (см. 1 Кор. 14:22).

Говорение языками на публике

Существуют ли ситуации, когда говорение языками можно практико­вать в присутствии людей? Намек на ответ мы находим в Евангелии от Марка (16:17,18).

МАРКА 16:17,18

17 Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим бу­дут изгонять бесов, будут говорить новыми языками;

Будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы.

Сначала посмотрим на стих 17. Иисус сказал: «Уверовавших же бу­дут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов...» (Map. 16:17). Изгонять бесов и злых духов можно наедине, а можно пуб­лично, но в последнем случае необходимо проявлять осторожность.

Далее сказано: «...возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Map. 16:18). Возложение рук тоже можно практиковать наедине и в при­сутствии других людей.

Еще один знак, сопровождающий обретение веры: «...будут говорить новыми языками» (Map. 16:17). Говорить языками тоже можно и наеди­не, и на людях.

Конечно, долго молиться на языках во время общих служений нежела­тельно, потому что без истолкования люди ничего не поймут и не полу­чат назидания. Но у алтаря можно негромко молиться на языках столько, сколько захочется, потому что к алтарю мы подходим для назидания.

Также если во время служения все начинают молиться на языках и славить Бога, вы тоже можете молиться вместе с другими. Я в таких слу­чаях всегда молюсь на языках.

Но когда все заканчивают молиться, я тоже умолкаю. Никто не полу­чит назидания, если я продолжу молиться на языках. Мы должны учить­ся использовать то, что имеем, в целях лучшего назидания и благосло­вения людей.

Дар говорения языками в личной жизни и в обществе

1 КОРИНФЯНАМ 14:18, 19

18 Благодарю Бога моего: я более всех вас говорю языками;