Руны и их область значения

Руны как символы

Наш контакт с магическими мирами, которые невозможно увидеть простым человеческим взо­ром (к этим мирам вполне уместно причислить и наше собственное подсознание), осуществляется через символы, которые используются в упомя­нутой невидимой сфере. Руны развивались до той формы, которую имеют сейчас, из различных при­митивных изображений — потому и мы будем их использовать как изображения, приступая к нашей магической практике.

Руна Феху ( ) фонетически обозначает звук Ф, символизирует же эта руна стадо, табун, что также всегда означало богатство и энергию. Когда мы ис­пытываем нужду в деньгах, мы подсознательно со­единяемся с Феху и просим ее о ниспослании нам необходимого достатка. Наше подсознание знает само, интуитивно, что же обозначает этот знак; на­шему же разуму, напротив, трудно это осознать и признать, что руна действительно может помочь нам в обретении богатства.

Руны как инструмент силы

Вначале нам следует разобраться с понятием «магическая сила». Часто о силе или энергии за­ходит речь, когда говорят о магии. Например, го­ворят, что «необходимо надежно защитить себя от воздействия темных сил» или «выровнять соб­ственную энергию». В стародавние времена, когда человечеству была еще чужда сегодняшняя еже­дневная суета, люди могли сами почувствовать эти силы — как сегодня их могут почувствовать маленькие дети.

Со временем каждая из подобных сил получила соответствующее определение и название. Когда мы говорим в этой книге об энергии или силе, то подразумеваем под этим реально действующую не­видимую форму колебаний. Гнев обладает иной ча­стотой колебаний, чем радость, и руны описывают эти различные силы. Мы можем также перевернуть изображение силы, и такое перевернутое изобра­жение станет источником противоположной силы.

Каждая из рун символизирует определенную силу. Тот, кто хочет близко познакомиться с руна­ми, не сможет избежать воздействия на себя этих сил. Слова описывают эти силы весьма условно, и каждый может воспринять такое словесное опи­сание по-своему, из-за чего у нас вновь возник­нут сложности при распознавании повседневного влияния на нас этих сил. В связи с этим мы должны четко определить лично для себя, в чем же могут проявляться рунические силы. Если желающий по­лучить знания человек будет настойчиво занимать­ся с каждой отдельной руной, он сможет получить больше знаний, чем смог бы получить, изучив всю существующую на земле литературу по рунам.

Руническая медитация

Фантазия, личные домыслы и приукрашивания более чем уместны во время подобной медитации. Внимательный наблюдатель сможет определить степень собственного духовного развития в руни­ческом круге, а через это получить ключ для даль­нейшего духовного совершенствования.

Я бы рекомендовал прочесть вслух текст о сво­ем любимом человеке и попытаться воспринять со стороны, как это звучит, либо еще лучше -— запи­сать этот текст на магнитофон и затем прослушать его.

Медитация обычно рассчитана на группу людей, но может использоваться и отдельным человеком. Также следует отметить, что для проведения меди­тации знания рун еще не требуется!

Мы стоим здесь, подобно большим деревьям в густом лесу, каждый из нас один, но при этом мы все — вместе. Ветер мягко шелестит нашими ли­стьями и плавно раскачивает нас туда-сюда. Когда мы застываем, наш отец-ветер своими холодными порывами словно рассекает нам ствол, когда мы примирены сами с собою, он пытается нас качать, как мать укачивает свое дитя. Наши ноги — это корни дерева, наш торс — это его ствол, а руки — его ветви.

Из наших ступней вырастают маленькие кореш­ки, они проникают в глубь нашей Матери-Земли, они щют воду из непостижимых нашему сознанию глубин. Наши сучья любовно поглаживают сучья со­седних деревьев. Вместе мы составляем большой густой лес, но при этом каждое дерево этого леса глубоко своеобразно.

Однажды в наш лес пришли рунические силы.

Вначале появилась Феху — сила Огня. Эта си­ла каждую весну преображала нас для новой жизни, наполняя нас своими соками — от корней до свежей листвы.

Затем пришла Уруз — сила Земли. Она помогла нам как следует укрепиться в царстве Земли и под­готовиться к грядущим житейским бурям.

Далее следовала Турисаз — великая сила, кото­рая чуть было не вырвала нас с корнями, пока мы еще не научились сами быть великанами и не почув­ствовали собственную силу и величие.

Ансузпришла в развевающемся плаще, погла­дила наши ветви, согнула их и некоторые сломала; она — сила ветра, духа, научившая нас многому, о чем мы в нашей жизни еще не задумывались.

Чтобы мы не заблудились в философских иска­ниях, к нам пришла Райдо — сила движения и рит­ма, которая вновь привела нас в состояние гармо­нии с самими собою и с окружающими, к гармонии с землей, водой, внутренним огнем и окружающим нас воздухом; со всем, что было, есть и будет на Земле.

Вот прибыла Кеназ. Она держала перед нами зеркало познания внутреннего огня, в котором мы смогли узнать самих себя среди других, стоящих вместе с нами в этом лесу. Пламя прошло сквозь наши души, воспламенились наши сердца, и мы воз­вратились к нашему истинному бытию.

Следом появилась Гебо, от нее мы получили очень важный подарок— умение даровать что-то другому. «Каждый дар порождает ответный дар», —говорила нам Гебо на прощание, и с той поры мы научились быть дружелюбными друг с другом.

Вот между нами встала Вуньо, и сила радости жизни наполнила нас, мы плавно раскачивались на ветру.

Хагалаз вошла в наш круг с затаённым гневом, силой блага и разрушения, она научила нас прони­кать в самих себя до самых глубоких слоев ство­ла — дабы мы смогли изучить все повреждения и травмы, полученные нами в былые времена, смогли вынести их из глубины на поверхность для того, чтобы отбросить их, избавиться от них и отно­ситься к ним как к прошлому.

Некоторое время спустя нас посетила Наутиз — сила нужды, которая должна всегда при­нести вслед за собою перемены; сила, которая за­ставляет нас по-новому взглянуть на собственную жизнь.

Внезапно мир изменился — это родилась из ни­чего в нашем лесу Иса.

Она возникла в каждом из нас, и у нас появилась неизвестная доселе в мире стойкость, изменился наш взгляд на многое в окружающей нас жизни. Мы испытали совершенно новые чувства к тем, кто окружал нас, к событиям своей жизни, к каждому живому существу, населяющему вместе с нами на­шу Мать-Землю. Все это было вызвано силой, ко­торая одновременно заставляла нас быть и силь­ными, и слабыми. Иса принесла нам силу, которая помогла сказать каждому из нас: «Я есть!» Она ис­чезла столь же быстро, сколь быстро появилась, но она оставила что-то в каждом из нас. С этих пор мы осознали, что можем выстоять лишь как единое целое, как одно дерево, один лес, одна общность; мы поняли — если мы будем продолжать считать, что каждый должен жить сам по себе, к нам вернется Наутиз.

Йераприветствовала нас в меняющемся водо­вороте перемен; колесо жизни повернулось, и мы на один шаг продвинулись вперед.

Затем пришла Эйваз — сила священного древа жизни, нашего предка из бесконечности времен — тис, обнявший весь мир; мир, который сам есть де­рево, вынашивается в его сердцевине. Эйваз учила нас гармонии между верхом и низом и тому, что, на самом деле, все, что находится сверху, вместе с тем, находится и снизу.

С появлением Пертмы смогли родиться вновь, как новые существа, начался новый цикл бытия, и мы нашли в себе силу — Альгиз, которую можно принять, встав прямо и обратив свои ветви к небесам, а корни — к Матери-Земле.

Через толщу облаков к нам проникла Соулу, наше солнце, согревающее нас и сопровождающее нас в течение всей нашей жизни. Это солнце спо­собно светить из нас самих, даже тогда, когда небо скрыто толщею туч.

Тейвазк нам влетела направленною силою, по­добно копью Одина, подобно пущенной в цель стре­ле. Эта сила ворвалась в нас и чуть было не ото­рвала нас от почвы, когда мы были на пути к нашей цели.

В этот момент к нам присоединилась Беркана, мать всех берез. Она напомнила нам о защите, без ко­торой нам не обойтись в предпринятом нами пути.

И вот новое чувство наполнило нас. Оно бы­ло сильным, действие его не прекращалось и слегка расслабляло нас. К нам пришла огромная лошадь — Эваз, сила общности и сходства. Фыркая и громы­хая, лошадь остановилась в нашем лесу, и мы опле­ли друг друга ветвями, осознав, что настало время жить вместе, действовать сообща и радоваться жизни.

Манназтихо появилась среди нас, но мы сразу обнаружили ее присутствие, а вместе с этим увидели существующие в нас противоречия, узнали, поняли и восприняли их. Теперь мы уразумели, что однаж­ды говорил нам путник, проходящий через наш лес: «Люди появились после лошадей, им трудно при­знать две их жизни в одной».

После этого у нас выступили слезы радости и грусти, через окна нашей души на дневной свет вышла очистительная влага нашей души, и пришла Лагуз — сила воды, очищения, чувств и вечных пе­ремен.

После этого некоторое время в нашем лесу бы­ло тихо. Это было время Ингваз — время зрелости и покоя, познания и осознания. Наши души пости­гали это обновление, преобразовываясь, становясь богаче и ярче.

Огонь Дагаззаставил нас вернуться к жизни. В наступивших сумерках мы вдруг увидели перед собою дорогу, проходящую между противополож­ностями, между понятиями о добре и зле, между началом и концом, между черным и белым. Тогда мы начали понимать серых волков, пробегающих через наш лес и живущих вполне гармоничной жизнью.

С этим внутренним покоем мы, достигли Отала, родины нашей души, родины нашего сообще­ства, с которым мы пойдем своим путём во все вре­мена. Неземная благодать охватила нас — от по­груженных глубоко в землю корней до распростер­тых в небеса ветвей.

О силе рун

Руны могут дать человеку особую силу, но они же могут и уничтожить его. Руны обладают осо­бым воздействием на наше подсознание. Там, где страх обитает ночью, он может появиться и при свете солнца. Многих людей, впервые лично стол­кнувшихся с проявлением рунических сил, пугает их мощнейшая энергетика. Но у того, кто готов на­чать долгую и серьезную работу над собой, кто хо­чет расти духовно, первый страх пройдет быстро, и человек получит небывалую силу.

Независимо от того, верят в нее люди или нет, руническая энергия существует. Мы сможем за­ставить эту энергию работать в свою пользу лишь в том случае, если — во-первых, научимся верить са­мим себе, а во-вторых, приобретем хотя бы началь­ные знания о рунах. Если у нас не будет ни того, ни другого, наш страх не позволит нам стать обладате­лями рунических сил.

Начните работу с доверия. Просто научитесь отно­ситься к рунам с уважением —совсем не обязательно при этом поклоняться им, но тем, кто будет уважать древнее величие рун, они подарят свою силу. Сразу коснитесь того, что, как вам кажется, вам не под си­лу, потом сделайте небольшой перерыв и после него принимайтесь вновь за то, что так пугает вас.

Сами по себе руны не добры, не злы. Это зависит от человека: добру или злу будут они служить. Са­ми руны находятся в состоянии покоя и гармонии с окружающим миром.

Лучше всего вам удастся ваше первое знаком­ство с миром рун, если вы отнесетесь к нему без излишней серьезности, отчасти приняв все это за игру. Если вы сумеете подойти к рунам непо­средственно и непринужденно, как бы это сделал ребенок, ваш путь в мир рун дастся вам легко, без ненужного напряжения. Но даже если руны пона­чалу будут закрываться от вас, приложите немного упорства и настойчивости, и они покорятся вам.

Если же занятия с рунами не приносят никако­го ощутимого результата, вы постоянно забываете их названия и значение — значит, не пришло еще время вашего знакомства с миром рун. Отложите эту книгу в сторону и вернитесь к ней через год или тогда, когда вы почувствуете, что она приглашает вас. Помните, что через силу вы никогда не сможе­те получить рунические знания.

Как получают рунические знания

В рунической песне Одина говорится:

Знаю, висел я

в ветвях на ветру

девять долгих ночей,

пронзенный копьем,

посвященный Одину,

в жертву себе же,

на дереве том,

чьи корни сокрыты

в недрах неведомых.

Никто не питал,

никто не поил меня,

взирал я на землю,

поднял я руны,

стеная, их поднял —

и с древа рухнул.

Конечно, вы не должны будете проходить столь суровую школу! Вам не придется девять суток про­висеть на древе познания добра и зла для того, что­бы стать обладателем рунических знаний, но кое-что нам следует извлечь из этих строк:

• Необходимо искренне захотеть стать обладате­лем этих знаний.

• Следует просить богов о благосклонности к вам.

• Вы должны посвятить себя рунам, поставить се­бя им на службу — отнюдь не забывая при этом о самом себе, о собственных потребностях и личной ответственности за происходящее.

• Если вы хотите принять участие в руническом по­священии (24-рунный Футарк следует использо­вать как путь к посвящению), вы должны быть го­товы к тому, что вас ожидают довольно суровые дни, и тогда вы должны быть готовы отказаться от того, что вам нравится и доставляет удовольствие. Подобное посвящение заканчивается новым пе­риодом покоя и стабильности, при этом у вас по­явится чувство, что вы обрели свою родину.

Есть прекрасный способ начать свое знакомство с миром рун (я был бы очень рад, если бы мои чита­тели последовали ему).

Возьмите лист бумаги и начертите на нем не­сколько рунических знаков, расположив их друг под другом. На оборотной стороне листа напиши­те подзаголовок «Руны» и выпишите дошедшие до наших времен значения начертанных вами рун, после чего на время отложите книгу. После этого попробуйте поиграть с этими рунами. Например, вы можете начертать руны на снегу, или на песке, или на гальке морского побережья. Если вы сделае­те последнее, то потом можете взять эти камешки с собою и красиво выложить их в виде руны у себя дома, после чего один из этих камешков вы можете всегда носить с собою, положив его в карман. По­пробуйте носить изображение одной из рун с со­бой постоянно и понаблюдайте, переменится ли после этого что-нибудь в вашей жизни.

Возможно, вскоре вы измените свое мнение о чем-либо или даже сможете понять что-то, что из­менит вашу жизнь. Может быть, вы сами начнете вести себя не так, как раньше, а может быть, окру­жающие вдруг изменят свое мнение о вас. Пона­блюдайте внимательно за собою, и когда вы увиди­те последовавшие перемены, подробно опишите их в дневнике мистических событий — его называют еще «книгой теней». Позже вы сможете полистать свою «книгу теней» и сравнить написанное вами с тем, что пишу я о постижении рунических знаний.

Я считаю, что это — лучший метод убедить скеп­тиков в действенности невидимых рунических сил. Я сам скептик, но испытал все это на себе — я никогда не поверю во что-либо, пока сам не смогу ис­пытать это.

Может быть, уместно будет нарисовать что-либо, используя орнамент из рунических симво­лов, или, наоборот, вырезать изображения этих символов и поместить их в интерьер. Это предо­ставит вам возможность проявить свои творче­ские способности.

Результаты часто будут удивлять вас. В первую очередь, отбросьте все комплексы по поводу ваших художественных или ремесленных способностей: в конце концов, вы не собираетесь выставлять свое творчество на аукцион!

Вы, конечно, можете просто прочесть теорети­ческое описание действия некоторых рун и даже заучить его на память — чтобы потом снова забыть, но это сведет результат вашей работы к нулю.

О мастерах и посвященных

Как и в других жизненных ситуациях, при зна­комстве с миром рун вы неизбежно встретите лю­дей, которые будут позиционировать себя как дру­иды (священнослужители у кельтов), посвященные или жрецы. Часто это звание они пишут на своих визитных карточках; при отсутствии визитной карточки они будут представляться этим званием, уверенно глядя в глаза. Ни в коем случае не верь­те ни единому слову таких людей! Единственное, что всем им действительно свойственно — так это стремление показать всем собственную значи­мость и уникальность, вызванное острым чувством собственной неполноценности.

Тем не менее, есть на свете и истинные мастера, настоящие друиды и подлинные жрецы — но вы не встретитесь с такими людьми на каждом углу, а если даже вы их и встретите, они не примутся вам сразу рассказывать о себе, пока вы сами их не по­просите об этом. Но уверяю вас, тот, кто попросит об этом рассказе, получит исчерпывающие ответы в лучших традициях на все интересующие вопросы!

Если кто-то станет утверждать, что обрел руни­ческую мудрость во всей ее полноте — это значит, что он больше завидует, чем сожалеет. Он не смо­жет развиваться дальше и закоснеет в своем тщес­лавии.

Для того чтобы постичь мудрость рун, вам не нужны недели постов или соблюдение какой-либо особенной диеты — для постижения этой мудрости вам необходима способность живо воспринимать все новое и необычное, стремление испытать не­известное и готовность воспринимать все это как игру.

Лучший (и самый опытный) мастер рунической мудрости — это окружающая нас с вами природа. Да и сами руны в роли мудрствующих лицемеров мне не встречались никогда.

Руны находятся повсюду

Если вы привыкнете к формам рун и прочув­ствуете их, то будете находить их повсюду. Иногда ветви дерева уподобляются им, или солдат в форме Бундесвера несет их в виде значка, или на снегу мы вдруг замечаем Альгиз, начерченную лапкой вороны. Эти знаки повсюду вокруг нас.

Какую значимость придаем мы этим открыти­ям, зависит от нас самих. Надо учиться выбирать между значительными явлениями и случайностя­ми. Наши предки не рассматривали себя как нечто отдельное от того, что их окружало. Исходя из это­го, все, что мы воспринимаем, имеет отношение к нам. Толковать дорожные знаки для себя должен научиться каждый человек. Руководствуясь здра­вым смыслом, установите связь того, что окружает вас, со своими действиями и мыслями, и вы непре­менно откроете взаимосвязи.

Рунические позы и что об этом надо знать

Во многих книгах упоминается так называемая ру­ническая йога, называемая также Стадха. Руническое стояние (уподобление тела рунам) — это нетрадици­онное применение рун; употребление некоторых рун таким образом может иметь свой смысл. Таким путем создается связь между человеком и рунами. Во мно­гих случаях это ведет к всеобъемлющему ощущению наполнения рунической энергией.

На определенных этапах пути к рунам я согла­шаюсь с руническим стоянием и покажу вам руны, с которыми вы можете делать это, а также руны, которые лучше не применять. Например, брать на себя энергию великана, символизируемого руной Турисаз, просто вредно для здоровья.

Наряду с руническим стоянием существует еще и рунический танец. Подробнее я расскажу об этом позже.

В предложенных упражнениях вы должны обра­тить свое внимание на то, чтобы как следует разо­греться к началу упражнений, иначе некоторые по­зы могут привести к растяжениям.

Руны и другие магические методы

Руны представляют собой самостоятельное и всеобъемлющее знание. Они не требуют дополни­тельной подготовки, чтобы беспрепятственно рабо­тать с ними. Поэтому рекомендуется не связывать руны с другими магическими методами, хотя, на­пример, их пытались связать с Таро. Определенное сходство существует, и это правильно, но заблуж­даются те, кто пытается соединить их.

Руны могут использоваться как дополнения к определенным ритуальным действиям. Но их сле­дует рассматривать всегда как самостоятельный способ, который иногда убедительно указывает на развитие предстоящих событий. В работе с рунами попытайтесь отделить магические методы друг от друга.

Если вы хотите разложить карты Таро, то делай­те только это. Если же вы хотите спросить руны, тогда занимайтесь только рунами.

Неправда, что руны «обидятся», если их исполь­зовать в качестве дополнения, но они поведут себя как упрямые старые люди, которые знают ответ, но не говорят его, так как их не просят об этом.

Руны и искажение первоисточников

Путь рун к нам прошел через время Третьего рейха, который хоть и ссылался на силу Матери-Земли, но при этом шёл путем разрушения. В это мрачное время руны использовались (и осквер­нялись), чтобы разбудить архаическое народное, стадное чувство.

Сегодня мы, с одной стороны, упрекаем знато­ков рун, так как мы были близки к тем мыслям и идеям, а с другой стороны, на пути к энергетике рун мы встречаем такой же энергетический мусор, который гнездится в человеческой памяти и давит на наше наследие. Его нельзя выбросить. Надо дис­кутировать, исправлять неверный выбор и ошиб­ки с помощью исследований в области чувств и разума, а затем искать сами истоки. Если мы хотим приблизиться к такому старому магическому мате­риалу, то должны двигаться обратно во времени, к истокам этой заколдованной системы.

Я считаю необходимым обратиться к литературе и языку 1930-х годов о германцах и рунах. Только глубоко прочувствовав этот язык и те знания, можно увидеть сети, в которые попали ложные идеи этой эпохи, и порвать их! К сожалению, многие ав­торы книг о рунах совершили ошибки, не пересмо­трев свое мировоззрение. Сами не зная того, они распространяли идеологию Третьего рейха, кото­рая «давит» на систему рун, если необдуманно по­вторять только теории Гвидо фон Листа, Фридриха В. Марби или Йона Горслебена.

Литература XX в. полна подобными связями. Возникают энергетические связи, и мы не можем распутать их — мы можем только создавать новые и более сильные.

То, что руны имели отношение к Третьему рейху и из-за этого с ними не нужно больше работать — вздор. Крест христианской церкви использовался ку-клукс-кланом, но не запрещен. Гитлер был все-таки не язычником, а католиком.

Впрочем, есть руны, которые были запрещены конституцией. Так, например, нельзя рисовать на дверях своего дома Отала (символ родины племе­ни), так как это символ союза студентов (BNS), за­прещенный 21 января 1961 г. Министерством вну­тренних дел, который одновременно является зна­ком служебного ранга в Бундесвере. Соулу (символ солнца) нельзя применять открыто, так как это знак немецкого «юнгфолька». Но использование её в качестве художест­венного произведения позволительно.

Так можно запятнать историю собственных древних корней!

Упражнение «заземления»:

«Я — дерево»

Если занимаешься магией, то хорошее «заземле­ние» важнее, чем что-либо другое. Для этого полез­но маленькое упражнение, которое можно выпол­нять даже дома; впрочем, оно намного действеннее, если под ногами чувствуешь настоящую землю.

Закройте глаза и представьте себя большим лиственным деревом. Ступни ног полностью каса­ются земли, вы стоите уверенно, широко расставив ноги, и чувствуете, как от ваших ступней медленно и прочно отрастают корни. Они будут вас держать, и ничто не сможет опрокинуть вас, даже сильный ураган, так как ваше тело остается подвижным и расслабленным. Вы чувствуете, как под вами раз­ветвляется корневая система, ощущаете тяжесть в ногах. Не напрягайтесь, держите свое тело подвиж­ным. Ощутите, как сила земли течет в ваше тело и как ваша сила распространяется через корни в зем­ле. Следите за обменом этих сил.

Похожая система образуется и на вашей верх­ней части тела— это «ветви». Пусть обе системы развиваются одинаково: у вас так же много корней, как и ветвей. Пусть ветви разветвляются: на них — листва, колышущаяся на ветру и образующая пре­красную крону. Ветер играет листвой и нежно рас­качивает вас. Позвольте своему телу расслабиться, качаясь на ветру. Спокойно и глубоко вдохните и медленно выдохните, представляя, как вы вбирае­те в себя воздух. Вы связаны со всем, что окружает вас. Листва защищает вас от неприятных влияний, от нее вы черпаете силу неба и окружающего вас пространства, причем к вам доходит только то, что необходимо, через корни вы вбираете силу земли.

С помощью корней вы вбираете в себя все то, что вам нужно, и отводите от себя все то, что вам не нужно и мешает. Вы стоите, подобно дереву, спо­койно, подвижно, хладнокровно.

Если у вас нет 10 минут или вы хотите «зазем­литься» скорее, найдите себе участок земли, все равно где, в саду или еще где-то, снимите обувь, почувствуйте траву и землю под ступнями, пройди­тесь на корточках, касаясь земли руками и вырав­нивая силы.

Не надо при этом ни о чём не думать и не отвлекать­ся. Вы сами почувствуете, когда будет достаточно.