Комплект заданий для тестирования

по дисциплинеФилософия

(наименование дисциплины)

1. Философы, полагающие, что первичным в отношении мышления к материи является сознание, называются:

а) монисты; в) плюралисты;

б) идеалисты; г) метафизики.

2. Совокупность взглядов мыслителя мировоззренческого характера, приведенных в определенный порядок и подчиненных некоторым наиболее важным, определяющим все остальное учение идеям, называется:

а) метод; в) учение;

б) система; г) целостность.

3. Рассматривает общие закономерности процесса познания человеком мира и самого себя такой раздел философии, как:

а) социальная философия; в) аксиология;

б) философская антропология; г) гносеология.

4. Функция философии, состоящая в том, что она вооружает людей знанием фундаментальных законов развития природы и общества называется:

а) мировоззренческой; в) прогностической;

б) познавательной; г) идеологической.

5. Первым разработал собственный философский метод:

а) Гераклит; в) Платон;

б) Сократ; г) Аристотель.

6. Систему объективного идеализма разработал:

а) Сократ; в) Пифагор;

б) Демокрит; г) Платон.

7. В качестве первоосновы мира принимали атомы:

а) Гераклит и Кратил; в) Левкипп и Демокрит;

б) Парменид и Зекон; г) Фалес и Анаксимен.

8. Согласно Конфуцию, главное в обществе это:

а) свобода человека; в) прогресс;

б) порядок и традиции; г) равенство людей.

9. Философское направление средневековья, утверждавшее, что общее не существует реально, это только имя, называется:

а) реализм; в) пантеизм;

б) номинализм; г) теоцентризм.

10.Учение, согласно которому Бог сотворил мир из ничего свободным актом воли называется:

а) эсхатология; в) креационизм;

б) провиденциализм; г) номинализм.

11. Философское направление эпохи Возрождения, ставящее в центр изучения проблемы природы, называется:

а) натурфилософия; в) гуманизм;

б) теоцентризм; г) натурализм.

12. Занимался исследованием прежде всего проблемы человека такой представитель философии эпохи Возрождения, как:

а) Аврелий Августин; в) М. Монтень;

б) Г. Гамелей; г) Н. Коперник.

13. Направление в теории познания, согласно которому познание начинается с опыта и следует от единичных фактов к общим выводам, называется:

а) сенсуализм; в) рационализм;

б) эмпиризм; г) креационизм.

14. Представителем агностицизма Нового времени является:

а) Ф. Бэкон; в) Т. Гоббс;

б) Д. Локк; г) Д. Юм.

15. В критический период творчества И. Канта в центре его внимания находились проблемы:

а) онтологии; в) гносеологии;

б) диалектики; г) социальной философии.

16. В своем учении Г.Гегель обосновывал идеи:

а) материалистической диалектики;

б) идеалистической диалектики;

в) метафизического материализма;

г) диалектического материализма.

17. «Не Бог создал человека, а человек – Бога». Так считал:

а) Г. Гегель; в) К. Маркс;

б) И. Кант; г) Л. Фейербах.

18. Согласно марксистской философии, движущей силой развития общества является (являются):

а) классовая борьба; в) географические условия;

б) разум людей; г) природа людей.

19. Считали, что каждая наука является сама себе философией, представители:

а) иррационализма; в) прагматизма;

б) позитивизма; г) диалектики.

20. Создал учение о «сверхчеловеке»:

а) А. Шопенгауэр; в) Ф. Ницше;

б) С. Кьеркегор; г) А. Бергсон.

21. К представителям философии экзистенциализма относится:

а) Ж.-П. Сартр; в) К.-Г. Юнг;

б) О. Конт; г) Б. Рассел.

22. Автором произведения «Бегство от свободы» является:

а) Э. Фромм; в) А. Камю;

б) З. Фрейд; г) К. Ясперс.

23. Выдвинул принцип верификации:

а) К. Поппер; в) Р. Карнап;

б) З. Фрейд; г) Б. Рассел.

24. Представителем философской антропологии является:

а) М. Шелер; в) А. Адлер;

б) Э. Фромм; г) М. Хайдеггер.

25. Автором философского произведения «О человеке, его смертности и бессмертии» является:

а) М.В. Ломоносов; в) Н.И. Новиков;

б) А.Н. Радищев; г) П.Я. Чаадаев.

26. Автором философского произведения «Философические письма» является:

а) А.Н. Радищев; в) Г.С. Сковорода;

б) П.Я. Чаадаев; г) А.С. Хомяков.

27. Основоположником «философии всеединства» является:

а) Н.А. Бердяев; в) В.С. Соловьев;

б) Н.Я. Данилевский; г) Н.Ф. Федоров.

28. Человек имеет определенное предназначение во Вселенной и тесно с ней связан, согласно учению:

а) экзистенциализма; в) теоцентризма;

б) провиденциализма; г) космизма.

29. Философы, опирающиеся на положение об одной субстанции и исходящие из того, что действительность в основном своем качестве едина, называются:

а) монисты; в) плюралисты;

б) дуалисты; г) материалисты.

30. Изучает сущность бытия самого по себе, вопросы устройства мира в целом:

а) диалектика; в) гносеология;

б) онтология; г) аксиология.

31. К атрибутам материи не относится:

а) пространство; в) движение;

б) масса; г) время.

32. Философское учение, согласно которому субстанций существует бесчисленное множество, называется:

а) монизм; в) плюрализм;

б) дуализм; г) диалектика.

33. Выберите правильный вариант соотношения категорий движение и развитие:

а) эти понятия тождественны;

б) развитие – вариант движения;

в) движение – вариант развития;

г) эти понятия никак не связаны.

34. Учение о саморазвитии мира по определенным законам называется:

а) диалектика; в) дуализм;

б) метафизика; г) агностицизм.

35. Закон единства и взаимодействия противоположностей определяет в развитии его:

а) направленность; в) источник;

б) преемственность; г) механизм.

36. Диалектику как искусство вести диалог и спорить с целью достижения истины путем столкновения мнений понимал:

а) Сократ; в) Фалес;

б) Конфуций; г) Анаксимен.

37. Высшей, свойственной лишь человеку, формой отражения объективной действительности, «субъективным образом объективного мира» является:

а) информация; в) язык;

б) бессознательное; г) сознание.

38. Основоположником учения о бессознательном является:

а) К. Ясперс; в) З. Фрейд;

б) К.-Г. Юнг; г) Э. Фромм.

39. Социально обусловленной знаковой системой, выполняющей функции передачи мыслей от человека к человеку, накопления достижений культуры является:

а) речь; в) сознание;

б) информация; г) язык.

40. Отражение общественного бытия в сознании людей, наиболее важные идеи, взгляды, представления, знания, убеждения людей, благодаря которым они объединяются в общество – это:

а) общественные отношения;

б) общественная психология;

в) общественное сознание;

г) общественная идеология.

41. Адекватное отражение объекта познающим субъектом, воспроизведение его так, как он существует сам по себе, вне и независимо от человека и его сознание называется:

а) истиной; в) точкой зрения;

б) правдой; г) концепцией.

42. К формам рационального познания не относится:

а) понятие; в) восприятие;

б) суждение; г) умозаключение.

43. Философы, утверждающие, что мир непознаваем, называются:

а) плюралисты; в) метафизики;

б) диалектики; г) агностики.

44. Носитель предметно-практической деятельности и познания (индивид или социальная группа), источник активности, направленной на то, что изменяют и познают – это:

а) объект; в) субъект;

б) предмет; г) человек.

45. Способ построения и обоснования системы философского и научного знания; совокупность приемов и операций практического и теоретического освоения действительности называется:

а) системой; в) методом;

б) методикой; г) методологией.

46. Процесс мысленного или фактического разложения целого на составные части называется:

а) синтезом; в) анализом;

б) разъединением; г) сравнением.

47. Психическая деятельность, состоящая в создании представлений и мысленных ситуаций, никогда в целом не воспринимавшихся человеком в действительности называется:

а) фантазией; в) представлением;

б) восприятием; г) ощущением.

48. Форма общественного сознания, система объективных теоретических знаний о мире называется:

а) искусство; в) политика;

б) наука; г) право.

49. Наиболее общие закономерности бытия человека как целостного существа в обществе и природе изучает:

а) аксиология; в) антропология;

б) философская антропология; г) онтология.

50. Человеческий индивид, являющийся субъектом сознательной деятельности, обладающий совокупностью социально значимых черт, свойств и качеств, которые он реализует в общественной жизни – это:

а) личность; в) индивидуальность;

б) человек; г) индивид.

51. Способ отношения человека к внешнему миру, состоящий в преобразовании и подчинении его целям человека называется:

а) активностью; в) познанием;

б) трудом; г) деятельностью.

52. Человек является результатом своего труда согласно учению:

а) И. канта; в) Д. Дидро;

б) Г. Гегеля; г) Ф. Шеллинга.

53. Сущность натуралистической модели общества раскрывает следующее суждение:

а) географическая среда может ускорять или замедлять процесс развития общества;

б) географическая среда определяет политический строй, культуру, экономику и мораль;

в) законы развития общества отличны от законов природы;

г) природная среда – необходимое условие существования людей.

54. Сущность технократической концепции общества раскрывается в суждении:

а) жизнь общества определяется борьбой рационального и иррационального, разума и инстинктов;

б) история есть результат деятельности мирового разума;

в) общество – продукт взаимодействия различных равноценных факторов;

г) основой общества является развитие науки и техники.

55. Сущность материалистического подхода к обеспечению исторического процесса раскрывается в суждении:

а) идеи, взгляды людей определяются уровнем развития техники;

б) общественное бытие определяет общественное сознание;

в) общественное развитие всецело определяется общественным мнением людей, их моральными, религиозными, политическим взглядами;

г) основой всех социальных изменений является Мировая Воля.

56. Раздел философии, рассматривающий наиболее общие законы и закономерности существования и развития общества как целостной системы, существующей во взаимосвязи с объективным миром, называется:

а) философская антропология; в) социальная философия;

б) гносеология; г) диалектика.

57. По мере развития человеческой свободы ответственность человека:

а) не изменяется; в) снижается;

б) возрастает; г) точно нельзя сказать.

58. «Широкая общность, соединяющая все те слои и классы, которые по своему объективному положению заинтересованы в поступательном развитии общества». Это:

а) масса; в) народ;

б) нация; г) партия.

59. К чертам формационного подхода к развитию общества относится следующее утверждение:

а) в основе общественной жизни лежит организация материального производства;

б) существует множество равнозначных путей развития общества;

в) существует периодическое повторение тенденций в истории общества;

г) разные общественные системы принципиально равноценны.

60. К чертам цивилизационного подхода относится следующее утверждение:

а) длительной тенденцией в истории общества является прогресс;

б) в основе общественных систем лежат духовные ценности;

в) существует «магистральный» путь развития общества;

г) одни общественные системы лучше (прогрессивнее) других.