Темы докладов и рефератов

1. Античная и средневековая философии: общее и особенное.

2. Смысл и значение доказательств бытия Бога в средневековой философии.

3. Духовные поворот христианства и его значение для европейской цивилизации.

4. Личность и свобода воли как новые способы самоидентификации человека в христианстве

5. Христианство: «открытие внутреннего человека»..

6. Эпоха Ренессанса и рождение европейского человека как .свободной творческой индивидуальности.

7. Пико делла Мирандола о величии человека.

8. Философские идеи Дж.Бруно.

Контрольные задания

1. Одной из проблем средневековой философии является соотношение…

а) человека и общества;

б) природы и человека;

в) веры и разума;

г) сознательного и бессознательного.

2. Анализ внутреннего мира личности в жанре исповеди в средневековой философии впервые осуществил:

а) Августин Блаженный;

б) Пьер Абеляр;

в) Фома Аквинский;

г) Василий Великий.

3. Верны ли суждения о философии эпохи Возрождения:

А. Характерной чертой натурфилософии Возрождения является скептицизм.

Б. Натурфилософия эпохи Возрождения носит пантеистический характер.

а) верно только А;

б) верно только Б;

в) оба суждения верны;

г) оба суждения неверны.

4. Представление о всеобщей одушевлённости материи называется…

а) панлогизм;

б) гилозоизм;

в) дуализм;

г) пантеизм.

5.Одной из характерных черт средневековой философии является…

а) космологизм;

б) синкретизм;

в) теоцентризм;

г) утилитаризм.

6. Канонизация библейских текстов, разработка основ философии христианства характерна для…

а) схоластики;

б) патристики;

в) номинализма;

г) реализма.

7. Противостояние духовному господству церкви, формирование движения гуманизма характерно для эпохи…

а) Ренессанса;

б) античности;

в) Нового времени ;

г) Просвещения.

8. Отождествление бога и природы характерно для…

а) монизма;

б) гилозоизма;

в) дуализма;

г) пантеизма.

9. Верны ли суждения о средневековой философии:

А. Для средневековой философии характерен теоцентризм.

Б. Для средневековой философии характерен космологизм.

а) верно только А;

б) верно только Б;

в) оба суждения верны;

г) оба суждения неверны.

10. Отрицание онтологической реальности общих понятий (универсалий) характерно для…

а) реализма;

б) концептуализма;

в) номинализма;

г) конвенционализма.

11. Протест против духовного господства католической церкви во главе с папой Римским связан с религиозным движением…

а) Реформации;

б) Возрождения;

в)Ренессанса;

г) Просвещения.

12. Верны ли суждения об этапах средневековой философии:

А. Защита христианского вероучения составляет основную задачу апологетики.

Б. Канонизация библейских текстов характерна для патристики.

а) верно только А;

б)верно только Б;

в) оба суждения верны;

г)оба суждения неверны.

13.Признание Бога как определяющей реальности характерно для…

а) теоцентризма;

б) гуманизма;

в) натурализма;

г) космологизма.

14. Верны ли суждения о философии эпохи Возрождения:

А. Философия эпохи Возрождения обосновывает значимость общественной и творческой реализации человека.

Б. Философия эпохи Возрождения носит антисхоластический характер.

а) верно только А;

б)верно только Б;

в) оба суждения верны;

г)оба суждения неверны.

15. Признание онтологической реальности общих понятий (универсалий) характерно для…

а) реализма;

б) концептуализма;

в) номинализма;

г) конвенционализма.

16. В средневековой философии идея творения мира из ничего отражена в принципе…

а) провиденциализма;

б) креационизма;

в) эсхатологизма;

г)теоцентризма.

17.Вера в безграничные творческие возможности человека является характерной чертой эпохи…

а) Возрождения;

б) Нового времени;

в) средневековья;

г) Просвещения.

18. Найдите в приведённом списке черты, характеризующие философию эпохи Возрождения:

1) пантеизм;

2) синкретизм;

3) антропоцентризм;

4) теоцентризм;

5) гуманизм;

6) иррационализм.

19. Найдите в приведённом списке черты, характеризующие средневековую философию:

1) деконструктивизм;

2) эсхатологизм;

3) этноцентризм;

4) космоцентризм;

5) креационизм;

6) теоцентризм.

20.В эпоху Возрождения было положено начало движению, связанному с признанием ценности человека как личности, его права на свободное развитие и проявление своих способностей. Утверждается новый критерий оценки общественных отношений – человеческий. На первом этапе это движение эпохи Возрождения проявилось как светское свободомыслие, противостоящее средневековой схоластике и духовному господству церкви.

О каком движении идёт речь в указанном тексте? Опираясь на текст, назовите два его признака.

Тема 5. ФИЛОСОФИЯ НОВОГО ВРЕМЕНИ

И ПРОСВЕЩЕНИЯ

В результате освоения данной темы, бакалавр должен:

знать

- сущность и содержание научной революции Нового времени;

- характеристики рационализма и эмпиризма;

- содержание социально-политических идей Просвещения;

-проблемы детерминизма в философии Просвещения;

уметь

- самостоятельно осуществлять поиск и отбор научной информации;

- аргументировано представлять позицию авторов по различным философским проблемам;

- использовать положения и категории новоевропейской философии для оценивания и анализа соответствующего исторического периода и тенденций дальнейшего общественного развития;

владеть

- навыками анализа методологии Нового времени и её применении в решении современных научных проблем;

- пониманием места и роли теории прогресса в социально-философской традиции западноевропейской культуры.

1. Влияние научной революции XVII в. На постановку философских проблем. Механистическая картина мира.

2. Проблема достоверности знаний: эмпиризм (Ф.Бэкон) и рационализм (Р.Декарт).

3. Монизм и пантеизм Б.Спинозы. Монадология Лейбница.

4. Проблема материи и ее атрибутов в философии XVIII в.

5. Проблема социальной философии в европейском Просвещении XVIII в.

Приоритет гносеологии и методологии в философии Нового времени. Эмпиризм Ф. Бэкона и рационализм Р. Декарта. Разработка методов познания. Связь гносеологии и онтологии: монизм Спинозы, дуализм Декарта, плюрализм Лейбница. Механицизм как картина мира. Природа, общество, человек в философии Просвещения (Гоббс, Локк). Сенсуализм Дж. Локка, Дж. Беркли и Д. Юма. Философия Французского Просвещения. Философская антропология французских просветителей.

Основные понятия: познание, рационализм, эмпиризм, сенсуализм, индукция, дедукция, деизм, механицизм, субстанция, атрибут, модус, свобода и необходимость (по Спинозе), движение, пространство, время, право, цивилизация, «естественных прав» концепция, «общественного договора» концепция.

Контрольные вопросы

1. Каковы социально-экономические предпосылки научной революции XVII века?

2. Почему вопросы гносеологии приобретают в XVII веке особое значение?

3. В чем выражается ограниченность механистической картины мира?

4. Как Бэкон объясняет источники человеческих заблуждений?

5. Что, согласно эмпиризму, является условием и источником знания?

6. Каково содержание и значение «теории врожденных идей» Р. Декарта?

7. Каковы философские последствия научной революции XVII века?

8. Что такое географический детерминизм (Ш. Монтескье)?

9. В чём заключается методология исторического рационализма

10. Каковы философские идеалы эпохи Просвещения?